Ein Lied der Erlösung

Jesaja 49: 1-13

Komisch, wie Gott wirkt. In unserer heutigen Welt erhebt fast jeder politische Führer den Anspruch, früheren Ruhm wiederherzustellen oder sein Volk zu neuen Höhen von Wohlstand und Macht zu führen. Diese Passage in Jesaja scheint ein ähnliches Ziel zu haben – wiederherstellen, was verloren gegangen ist, diejenigen erneuern, die ausgehungert sind, diejenigen zum Singen bringen, die nur Leid gekannt haben.

Der Unterschied zwischen diesen beiden Versprechungen eines besseren Lebens liegt in der Herangehensweise – wie die Menschen von einem Ort zum anderen gebracht werden. Unter den Nationen sind die Werkzeuge für diese Wiederauferstehung oft Investitionen in Militärmacht oder Wirtschaftsprogramme, Appelle an Nativismus oder Rassismus, raffinierte Propaganda, die diese oder jene Ideologie fördert. Sogar Konzerne mischen sich ein und versprechen, mit der richtigen Salbe, dem richtigen Auto, der richtigen Kleidung oder anderen Verbrauchsgütern alles wiederherzustellen, vom Haaransatz bis zum sozialen Status.

Für Jesaja ist das Mittel dieser Umwandlung eine Person oder ein Volk der Verheißung. Dies soll kein Monarch oder Magnat sein, wie es in unserer Welt üblich ist, sondern ein Diener. Dieser Diener führt, indem er ein Licht (ein Leuchtfeuer), ein Bund (ein Verbindungsglied) und sogar eine sklavenähnliche Figur ist (jemand, der andere durch unverdientes Leiden zieht).

Einige der mächtigsten Persönlichkeiten der jüngsten globalen und nationalen Geschichte passen zu diesem unkonventionellen Führungsmodell. Malala Yousafzai überlebte ein Attentat wegen ihrer Rolle bei der Förderung der Bildung von Mädchen in Pakistan und gewann anschließend den Friedensnobelpreis. In den Vereinigten Staaten gibt es Bewegungen für Gerechtigkeit für die historisch Ausgeschlossenen, angeführt von diesen sehr Ausgeschlossenen, auch wenn sie von vielen Seiten zurückgedrängt werden.

In unserer eigenen Denominationsgeschichte denken wir an Persönlichkeiten wie Ted Studebaker, der den berühmten Ausspruch „Gib mir eine Schaufel statt einer Waffe“ sagte und als Servicearbeiter und nicht als Soldat nach Vietnam ging. Er wurde von vielen in seiner Gemeinde zurückgewiesen und gab schließlich sein Leben für die Sache, aber jetzt ist er eine Inspiration für junge Friedensstifter.

Jesaja erkennt an, dass diese Art, in der Welt zu sein, etwas zutiefst Mächtiges hat – Veränderungen herbeizuführen, die nachhaltiger sind als die, die durch Kriegs- oder Handelswaffen herbeigeführt werden.

Licht – und Land

Jesaja erinnert das Volk Israel an seinen höheren Zweck, die wichtige Mission, die Gott ihnen gegeben hat. Nicht nur ihr eigenes Volk wird durch den Diener Erlösung erfahren, sondern das Licht der Errettung wird über sie hinaus allen Nationen zuleuchten – sogar bis an die Enden der Erde. Die Schriften von Jesaja sind Teil des Übergangs in der Heiligen Schrift weg von einer engeren Sichtweise dessen, wer im Bereich von Gottes Fürsorge und Sorge wohnt, hin zu einer universelleren Zuhörerschaft für Gottes Erlösungswerk.

Was ist die Natur dieser Erlösung? Es ist sehr konkret: Land, Freilassung an Gefangene, Emanzipation derer, die im Schatten gelebt haben, Nahrung von der Erde. Zusammenfassend ist es ein Weg in eine bessere Zukunft dank einer Kombination aus sozialer und ökologischer Gerechtigkeit.

Die Bedeutung von Land wurde bei einem Besuch in den Batwa-Gemeinschaften in Ruanda deutlich, unter denen die Rwandan Brethren tätig sind. Diese Menschen (manchmal Pygmäen genannt) waren vor Jahrzehnten aus ihrer angestammten Waldheimat vertrieben worden, um Platz für Nationalparks und landwirtschaftliche Interessen zu machen. Als die Pandemie ihr Gebiet traf, waren sie in Hausbesetzersiedlungen und ohne eigenes Land auf Tagelöhner und den grenzüberschreitenden Handel mit dem Kongo angewiesen, wodurch diese einkommensschaffenden Aktivitäten beendet wurden. Dies legte ihren Landverlust offen, da sie keine gute Möglichkeit hatten, Lebensmittel zum Essen oder Verkaufen anzubauen.

Unser Text achtet auf solche Menschen. Denjenigen, die durch die eine oder andere Entrechtung vom Guten ausgeschlossen wurden, wird versprochen, auf begradigten Straßen geführt zu werden, die von Wasserquellen gesäumt sind.

Barrieren für Fülle

In unserer heutigen Welt wurden viele Menschen auf eine Reise geschickt. Doch statt umsorgt und versorgt zu werden, sind sie Teil der weltweiten Flüchtlingskrise. Tatsächlich ist einer von hundert Menschen auf der Welt aufgrund von Krieg, Klimawandel, ethnischen Konflikten, religiöser Verfolgung oder anderen Faktoren aus seiner Heimat geflohen. Unsere eigene Nation schwankte zwischen dem Aufbrechen und dem Schließen der Tür für diese Verbannten.

Unsere heutige Passage verspricht Nahrung und Wasser in Hülle und Fülle, Schutz vor sengender Sonne und Wind und Zugang zu diesen Dingen für Menschen aus allen Ecken der Erde. Was für eine Welt wird das sein!

Aber leider müssen wir nicht weiter als bis zum Klimawandel schauen, um Nahrungsmittel- und Wasserknappheit, übermäßige Hitze, Zunahme schwerer Stürme und Waldbrände und die Vertreibung von Menschen und anderen Lebewesen aus ihren Heimatgebieten zu finden. Die Verbrennung fossiler Brennstoffe wird in diesem Jahr außerdem 8.7 Millionen Menschen auf der ganzen Welt wegen Luftverschmutzung töten, was einem von fünf Todesfällen weltweit entspricht.

Genau das, was unsere Schrift „an einem Tag der Errettung“ (Vers 8) verspricht, ist also nicht nur noch eingetreten, sondern scheint im Laufe der Zeit auch noch mehr gefährdet zu sein.

Es gibt jedoch Abhilfe. Gott hat den (oder die) auserwählt, der benötigt wird, um die Verlorenen zurückzubringen, und vergleicht diesen Diener mit einem polierten Pfeil, der für diese besondere Aufgabe im Köcher versteckt ist (V. 2). Die Mission (sollten Sie sich entscheiden, sie anzunehmen …) wird darin bestehen, die Zerstreuten wiederherzustellen, sie zurück zu Gott und in eine Zukunft der Verheißung und des Wohlstands zu bringen, wie oben beschrieben.

Gute Nachrichten für alle

Dies wird keine leichte Aufgabe sein, aber Gott, der Gott ist, hielt dies für „eine zu leichte Sache“ (V. 6) und legt die Messlatte sogar noch höher. Die Auserwählten werden auch ein Licht für die Nationen sein und die gute Nachricht dieser Errettung bis an die Enden der Erde verbreiten.

Das Ende der Welt kann am Ende eines 20-stündigen Fluges sein – oder am Ende unserer Einfahrt. Kürzlich hörte ich das Zeugnis eines relativ neuen Mitglieds einer unserer Versammlungen. Ihre Pilgerreise begann als römisch-katholisch und führte dann durch ein paar andere Konfessionen, aber bei jedem Stopp wurde sie wegen Dingen geächtet, die ihrer Meinung nach für ihren Glauben wesentlich waren. Diese hatten meistens mit Unnachgiebigkeit in Bezug auf das Verständnis der Schrift und/oder die Akzeptanz anderer zu tun.

Nachdem sie mehrere Jahre von der Kirche weg war, traf sie den Pastor der örtlichen Brüdergemeinde bei einem Treffen von Leuten, die sich mit Einwanderungsfragen befassen. Irgendwann, als sie überlegte, in den kommenden Wochen der Kirche beizutreten, sagte ihr der Pastor mit einem Lächeln, dass ihre Ära des Umherziehens vorbei sei: „Ihr seid mehr Brüder, als ihr wisst.“ Sie hatte ihr Zuhause gefunden.

Auch die Batwa in Ruanda waren zu Wanderern gemacht worden. Als sie jedoch ihren Wunsch nach Land aus kulturellen, ernährungsphysiologischen und wirtschaftlichen Gründen teilten, hörte ihnen der Pastor der Brüder, Etienne Nsanzimana, zu und arbeitete mit ihnen zusammen, um etwas mehr als sieben Morgen zum Verkauf in der Nähe ihrer Gemeinde zu identifizieren. Spenden wurden gesammelt und verschickt, Kartoffeln waren bald im Boden, und es dauerte nicht lange, bis ein Foto von Frauen übermittelt wurde, die zwischen den Reihen blühender Kartoffelpflanzen tanzten. Wenn Menschen überall die Nahrung und Sicherheit erhalten, die sie brauchen, jubeln sie tatsächlich, so wie es unsere Schrift vorhersagt. Als Gottes Diener müssen wir zwischen dem Verheißungsgeber und denen stehen, denen die Verheißung gegeben wird – der Bund, der diese beiden verbindet und es den Leidenden ermöglicht, getröstet zu werden und Mitgefühl zu zeigen.