جواهر خفية

كان هنري ريتز هولسينجر (1833 - 1905) رأس الحربة للحركة التقدمية في جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان الذين قدروا التعليم ونشر المعلومات، وكانوا "غير صبورين مع الأنماط السلبية والمقيدة بالزمن في الماضي، ومتشوقين لدفع الكنيسة إلى الأمام بالطاقة والأفكار الجديدة"

لقد كان لتأثير مطبعة ساور على الحياة المبكرة للأديان الجرمانية الاستعمارية (بما في ذلك كنيسة الإخوة) والشعوب، مع التركيز بشكل خاص على كريستوفر ساور الأول والثاني، دور في تشكيل الموقف الروحي والسياسي للمجتمع وكان جزءًا لا يتجزأ من الحفاظ على كنيسة متنامية ومجتمع ثقافي جرماني في أمريكا الاستعمارية.

إذا كان هناك اقتباس واحد يمكن أن يحدد حقًا شعار الدكتورة جلاديس إي. موير طوال حياتها كمعلمة وناشطة سلام، فهو اقتباس كتبته: "لقد وجدت أنه من الأفضل المبالغة في تقدير قدرة الطالب بدلاً من التقليل من شأنه، لأنه عادة ما يرتقي إلى مستوى ما تتوقعه منه"

قد يتذكر من نشأوا في كنف كنيسة الإخوة اسم السيد زيغلر. كان زيغلر أول سكرتير تنفيذي للجنة خدمة الإخوة، وقائدًا في الجماعة ساهم في تأسيس الخدمة المدنية العامة خلال الحرب العالمية الثانية. ومن الشخصيات البارزة الأخرى، وإن كانت أقل شهرة اليوم، القس دبليو هارولد رو، راعي كنيسة الإخوة في ولايتي فرجينيا وبنسلفانيا، وقائدًا طائفيًا، ومثل زيغلر، يُعدّ من رواد الإخوة في العلاقات المسكونية القائمة على الخدمة.

يهدف تقليد اللباس البسيط إلى الانفصال عن الثقافة السائدة، والتأكيد على الالتزام بالكنيسة والمبادئ الدينية، والتأكيد على التواضع والصدق كفضائل. تشترط بعض الحركات الدينية في الولايات المتحدة ارتداء ملابس بسيطة كدليل على الانتماء. ومن أبرز هذه الجماعات: المينونايت، والأميش، والكويكرز، والهوترايت، والإخوة النظام القديم، مع اختلاف الأنماط المقبولة بين كل طائفة وأخرى.

بقلم مادي ماكيفر: كان رالف سميلتزر عضوًا في كنيسة الإخوة، وعمل تحت إشراف لجنة خدمة الإخوة (التي أصبحت لاحقًا هيئة خدمة الإخوة) في وظائف متنوعة من عام 1944 إلى عام 1968 تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، أشرف سميلتزر على خدمة الإخوة في النمسا بعد الحرب العالمية الثانية، وعمل في مناصب مختلفة لصالح المنظمة الوطنية

بقلم مادي ماكيفر: سيصادف هذا الصيف الذكرى السنوية الخامسة والسبعين لأول شحنة من مشروع هيفير إلى سان خوان، بورتوريكو. أسس مشروع هيفير دان ويست، عضو كنيسة الإخوة. بعد أن خدم في الخارج للمساعدة في أعمال الإغاثة في إسبانيا خلال الحرب الأهلية الإسبانية (1937-1938)، أدرك ويست أهمية شحن منتجات الألبان

قبل 204 أعوام (في عام 2019)، شقّ شاب ألماني طريقه إلى الولايات المتحدة. كان قصير القامة (بل إن لقبه يعني "قصير" بالألمانية)، ويُقال إنه كان يعاني من حدبة في ظهره. لم يكن مزارعًا خشن اليدين أو عاملًا عريض الكتفين، بل كان معلمًا مُثقفًا تعليمًا كلاسيكيًا. ومثل كثيرين غيره

بقلم هايلي شتاينهيلبر، متدربة في قسم الأرشيف: "أستمتع بإخراج الكراهية من الناس بالحب." روزا بيج ويلش1 وُلدت روزا بيج ويلش عام 1900 لعائلة من المزارعين المستأجرين في ولاية ميسيسيبي، ونشأت في بيئة مسيحية متدينة. استلهمت حبها للموسيقى من والدها، الذي كان عازف كمان ومغني تينور موهوبًا في مقاطعة كلايبورن.2 التحقت

في 13 مارس 1958، أُفرج عن ناثان ليوبولد من سجن ستيتسفيل في إلينوي للعمل التطوعي مع لجنة خدمة الإخوة في كاستانير، بورتوريكو. وكان قد سُجن سابقًا لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا لتورطه في جريمة قتل بوبي فرانكس البالغ من العمر أربعة عشر عامًا عام 1924.

بعد سوء معاملة الجيش والحكومة للمستنكفين ضميريًا خلال الحرب العالمية الأولى، ناقشت جماعات السلام، مثل المينونايت وجمعية الأصدقاء وكنيسة الإخوة، إنشاء برنامج يُعفيهم من التجنيد الإجباري مستقبلًا. تأسست الخدمة المدنية العامة عام ١٩٤٠ كبديل غير قتالي للمستنكفين ضميريًا لخدمة الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية. شملت البرامج التي رعتها الخدمة المدنية العامة العمل في الخدمات الزراعية، وخدمات المستشفيات العقلية، والعديد من المشاريع الأخرى المدعومة من الدولة والقطاع الخاص. أشرفت لجنة خدمة الإخوة على الجزء الخاص بكنيسة الإخوة من البرنامج.

وُلد يوهانس ناس في مقاطعة وستفاليا بألمانيا حوالي عام 1670. كانت سمته المميزة طوله الفارع، إذ كان عريض البنية ويتجاوز طول الرجل العادي برأس. انضم ناس إلى جماعة الإخوة في مارينبورن، حيث خدم كقس حتى أجبر الاضطهاد الإخوة على اللجوء إلى كريفيلد. وسعياً منه لنشر مذهب الإخوة، سافر ناس إلى المقاطعات المجاورة برفقة يعقوب برايس. وقد سلط أبراهام كاسل الضوء على هذه الحادثة التي أصبحت أسطورة في سيرته الذاتية ليوهان ناس. ثم رُويت القصة لاحقاً في كتاب الأطفال "الرجل الطويل".

على عكس العديد من نساء عصرها، وُلدت هارييت ليفرمور في عائلة ثرية من الطبقة المتوسطة، ما أتاح لها فرصة التعليم العالي. لم تنضم إلى أي طائفة دينية، بل ركزت على مهمة "إعادة البساطة الرسولية للكنيسة الأولى". لم تتبع أي عقيدة سوى ما اعتبرته "حقائق كتابية" مستقاة من العهد الجديد.² سُمح لها بإلقاء الخطب في العديد من التجمعات البروتستانتية خلال القرن التاسع عشر، بما في ذلك قاعات اجتماعات كنيسة الإخوة، حيث أقامت علاقات مع شخصيات بارزة في هذه الجماعة، مثل سارة رايتر ماجور وأبراهام هارلي كاسل.

كانت شركة ستوديبيكر من كبرى شركات تصنيع السيارات الأمريكية في أوائل ومنتصف القرن العشرين. نشأ الإخوة ستوديبيكر، مؤسسو الشركة، جميعهم على المذهب المعمداني الألماني، المعروف أيضاً باسم "الدنكرز" (Dunkers)، ثم لاحقاً باسم "كنيسة الإخوة". وكانت والدتهم، ريبيكا مولر، عضواً في مجتمع إفراتا قبل زواجها من جون كليمنت ستوديبيكر.

كان ذلك في 27 مارس 1941، قبل ثمانية أشهر من دخول الولايات المتحدة الأمريكية الحرب العالمية الثانية. كانت سفينة زمزم سفينة شحن مصرية متهالكة، تبحر من نيويورك متجهة إلى الإسكندرية عبر رأس الرجاء الصالح. كان على متنها مشترون طموحون للتبغ، ولاجئون من إنجلترا التي مزقتها القنابل، و136 مبشرًا وأفراد عائلاتهم من 19 ديانة مختلفة، وعشرات من سائقي سيارات الإسعاف المرحين، وعالم بارز واحد على الأقل، وطاقم متنوع الأعراق. اتخذت زمزم مسارًا متعرجًا، وأبحرت بهدوء لتجنب الاصطدام بأي سفن تجارية ألمانية معادية.

بقلم ويليام كوستليفي: قلّما نجد في تاريخ كنيسة الإخوة تاريخاً أكثر أهمية من الأول من فبراير عام ١٨١٦، فهو تاريخ ميلاد جيمس كوينتر. نشأ كوينتر، ابن عامل يومي، في فقر مدقع، وبعد وفاة والده المفاجئة، أصبح المعيل الوحيد لعائلة مكونة من أربعة أفراد.

في الصيف الماضي، تبرع وارن غارنر برسائل إلى جمعية تاريخ الكنيسة في أمريكا اللاتينية (BHLA) كانت متبادلة بين والديه ووالدته، حيث كانت والدتهم مبشرين تابعين لكنيسة الإخوة. كُتبت هذه الرسائل أثناء إقامة عائلة غارنر في الهند، وتحديدًا خلال فترة عملهم كمبشرين تابعين لكنيسة الإخوة هناك. عند وصول عائلة غارنر إلى الهند، كانت كنيسة الإخوة قد بدأت نشاطها التبشيري هناك عام ١٨٩٥ واستمرت حتى أصبحت كنيسة الإخوة في الهند كنيسة مستقلة. مكثت عائلة غارنر في الهند من عام ١٩١٦ حتى عام ١٩٣٢، وتتيح لنا هذه الرسائل العائلية فرصة الاطلاع على مجال التبشير من منظور مختلف.

كان هوبرت وآنا براور، وأبناؤهما الثلاثة وابنتهما، من طائفة المينونايت من قرية فوس غونهايم الصغيرة، الواقعة على الضفة المقابلة لنهر الراين من مانهايم، في منطقة بالاتينات. كانوا جزءًا من مجتمع المينونايت السويسري الألماني الذي فرّ من سويسرا هربًا من الاضطهاد، ثم فرّ من ألمانيا بحثًا عن الحرية الدينية في مستعمرة بنسلفانيا التي أسسها ويليام بن.

أنجز أندرو كوردييه العديد من الأعمال العظيمة في حياته، لكن اسمه لا يزال مجهولاً لدى الكثيرين. وقد ورد في مقال نُشر عام ١٩٩٥ في مجلة "ميسنجر" التابعة لكنيسة الإخوة، ما يلي: "لم يكن كوردييه من بين "القديسين" الثمانية الذين تم تصويرهم كمطالبين بالدعوة في مؤتمر شارلوت السنوي الأخير. لم يُضفَ عليه طابع رومانسي كما حدث مع دان ويست، أو إم آر زيغلر، أو آنا مو. بل إن العديد من الإخوة اليوم لا يعرفون اسمه. لكن أندرو دبليو. كوردييه يستحق مكانة مرموقة في تاريخ الإخوة."١ قدّم كوردييه الكثير للعالم، ولعلّ أبرزها دوره في تأسيس الأمم المتحدة، وهي منظمة لا تزال آثارها ملموسة حتى اليوم. للأسف، طواه النسيان. حان الوقت لعودة اسم أندرو كوردييه إلى صفحات التاريخ، وعلى العالم أن يشكر هذا الرجل العظيم من كانتون، أوهايو.

في حين أن دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٧ شكّل تحديًا لمعتقدات شباب جماعة الإخوة الذين تم تجنيدهم، فقد شكّلت الحرب أيضًا تحديًا لقيادة كنيسة الإخوة. خلال الحرب، واجهت الكنيسة تحديين رئيسيين. الأول هو كيفية إطلاع الحكومة والجمهور على معتقدات الإخوة مع إظهار روح الوطنية في الوقت نفسه. أما الثاني فهو كيفية تقديم أفضل خدمة ودعم لشباب الإخوة الذين تم استدعاؤهم للخدمة العسكرية. وقد مثّل هذا التحدي الثاني مسألة معقدة وصعبة بالنسبة لقيادة الكنيسة.

لطالما شكّلت السياسة والمشاركة السياسية تحدياتٍ وقضاياَ عديدةً أمام كنيسة الإخوة. فإلى أيّ مدى يُمكن لأفراد هذه الكنيسة الانخراط في العملية السياسية مع الحفاظ على إيمانهم؟ وإذا ما استخدمت الحكومة القوة وخاضت الحروب، فهل ينبغي لأفراد الكنيسة تولي أيّ منصب حكومي أو حتى التصويت؟ لقد تغيّرت الإجابات على هذا السؤال عبر الزمن منذ نشأة جماعة الإخوة وحتى يومنا هذا.

عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل 1917، واجهت كنيسة الإخوة تحديًا كبيرًا لرسالتها السلمية. فقد وضع موقف الإخوة السلمي التقليدي الكنيسة في تعارض مع تعريف المجتمع الأمريكي للوطنية، والذي كان يُنظر إليه على أنه بذل كل ما في وسعه لدعم الحرب (بما في ذلك القتال في أوروبا، وشراء سندات الحرب، ودعم الصليب الأحمر، وما إلى ذلك). كيف لهم أن يظلوا أوفياء لموقفهم السلمي في خضم هستيريا الحرب الوطنية؟ هل بإمكانهم التمسك بموقفهم السلمي مع إظهار ولائهم للولايات المتحدة في الوقت نفسه؟ لم يكن هذا التحدي أكثر وضوحًا من أي مكان آخر بالنسبة للإخوة في المعسكرات العسكرية بعد بدء التجنيد الإجباري في يونيو 1917.

بقلم كيث س. مورفيو، كان ألكسندر ماك مؤسس جماعة الإخوة، لكن بيتر بيكر كان أول واعظ من الإخوة يخدم في أمريكا. تبدأ قصته في دودلسهايم بألمانيا، حيث تعمّد هو وزوجته آنا كبالغين على يد يوهانس ناس. كان لاجئو الإخوة يُتسامح معهم في المنطقة سابقًا، ولكن مع

حتى لو لم تتعرف على اسمه، فمن المحتمل أنك غنيت أغنية "تحرك في وسطنا" لكين مورس. كان كينيث إيفان مورس ابن هيرمان ف. وسادي بينيت مورس، وُلد عام 1913 في ألتونا، بنسلفانيا. نشأ في جماعة ألتونا وتخرج من كلية جونياتا وجامعة ولاية بنسلفانيا بدرجة الماجستير في الأدب الإنجليزي.

يعرف جميع أعضاء كنيسة الإخوة اسم ألكسندر ماك. يُعدّ إرثه أحد أركان هوية الإخوة، ويمكن لأي عضو أن يروي ولو بإيجاز قصة أول معمودية للإخوة في نهر إيدر. أما قصة ابنه الأكبر، ألكسندر ماك الابن، فهي أقل شهرة، وقد احتفل مركز يونغ مؤخرًا بالذكرى الـ300 لميلاده بمؤتمر بعنوان "التقاءات بين التقويين والمعمدانيين في بنسلفانيا: حياة وتأثير ألكسندر ماك الابن"، عُقد في الفترة من 6 إلى 8 يونيو من هذا العام. يتناقض عدم تقدير ماك الابن بشكل كبير مع إسهاماته العديدة في الكنيسة الأولى، ولا يُعدّ من المبالغة القول إنه كان أول بطل مجهول للإخوة.

بعد نشر آخر منشور من سلسلة "الجواهر الخفية" عن تيد ستوديباكر، والمقال المصاحب له في موقع "إي برذرن"، سرعان ما امتلأت صناديق البريد في المكاتب العامة بنسخ مختلفة من نفس السؤال: "ماذا حدث لفين باك ستوديباكر؟" هذه قصتها.

قد يكون من المجحف وصف تيد ستوديباكر بأنه "جوهرة خفية". على أي حال، يُعتبر أسطورة في كنيسة الإخوة. عند وفاته، حظيت قصته بتغطية إعلامية على قناة ABC. لم يكن مجهولاً على الإطلاق. ومع ذلك، ومع مرور الزمن وتلاشي حروب القرن الماضي في الذاكرة الثقافية، يبدو من المهم إعادة النظر في خدمة رجل تبدو فلسفته أكثر أهمية من أي وقت مضى في عالمنا الذي مزقته الصراعات.

قبل أسابيع قليلة، تلقت جمعية بيثاني التاريخية تبرعًا فريدًا من نوعه: ألبوم صور عائلي شخصي لإرنستين هوف إمريك، حفيدة إيمانويل ب. هوف. وإذا كان هذا الاسم مألوفًا لديك، فذلك على الأرجح لأن إيمانويل ب. هوف، بالاشتراك مع أ. س. وياند، أسسا المدرسة التي أصبحت فيما بعد معهد بيثاني اللاهوتي عام ١٩٠٥.

حصلت مكتبة وأرشيفات الإخوة التاريخية (BHLA) مؤخرًا على أوراق القس إتش. أوستن كوبر (1911-1999) من ابنه، لاري سي. كوبر، من لاندنبرغ، بنسلفانيا. كان القس كوبر قسًا معروفًا في كنيسة الإخوة، خدم جماعات في إلينوي، وأوهايو، وماريلاند، وبنسلفانيا، وفرجينيا. وبصفته مؤرخًا بارعًا، ألّف أربعة كتب والعديد من المنشورات الأخرى.

تلقّت جمعية تاريخ الإخوة مؤخرًا عدة صناديق من السجلات من مركز خدمة الإخوة في نيو وندسور، بولاية ماريلاند. وكان جزء كبير من هذه السجلات يعود إلى مركز خدمة الإخوة السابق في موديستو، بولاية كاليفورنيا، والذي لم يعد قائمًا. ومن بين الصور المعتادة للمركز وأنشطته، وُجدت صورة لتشارلز شولز، مبتكر سلسلة الرسوم الهزلية "بينوتس".

فيما يلي عدة صور فوتوغرافية لمعموديات كنيسة الإخوة في أوائل القرن العشرين. جميعها من المجموعة الفوتوغرافية لمكتبة وأرشيفات الإخوة التاريخية. كان كل قسٍّ قام بالتعميد إما شيخًا بالفعل أو أصبح كذلك خلال فترة خدمته. وقد ألغت كنيسة الإخوة رسميًا منصب الشيخ عام ١٩٦٧.

فيما يلي بعض الصور المتعلقة بألكسندر ماك الأب (1679-1735)، مؤسس وأول قس لكنيسة الإخوة والهيئات الإخوة ذات الصلة، والتي ربما لم يرها القارئ العادي والتي قد تكون ذات أهمية.

وُصف أبراهام كاسل بأنه "أبرز مُحبّي الكتب من أصل ألماني في بنسلفانيا، ومصدر معروف على نطاق واسع في أدب الألمان في أمريكا..."، وكان جامعًا للكتب وعالمًا للآثار من أصل ألماني في بنسلفانيا في القرن التاسع عشر، وقد شكّلت مجموعته الشخصية في منزله في هارليسفيل، بنسلفانيا - "مكتبة كاسل" - المصدر المعلوماتي الرئيسي لكتاب مارتن غروف برومباو "تاريخ..."