دراسة الكتاب المقدس | ١٢ مارس ٢٠١٩

ليس من شأني أن أحكم؟

نجار يستخدم مخرطة
صورة من تصوير أخيم ثيمرمان، موقع pixabay.com

كيف ستبدو الحياة الجماعية لو كان التزامنا بالمسيح وببعضنا البعض قوياً بما يكفي لنتمكن من مواجهة السلوك الصعب بلطف دون الخوف من أن يترك الناس الكنيسة؟

لن تحتاج إلى وقت طويل للانخراط في جماعة دينية حتى تسمع عبارة "ليس من شأني أن أحكم". عندما يقول الناس هذا، فمن المرجح أنهم يتذكرون كلمات يسوع في متى 7: 1: "لا تدينوا لكي لا تُدانوا"

ومع ذلك، ندرك أن بعض الإخوة والأخوات قد يقولون أو يفعلون أشياءً مؤذية للآخرين، أو يتخذون خيارات تبدو غريبة عن التزامهم الديني. تُشكّل هذه المواقف تحديًا صعبًا: هل نتجنب المشكلة بالصمت، أم نبحث عن طريقة للتواصل مع إخواننا وأخواتنا، مدركين أن أوقات الصعوبات الروحية قد تكون فرصًا لتطبيق إيماننا عمليًا؟

للمساعدة في التفكير في هذه الأسئلة، خذ لحظة واقرأ متى 7: 1-5 و 18: 15-20.

"لا يجوز لنا أن نكون حاقدين..."

يُبيّن متى 7:1 بوضوح تام: ليس من شأننا أن نحكم على الآخرين. وبالتدقيق في الكلمة اليونانية المترجمة إلى "يحكم"، يتضح هذا المعنى أكثر: "يحكم" تعني "يميز، يُفضّل... يتحدث أو يفكر بسوء عن، يُصدر حكماً". لا مكان للمواقف السلبية والمتحيزة في حياتنا لأننا في الحقيقة لسنا متسقين أو منصفين في الحكم على أفعال الآخرين. حتى داخل جماعاتنا، كم مرة وجدنا أنفسنا نُحسن الظن بمن نُحب، بينما نفترض الأسوأ فيمن لا نُحب؟

ما يزيد من خطورة مسألة إصدار الأحكام هو ميلنا إلى تصنيف الناس في مجموعات بناءً على خصائص شخصية كالعائلة أو العرق أو الأصل الإثني أو الوضع الاجتماعي والاقتصادي، ثم تقييمهم بناءً على تصورنا العام لتلك المجموعة بدلاً من حقائق الموقف. تكتب كريستينا كليفلاند، أستاذة اللاهوت في جامعة ديوك، أن "مجرد تصنيف الناس في مجموعات يزيد من احتمالية تركيزنا على العامل المحدد الذي يفرقنا وتجاهلنا للعوامل الأكثر أهمية التي توحدنا" (الفرقة في المسيح، 48).

من المرجح أن نحكم على الناس بقسوة إذا صنفناهم على أنهم "آخرون"

هذا الميل في جوهره إنكارٌ للنعمة التي يمنحها الله لكلٍّ منا. يقول أوزوالد تشامبرز في كتابه "دراسات في موعظة الجبل" عن هذه الآية: "أيّ منّا يجرؤ على الوقوف أمام الله قائلاً: يا إلهي، احكم عليّ كما حكمت على الآخرين؟ لقد حكمنا على الآخرين كخطاة؛ ولو حكم الله علينا كذلك لكنا في جهنم. إن الله يحكم علينا من خلال كفارة يسوع المسيح العجيبة" (79).

لكن كل هذا ليس سوى جزء من الإجابة على الأسئلة المطروحة أعلاه. هل يجب على المسيحيين التزام الصمت إزاء سلوك أو أفعال الآخرين المؤذية؟ تشير دراسة متأنية لنصي الكتاب المقدس إلى أن الإجابة هي "لا"

«...لكن علينا أن نكون متعاونين»

يفترض إنجيل متى ٧: ١-٥ أننا ندرك بالفعل وجود مواقف وتصرفات داخل الكنيسة تبدو غير متوافقة مع السلوك المسيحي. جميعنا نرتكب أفعالاً مؤذية، أو مشكوكاً فيها، أو حتى حمقاء. كيف لنا أن نصلح الألم الناجم عن صراعنا المستمر مع الخطيئة؟

أعتقد أننا نسيء فهم هذا المقطع لأننا نتوقف عند الآيتين ١ و٢ ولا نتعمق في ما يليهما من الآيات ٣ إلى ٥. وكما يفعل غالبًا، يستخدم يسوع استعارة شائعة لشرح مفهوم روحي. وبصفتي نجارًا، يسهل عليّ أن أتخيل أن يسوع كان على دراية بمشكلة وجود ذرة غبار عنيدة في عينه. أحيانًا تتطلب هذه المواقف مساعدة من شخص آخر، ولكن ليس من شخص لا يرى بوضوح بسبب ما في عينه!

يتطلب إصلاح العلاقات المؤذية محاسبة النفس والتوبة، وهما ممارستان أساسيتان في حياتنا المشتركة، وتفترضان مستوى معيناً من التفاعل المتبادل. إن منح الغفران وتلقيه ليس أمراً يقتصر على الله، بل ينبغي أن يكون أيضاً أمراً بين أفراد الجماعة. إن إدراكنا لميلنا إلى الحكم بقسوة أكبر على من نعتبرهم "مختلفين" يجب أن يكون دافعاً لبناء علاقات أعمق في جسد المسيح، لا الانزواء في الصمت عند وجود مشاكل واضحة.

تُذكّرنا تعاليم يسوع، التي كثيرًا ما تُقتبس (ولكن ربما لا تُطبّق كثيرًا)، حول حلّ النزاعات، والواردة في إنجيل متى 18: 15-20، بأنه من الممكن تسمية السلوك المؤذي ونيل الغفران في آنٍ واحد، طالما أن تركيزنا ينصبّ على إعادة التواصل بين الأشخاص المتخاصمين. إنّ الإشارة إلى خطأ شخص آخر ليست في حدّ ذاتها حكمًا، حتى وإن وصل الأمر إلى حدّ إخبار الكنيسة بذلك.

لكن من المنطقي أن نتوقع من أولئك الذين يشيرون إلى خطأ الآخرين أن يكونوا حريصين على التأكد من سلامة حياتهم الروحية. يقول الباحث المينونايتي مايرون أوغسبورغر: "إن الامتناع عن إصدار الأحكام لا يعني الامتناع عن المساعدة. ولكن مساعدة الأخ في وقت حاجته يجب أن تتم بروح من اللطف والتفهم" (تعليق المُبلِّغ، المجلد 1، ص 96).

في المواقف التي نرى فيها آثارًا سلبية لمواقف أو سلوكيات شخص ما، قد نتساءل: "كيف نتعامل مع الألم الذي يسببه هذا الموقف؟" يفترض متى 7: 1-5 أننا نرى موقفًا يشير ظاهريًا إلى وجود مشكلة، لكنه يدعونا إلى عدم إصدار الأحكام. بينما يدعونا متى 18: 15-20 إلى مواجهة الخطيئة مباشرةً.

كيف نوازن بين هاتين الوصيتين من يسوع؟ هل نصمت ونترك الألم لغيرنا ليتحمله؟ أم أن علاقاتنا - على الأقل تلك التي تربطنا بجماعتنا - قوية بما يكفي لتجعل من لحظات الصعوبة الروحية الحتمية فرصاً لتطبيق إيماننا عملياً بطرق تشفي الألم، وتصلح العلاقات، وتشجع النضج الروحي، وتمجد الله؟

لمعرفة المزيد

  • الانقسام في المسيح: كشف القوى الخفية التي تفرقنا، بقلم كريستينا كليفلاند (منشورات IVP). دراسة متأنية للانقسامات التي تحدث عندما تصبح تسمياتنا لبعضنا البعض أهم من هويتنا في المسيح.
  • دراسات في موعظة الجبل، بقلم أوزوالد تشامبرز (دار ديسكفري هاوس). دراسة كتابية وتأملية دقيقة حول إنجيل متى، الأصحاحات 5-7، مستمدة من دروس ألقيت لأول مرة عام 1907.
  • كتاب "أن نحكم أو لا نحكم" لتيم هارفي (دار نشر الإخوة). دراسة متخصصة حول متى 7: 1-5 ومفهوم النصح في العهد الجديد، وكيف يمكن تطبيق ذلك في حياتنا اليوم.

تيم هارفي هو قس كنيسة أوك غروف التابعة لجماعة الإخوة في روانوك، فيرجينيا. وكان مديرًا للمؤتمر السنوي لعام 2012.