Bibelstudie | 24. März 2023

Endlich in Sichtweite

Frauen bei Sonnenaufgang
Foto von Benjamin Wedemeyer auf unsplash.com

Lukas 24:1-12

Dank Büchern und Filmen wie versteckte Zahlen, über die afroamerikanischen Mathematikerinnen, Ingenieurinnen und Programmiererinnen, die für den Erfolg der NASA in den frühen Jahren der bemannten Raumfahrt entscheidend waren, entdecken wir, dass Frauen entscheidende – aber unsichtbare – Beiträge in der Geschichte der Wissenschaft geleistet haben.

Nehmen Sie Elizabeth Williams (1880-1981), eine der ersten Frauen, die das MIT mit einem Honours Degree in Physik abschloss. Sie konnte mit der rechten Hand kursiv schreiben und gleichzeitig mit der linken Rechnungen lösen! Der Astronom Percival Lowell stellte sie ein, um bei der Suche nach dem mysteriösen Planeten X zu helfen. Anschließend veröffentlichte er ihre komplexen Berechnungen 1915 in einem Buch mit dem Titel Memoiren auf einem transneptunischen Planeten unter seinem Namen, ohne ihr irgendeinen Kredit zu geben. 1930 nutzte Clyde W. Tombaugh ihre Arbeit, um Pluto zum ersten Mal zu entdecken.

Vera Rubin (1928-2016) war im achten Monat schwanger, als sie ihre erste wissenschaftliche Arbeit vor einem Publikum skeptischer Astronomen hielt. Als sie am Palomar Observatory in der Gegend von San Diego zur Arbeit kam, entdeckte sie, dass es keine Toiletten für Frauen gab, also schnitt sie die Silhouette einer Figur mit Rock aus einem Blatt Papier aus und klebte sie an die Tür eines der Männertoiletten und verkündete: „Bitte schön; jetzt hast du eine Damentoilette.“

Beim Studium der Andromeda-Galaxie, einer scheibenähnlichen Galaxie, die sich wie eine Schallplatte dreht, entdeckte Rubin, dass sich die Außenseite viel schneller dreht als vorhergesagt, was darauf hindeutet, dass es mehr Masse gibt, als bis zu diesem Zeitpunkt beobachtet wurde. Sie erkannte, dass dies ein Beweis für das war, was zuvor als verrückte Theorie galt. Dunkle Materie – unsichtbar, aber mächtig – existierte! Trotz der bahnbrechenden Natur ihrer Arbeit wurde Rubin nie ein Nobelpreis verliehen.

Das war zu biblischen Zeiten nicht anders. Amy-Jill Levine, eine jüdische Expertin für das Neue Testament und eine meiner Lieblingsautorinnen, weist darauf hin, dass er nach der Kreuzigung im Markusevangelium beiläufig „die Frauen, die aus der Ferne zuschauen“ erwähnt, darunter „Maria Magdalena und Maria, die Mutter“. von Jakobus dem Jüngeren und von Joses und von Salome.“ Sie fügt hinzu, dass sie ihm „nachgefolgt waren, als er in Galiläa war, und ihm dienten“ (Markus 15:40-41). Mit anderen Worten, wir müssen bedenken, dass die Frauen die ganze Zeit da sind und zur Aktion beitragen, ob sie erwähnt werden oder nicht.

Das gilt für alle Evangelien. Nur in den Auferstehungsgeschichten sind die Frauen sichtbar. Aber sie werden immer noch ignoriert!

Tiefe Dämmerung

Kann ich kurz mit dir reden? Eigentlich vier Worte. Tiefe Dämmerung. Eureka! Sternenschein! Malarkey.

Laut Lukas kamen „Maria Magdalena, Johanna, Maria, die Mutter des Jakobus, und die anderen Frauen mit ihnen“ (Lukas 24:10) am Ostermorgen buchstäblich „in der tiefen Morgendämmerung“. Es geht also nicht nur um „Wo sind wir?“ Aber "Wann sind wir?" Es ist dieser zeittrübe Moment, wenn die Nacht vorbei ist, aber es ist immer noch stolperhasendunkel. Die Sterne und Planeten sind noch sichtbar. Die Nacht vergeht, aber der Tag hat noch nicht begonnen.

Damals wickelten die Menschen die Toten in Lagen von Tüchern und stark riechenden Gewürzen und legten den Leichnam auf eine Steinplatte in einer Höhle, die dann mit einem großen Stein verschlossen wurde. Wenn es das nächste Mal einen Todesfall in der Familie gab, kamen sie zurück, stopften das Tuch mit den Knochen (der Rest des Körpers wäre verrottet) in eine Steinkiste, die als Beinhaus bekannt ist, und lagerten sie dann dauerhaft in einer Nische im Höhle.

Jesus war nach seiner Kreuzigung von Joseph von Arimathäa hastig begraben worden. Jetzt kam eine Gruppe von Frauen, um die Aufgabe zu beenden.

Es war gefährlich, mit Jesus in Verbindung gebracht zu werden, selbst im Tod, also taten die Frauen wahrscheinlich ihr Bestes, um ruhig zu sein. Ich nehme an, sie haben Lampen mitgebracht, aber Lampenlicht kann Sie für Dinge außerhalb seines Lichtkreises blenden, also bin ich mir auch sicher, dass sie, von Trauer geplagt, unsicher, wo genau sie sich in Jerusalem befanden, wahrscheinlich gestolpert sind und sich erschreckend ein oder zwei Zehen aufgeschürft haben einander, als sie versehentlich zusammenstießen, gefolgt von kurzen Schreien und nervösem Gelächter.

Die Geschichte beginnt mit den Frauen im Dunkeln. Wir laufen zu oft im Dunkeln, sogar am helllichten Tag!

Eureka!

Die Frauen müssen sich gefragt haben, wie sie den großen Stein entfernen würden, der die Höhle bedeckte. Als sie am Grab ankamen, fanden sie den Stein weggerollt. Das griechische Wort für gefunden ist das gleiche Wort, von dem wir „Heureka!“ erhalten. Das ist ein spannender Moment, aber auch beängstigend. Jemand war vor ihnen da? WHO?

Dann traten sie ein. Die Dinge waren dunkel. Und gruselig. Immerhin war es ein Grab. Gräber sollen dunkel und gruselig sein.

Dann fanden sie – noch einmal, Heureka! – keine Leiche. Was ist passiert? Hatte jemand Jesu Leichnam gestohlen? Dieselben Leute, die den Stein bewegt haben? Warum? Waren sie überhaupt im richtigen Grab?

Guten Morgen, Sternenschein!

SEHEN! sagt Luke nachdrücklich und durchbricht die vierte Wand, um direkt mit uns zu sprechen. Ohne Vorwarnung standen zwei Männer „in schillernden Kleidern“ in ihrer Mitte. Das Wort übersetzt als blendend wird aus der Wurzel „astra“ oder Stern gebildet. Ein Stern, der in ihrer Mitte explodiert! Ein helles, blendendes Licht scheint in der Dunkelheit, als die beiden Männer – Engel? – ohne Vorwarnung einfach und plötzlich da waren.

Das musste ein herzzerreißender Moment sein. Die Frauen waren verwundbar, wehrlos und so verängstigt, dass sie zu Boden brachen. Doch irgendwie schafften sie es zu hören, was ihnen gesagt wurde, und erinnerten sich nicht nur daran, sondern verbanden diese Botschaft auch mit dem, was Jesus über sich selbst sagte.

Das ist wirklich erstaunlich. Dann brachten sie den Aposteln einen zusammenhängenden Bericht! Und was geschah als nächstes? Haben die Apostel über das Geheimnis nachgedacht oder Vorschläge gemacht, warum das Grab geöffnet wurde und wo der Leichnam sein könnte?

malarke

Nein. Die Apostel taten ihre Geschichte kurzerhand als „leeres Märchen“ ab. Das griechische Wort bedeutet „Wahnsinn“, „Humbug“, „Unsinn“ und „Malarkey.“ Einfach unglaublich.

In allen vier Evangelien sind die Frauen die ersten, die das leere Grab erleben, die ersten, die die gute Nachricht von der Auferstehung hören, die ersten, die die gute Nachricht von Jesus Christus verkünden – und ihnen wird gesagt, dass es nichts als Unsinn ist.

Aber wir wissen, dass es stimmt.

Das ist das wichtigste Wort von allen. Nach erstaunlichen Ereignissen sind die Frauen am Grab – treu und präsent; angesichts von Angst, Gefahr, herzzerreißenden Überraschungen und einer außergewöhnlichen Wahrheit – werden nicht geglaubt.

Ist das überraschend? Während der gesamten aufgezeichneten Geschichte wurden Frauen, die Opfer von Gewalt, emotionalen Angriffen, Vergewaltigung, Inzest, Verstümmelung und Mord wurden, von Männern nicht angehört. In vielen Fällen bleiben diese Frauen historisch namenlos, vergessen bis auf die Artefakte, die von Archäologen entdeckt wurden, die daran interessiert waren, „Die Geschichte der großen Männer“ zu umgehen, um ihr verlorenes Leben voller Kreativität und Zweck wiederzuerlangen.

Und jetzt, am Drehpunkt der Geschichte, wenn der Tod im Begriff ist, dem ewigen Leben zu weichen, die Dunkelheit dem Licht, die Verzweiflung der Hoffnung, wer sind die Boten, die diese gute Nachricht überbringen?

Die Geringsten, die Verlorenen, die Letzten, die Ignorierten, die im Begriff sind, die Ersten zu werden – auch wenn die Evangelisten sie meist nicht zu beachten scheinen.

Hier leben wir – mit dem Zeugnis eines leeren Grabes von den marginalisierten Frauen, denen die Autoritäten nicht glauben. Das ist unser Zeugnis.

Ein letzter Gedanke: Ich hoffe, als der auferstandene Jesus in ihrer Mitte stand, bekamen die Frauen eine Entschuldigung von den Aposteln!

Frank Ramírez ist Pastor der Union Center Church of the Brethren in Nappanee, Indiana.