بالأفعال وفي الحقيقة:
رثاء لمذهب الاكتشاف

"لا نحب بالكلام أو باللسان، بل بالأفعال والحق."
- ١ يوحنا ٣: ١٨ (NIV)

في الحقيقة

"قد تبدو الحقيقة كارثة في أرضٍ تسودها الأمور غير المعلنة." - جوي هارجو، من قبيلة مسكوكي/كريك، شاعرة الولايات المتحدة الأمريكية

بصفتنا شعب الله وأتباع المسيح، فنحن مدعوون لقول الحق.

كإخوة:

• نحن نؤمن بالسلام - العيش في علاقة سليمة مع من حولنا.
• نحن نؤمن بالعيش البسيط - التحرك بخفة على هذه الأرض، لأننا نعلم أنها لا تنتمي إلينا، بل إلى الله.
• نحن نؤمن بالتواجد معاً، لأننا دائماً نكون أفضل عندما نكون في مجتمع واحد.

هذه المعتقدات الأساسية حول هويتنا تعني أنه لا يمكننا أن نصمت في مواجهة الظلم، سواء كان قد ضاع في التاريخ أو كان جديداً وحديثاً.

لذلك، تحدد هذه الوثيقة مظالم تاريخ الكنيسة مع الشعوب الأصلية، وتدعو
أعضاء الطائفة إلى دراسة وفهم العلاقة المعقدة بين الكنيسة والأمم الأصلية، وتزويد كنيسة الإخوة بأساس للعمل المستقبلي.

نحن، كأعضاء في كنيسة الإخوة، نأسف ونسعى للتوبة عن عقيدة الاكتشاف - الوثائق المكتوبة والأيديولوجيات السائدة التي تلتها - والتي تم استخدامها لمئات السنين لتبرير الإخضاع الوحشي والعنيف للشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم وفي أمريكا الشمالية.

إننا نأسف للطرق العديدة التي استخدمها المستوطنون البيض، الذين شملوا تاريخياً أعضاء من كنيستنا، لإخراج السكان الأصليين من أوطانهم والتسبب في العنف والأذى والموت.

إننا نحزن على فقدان حياة السكان الأصليين وثقافتهم ولغتهم وأراضيهم وقصصهم.

وفي الوقت نفسه، نحتفل بصمود الأمم الأصلية والثقافات الأصلية المتنوعة والنابضة بالحياة التي تستمر في مواجهة الشدائد.

نتذكر أنه كما صمد السكان الأصليون عبر التاريخ، سيواصلون إعادة البناء والإبداع والراحة والتواصل والحب والعيش في المستقبل البعيد.

نسعى إلى التخلص من الخرافات العديدة التي قيلت لنا عن تاريخ بلدنا، ونتعلم بدلاً من ذلك عن الماضي من خلال عيون الشعوب الأصلية.

نسعى إلى تفكيك تلك الأجزاء من مؤسساتنا التي تشكل عوائق أمام العدالة.

سنستكشف مسؤوليتنا ككنيسة فيما يتعلق بالتعويضات، ومفهوم إعادة ما هو مستحق للسكان الأصليين لهذه الأرض.

نلتزم بالسير جنباً إلى جنب مع الشعوب الأصلية بينما نحلم معاً بمستقبل عادل.

ما هي عقيدة الاكتشاف؟

"إنّ مشهد أواخر القرن العشرين مليء بجثث أقاربنا. كان السكان الأصليون في هذا البلد يمثلون 100% من السكان قبل بضع مئات من السنين. أما الآن، فنحن لا نمثل سوى نصف واحد بالمئة. العنف سمة بارزة في تاريخ هذه الأرض." - جوي هارجو

إن "مبدأ الاستكشاف" هو القانون الدولي للاستعمار.^¹ لم يكن وثيقة واحدة، بل سلسلة من الكتابات والمراسيم البابوية التي وضعتها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ثم تبنتها غالبية الجماعات المسيحية. وقد ساهم مبدأ الاستكشاف في استعمار العالم من خلال إرساء مبررات روحية وسياسية وقانونية لإخضاع الشعوب الأصلية والاستيلاء على أي أرض غير مأهولة بالمسيحيين. يمكن العثور على أسس هذه العقيدة في كتابات تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي، ولكن هناك مرسومان بابويان على وجه الخصوص لهما أهمية خاصة: "رومانوس بونتيفكس" الصادر عن البابا نيكولاس الخامس عام 1455، و"إنتر كايترا" الصادر عن البابا ألكسندر السادس عام 1493. تُوجه هذه العقيدة ملوك أوروبا إلى "غزو وأسر وهزيمة وإخضاع جميع... الوثنيين وغيرهم من أعداء المسيح... واستعبادهم إلى الأبد... و... مصادرة جميع ممتلكاتهم وأموالهم" (البابا نيكولاس الخامس).²

استُخدمت هذه الوثائق لمئات السنين لتبرير الإبادة الجماعية والاستعباد
ضد السكان الأصليين، وسيطرتهم على الأراضي والمياه في أفريقيا وآسيا وأستراليا ونيوزيلندا والأمريكتين. ورغم أن الوثائق الأصلية كانت كاثوليكية، فقد تبنت كنائس مسيحية وحكومات وطنية عديدة هذه الأفكار واستخدمتها بطرقها الخاصة لإخضاع السكان الأصليين.

لقد تم تأكيد مبدأ الاستكشاف هذا من خلال قرارات قانونية، وترسيخه في إجراءات تشريعية وتنفيذية. وقد استُخدم عام 1823 من قبل المحكمة العليا الأمريكية للاستيلاء على أراضي السكان الأصليين. كما استُخدم مؤخرًا عام 2005 في قرار للمحكمة العليا صاغته القاضية روث بادر غينسبيرغ لتبرير تقييد حقوق وسيادة القبائل الأصلية.³ وقد تسللت هذه الأفكار الخبيثة والمتحيزة حتى إلى وسائل الإعلام والمناهج الدراسية.

إن تداعيات هذه المعتقدات حول تفوق المسيحية لا تقتصر على الماضي، بل يتردد صداها من الماضي إلى الحاضر، وللأسف ستستمر آثارها في المستقبل.

كنيسة الإخوة والشعوب الأصلية

يتجلى الفهم الشائع لعلاقة كنيسة الإخوة بالشعوب الأصلية في بيان عام 1994 بعنوان "المجتمع: قبيلة من ريش كثير"، والذي ينص على أنه "بما أن الإخوة لم يشاركوا عمومًا في الجيش، فإنهم لم يشاركوا في التدمير المباشر لتقاليد السكان الأصليين وأراضيهم وشعوبهم".^⁴ ومع ذلك، توجد طرق عديدة للمشاركة في هذا التدمير. ورغم أن الإخوة ربما لم تكن لهم صلة مباشرة بإخضاع الشعوب الأصلية كما هو الحال، ربما، مع الطوائف التي أدارت المدارس الداخلية، إلا أن الإخوة ليسوا بمنأى عن اللوم. يجب علينا الاعتراف بالضرر الذي ألحقناه بهم والتعبير عن أسفنا له.

أعضاء كنيسة الإخوة، بوصفها كنيسة بيضاء تاريخيًا، هم مستوطنون على أراضي السكان الأصليين، وقد استفادوا من تهجيرهم. تواطأت الكنيسة في أعمال عنف ضد السكان الأصليين بطرق نادرًا ما نتناولها بالنقاش؛ فعلى سبيل المثال، في منتصف القرن العشرين، أرسلت خدمة المتطوعين التابعة للكنيسة متطوعين إلى مدارس داخلية للسكان الأصليين، بما في ذلك مدرسة فينيكس الهندية ومدرسة إنترماونتن الهندية.^⁵ وتماشيًا مع الأيديولوجيات السائدة آنذاك، سعى موظفو المدارس الداخلية وعمال خدمة المتطوعين التابعة للكنيسة إلى طمس ثقافات وتقاليد الطلاب الصغار واستبدالها بممارسات مسيحية بيضاء. إن صدمة هذا الطمس تمتد عبر الأجيال، إذ تُشعَر بها في عقول وأجساد الناس لأجيال، ولا يزال العديد من شيوخ السكان الأصليين وعائلاتهم يتعافون من صدمات المدارس الداخلية حتى اليوم.

مع الإجراءات

«قصة الخلق تسكنني، وربما تكون النقطة الأكثر ديناميكية في بنية الحمض النووي لعائلتي.» - جوي هارجو

لا سبيل إلى "محو" الضرر الذي لحق بالشعوب الأصلية. مع ذلك، بإمكاننا تسمية هذا الضرر، وتفكيك أنظمتنا التي لا تزال تُسبب العنف، وبناء مستقبل أفضل بتوجيه من قادة الشعوب الأصلية. إن قول الحقيقة أمر بالغ الأهمية، لكنه لا يُغني عن اتخاذ إجراءات حقيقية لضمان عدم استمرارنا في دوامة الاستعمار وهيمنة العرق الأبيض الخطيرة والوحشية.

يقول بيان المؤتمر السنوي لعام ١٩٩١، بعنوان "صنع السلام: دعوة شعب الله عبر التاريخ": "منذ البداية، وجدت كنيسة الإخوة أن شهادة السلام الكتابية جوهرية لحياتنا وإيماننا".^٦ وبصفتنا مؤمنين بصنع السلام الجذري، فإننا نمتلك بالفعل الأسس اللازمة للتحدث بجرأة ضد المؤسسات الظالمة. ويضيف البيان: "لا يمكننا الانعزال عن العالم... يجب أن نعي الظلم المستشري والعنف الخفي في عالمنا اليوم، وأن نفحص تورطنا فيه، وأن نتضامن سلميًا مع المظلومين والمعذبين... نتطلع إلى مستقبل أكثر سلامًا وعدلًا واحترامًا لخلق الله".

من خلال الإجراءات التالية، نسعى جاهدين للقيام بذلك بالضبط - فحص تورطنا في كل من الظلم المستشري والعنف الخفي الخفي الذي يشكل تهميش السكان الأصليين لهذه الأرض.

التوصيات

1. أن تلتزم كنيسة الإخوة بالدفاع المستمر والحوار والتثقيف وبناء العلاقات فيما يتعلق بحقوق الأمريكيين الأصليين.
2. أن يتم توجيه الدعوات إلى الميسرين في تمرين "الغطاء^7" من كايروس كندا لاستضافة جلسات لقيادة وموظفي كنيسة الإخوة ولتقديم عروض في فعاليات الكنيسة ذات الصلة، مثل المؤتمر السنوي.
3. حضور قادة وموظفي كنيسة الإخوة في مؤتمر التحالف الوطني لعلاج المدارس الداخلية للسكان الأصليين الأمريكيين^. قد يشمل الحضور أعضاءً من قبيلة دينيه من مجتمع ليبروك، نيو مكسيكو، وموظفي الخدمات بين الثقافات، وقادة طوائف أخرى.
4. أن تقوم كنيسة الإخوة بالتشاور مع المنظمات والقبائل الأصلية لوضع آلية للجماعات والمناطق والطائفة للنظر في تعويض الأراضي وفقًا لقيادة الأمم أو المنظمات الأصلية.

اعتمد مجلس الإرساليات والخدمة في اجتماعه يوم الأحد الموافق 12 مارس 2023، "بالأفعال وفي الحق: رثاء لعقيدة الاكتشاف" بالإجماع، وأحاله إلى المؤتمر السنوي لعام 2023 لاعتماده.

---

^١-«مبدأ الاكتشاف: القانون الدولي للاستعمار»، روبرت ج. ميلر، ٢٠١٩.
^٢- «الرسالة البابوية»، البابا نيكولاس الخامس، ١٤٥٥.
^٣- مدينة شيريل ضد أمة أونيدا الهندية في نيويورك، ٥٤٤ الولايات المتحدة ١٩٧ (٢٠٠٥).
^٤- «المجتمع: قبيلة من ريش كثير»، بيان كنيسة الإخوة، ١٩٩٤.
^٥- رسول الإنجيل، مقالات متنوعة، الخمسينيات.
^٦- «صنع السلام: دعوة شعب الله في التاريخ»، بيان كنيسة الإخوة، ١٩٩١.
^٧- www.kairosblanketexercise.org
^٨- https://boardingschoolhealing.org/