Nicht um Geduld beten?

20 Jahre Seelsorge, Ich habe einige Leute etwas in dieser Richtung sagen hören: „Bete nicht um Geduld. Wenn du das tust, wird Gott dir eine schwierige Erfahrung geben, um dich zu lehren.“

Ich fand das immer eine seltsame Bemerkung.

Ein Problem ist, dass diese Haltung ein schreckliches Bild eines Gottes offenbart, der uns im Grunde dafür bestrafen würde, dass wir unseren Glauben ernster nehmen. Ein weiteres Problem ist, dass Geduld eine Frucht des Geistes ist, die von Paulus in Galater 5:22-23 beschrieben wird, und ich habe noch nie gehört, dass Menschen über die anderen Eigenschaften in dieser Liste sprechen (Liebe, Freude, Frieden, Freundlichkeit, Großzügigkeit, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung) in gleicher Weise.

Was hat es mit der Geduld auf sich, die etwas, das Gott zum Guten bestimmt hat, so schlecht erscheinen lässt?

Eine schnelle Suche in der Bibel offenbart 15-30 Vorkommen des Wortes „Geduld“ (je nach Übersetzung), und diese fallen hauptsächlich in zwei große Kategorien: Gottes Geduld, damit Menschen gerettet werden können, und Geduld als unsere Antwort auf Schwierigkeiten oder Leiden . Dieser Artikel konzentriert sich auf die zweite Kategorie und verwendet Kolosser 1:9-14 für unser Studium.

„Gib mir Geduld und gib sie mir jetzt!“

Ein Teil unseres Widerwillens, sich Geduld zu wünschen, könnte daran liegen, dass unsere Einstellung dazu zu sehr von den Plagen des Lebens geprägt ist, die uns allen einfach gemeinsam sind. Es ist schwer, einen geistlichen Nutzen daraus zu ziehen, im Stau zu stehen, mit einem leistungsschwachen Kind zu tun zu haben oder zu versuchen, den Mund zu halten, wenn jemand unhöflich ist. So frustrierend diese Situationen auch sein mögen, man könnte sie besser als Selbstbeherrschung ansehen – eine verwandte, aber nicht identische christliche Tugend.

Andere Diskussionen über Geduld konzentrieren sich eher auf Dinge wie unsichere Arbeitssituationen oder herausfordernde medizinische Diagnosen. Wenn wir zum Beispiel unseren Job verlieren und nicht sicher sind, wie wir für unsere Familie sorgen sollen, würden wir dann unseren Glauben aufs Spiel setzen, um etwas Geld zu bekommen? Wenn wir oder jemand, den wir lieben, eine schwächende Verletzung oder Krankheit erleiden würde, würden wir dann unseren Glauben an Gott bewahren? Oder hängt unser Glaube davon ab, dass das Leben im Grunde für uns funktioniert?

Umstände wie diese, die uns dazu verleiten, Kompromisse einzugehen oder unseren Glauben aufzugeben, kommen dem näher, was Paulus in unserem Abschnitt aus dem Kolosserbrief meint. Aus den ersten Versen des Briefes geht hervor, dass es den Christen in dieser Gemeinde gut geht. Paulus berichtet mit großer Begeisterung, dass er „von eurem Glauben an Christus Jesus und von eurer Liebe zu allen Heiligen gehört“ hat (V. 4), und versichert den Kolossern, dass sie „entrückt . . . in das Reich seines geliebten Sohnes“ (V. 14). Ihr Glaube ist stark und wächst, und das ist für alle, die sie kennen, offensichtlich.

Aber ihr Glaube wurde nicht isoliert von den Anforderungen gelebt, die die römische Kultur an sie stellte, insbesondere wenn es darum ging, dem Reich Treue zu schwören. In der Ära des Neuen Testaments ein Christ zu sein, war nicht ohne Risiko, und so ist ein Teil des Gebets von Paulus, dass sie „alles mit Geduld ertragen“ (V. 11). Worauf könnte sich „alles“ beziehen? Möglicherweise Situationen wie die bereits erwähnten. Es könnte sich aber auch auf Situationen beziehen, in denen die römische Kultur von ihnen eine Treue verlangte, die ihr christlicher Glaube nicht zuließ – wie das Bekennen von Cäsar als Herrn oder das Annehmen des erforderlichen Militärdienstes.

Das „Königreich“ Rom blieb überall um sie herum sichtbar, und seine Anwesenheit warf eine ernsthafte Frage auf: Wenn das Leben in Christus riskant würde, welchem ​​Königreich würden sie mehr vertrauen – dem Königreich Rom oder dem Königreich Gottes? Wie würden sie geduldig das Leiden ertragen, das ihnen dadurch entstehen könnte, dass sie Christus und der Kirche treu bleiben?

Bete trotzdem um Geduld

Wenn wir uns entschlossen haben, unserem Glauben an Jesus zu erlauben, unsere Lebensweise zu diktieren, könnte Geduld zu einer ebenso schwierigen Tugend werden, wie diejenigen, die sie mit Skepsis betrachten, vermuten, aber aus anderen Gründen. Geduld ist nicht unerwünscht, weil Gott uns als Lektion etwas Schlimmes zustoßen lässt; Geduld ist, wie wir den Glauben herausfordernden Erfahrungen des Lebens mit den Werten des Reiches Gottes begegnen werden. Wie die Kolosser leben auch wir im Reich Gottes, obwohl unser physischer Wohnsitz im „Königreich“ Amerika liegt. Eine Möglichkeit, wie wir einer Spannung zwischen diesen Königreichen begegnen, ist unsere Einstellung zur Gewalt. Die Werte unserer Zeit lehren uns, dass es nur zwei Möglichkeiten gibt, auf Gewalt zu reagieren: Kampf oder Flucht. Aber die Brüder haben einen dritten Weg verstanden, einen Weg, der vom katholischen Friedensstifter John Dear als „akribische Gewaltlosigkeit gegenüber allen anderen“ beschrieben wurde (Das gewaltfreie Leben, p. 66).

Wenn wir also zum Beispiel damit konfrontiert sind, wie wir auf Feinde reagieren sollen, könnten wir andere mit schädlichen Worten angreifen oder uns mit einer Waffe verteidigen, die wir selbst gewählt haben, oder annehmen, dass das Militär das einzige Mittel zum Schutz unserer Nation ist. Aber die dritte Art, in Gottes Reich zu leben, beinhaltet, „bewusst eine Haltung der Gewaltlosigkeit gegenüber jedem auf dem Planeten zu kultivieren“ (Seite 67). Das erfordert Geduld, denn die Gewaltlosigkeit des Reiches Gottes ist hart und langsam.

Wie Stuart Murray schreibt,

[Als] Nachfolger von Jesus, dem Friedensfürsten, entscheiden wir uns zu glauben, dass seine Art der gewaltlosen Liebe letztendlich realistischer ist als die Annahme von Gewalt. Ob gewaltfreie Alternativen kurzfristig oder gar mittelfristig wirksamer sind, Friedenskirchen sind Zeichen des kommenden Reiches Gottes. Wir entscheiden uns dafür, uns an der Zukunft auszurichten, in die Gott die Geschichte führt
(Der nackte Täufer, p. 129).

Geduld ist nicht nur eine passive Eigenschaft, die es uns ermöglicht, lästige oder schwierige Umstände ruhig zu ertragen; es ist ein Mittel, mit dem wir aktiv Zeugnis für eine andere Lebensweise ablegen. Geduld prägt uns für das Leben im Reich Gottes, selbst wenn die Werte der Königreiche dieser Welt um unsere Treue konkurrieren und selbst wenn diese anderen Optionen überzeugendere Lösungen für die Herausforderungen des Lebens zu bieten scheinen. Geduld ermöglicht es uns, langfristig mit Menschen und Umständen zu arbeiten und darauf zu vertrauen, dass es sich lohnt, heute in „die Zukunft, in die Gott die Geschichte führt“, zu investieren.

Also los, beten Sie um Geduld.

Zum weiterlesen

Der nackte Täufer: Die bloßen Grundlagen eines radikalen Glaubens, von Stuart Murray. Eine herausfordernde und hilfreiche Analyse der Grundüberzeugungen der Täufer, einschließlich der Tatsache, dass Friedensstiftung eine wichtige Glaubenspraxis der heutigen Kirche ist.

Das gewaltfreie Leben. Dieses Buch von John Dear ist mehr als nur ein weiteres Buch über Friedensstiftung und fordert uns heraus, verwandelte Personen zu sein, die Gewaltlosigkeit gegenüber allen Menschen, allen Kreaturen und der gesamten Schöpfung praktizieren.