إحياء ذكرى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي وتخليدها: تقرير وتأمل

تقرير

يغطي هذا التقرير جزءًا من فعاليات الأمم المتحدة التي حضرتها خلال الفترة من عام ٢٠٢٣ وحتى مارس ٢٠٢٤، بالإضافة إلى معلومات متاحة على مواقع الأمم المتحدة الإلكترونية حول معاهدة القضاء على العنصرية (وهي معاهدة صادقت عليها جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها ١٩٣ دولة)، وعقد الشعوب المنحدرة من أصل أفريقي، وإعلان ديربان، فضلًا عن مصادر أخرى. وأشير في هذا التقرير إلى العنصرية باعتبارها نتاجًا ثانويًا للربح والجشع والحسد والسلطة والمكانة.

في ديسمبر 2023، حضرتُ حوارًا بعنوان "المعرفة والتاريخ والسلطة" مع نيكول هانا جونز ولورا تريفليان. كان من بين أهداف الحوار "زيادة الوعي بالقوة التحويلية والتحريرية للمعرفة الدقيقة في إنهاء العنصرية والتمييز العنصري، وتسليط الضوء على بعض التحديات التي تواجه نشر المعرفة الدقيقة حول التاريخ المؤلم للاستعباد وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي". ثمة روابط بين التفاوتات غير المتكافئة في الرعاية الصحية، وسجن الرجال الملونين، وغيرها من المعايير التنموية والاجتماعية بين المنحدرين من أصول أفريقية وأولئك ذوي الأصول الأوروبية، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالعنصرية - وهي أمور لا نكون مستعدين دائمًا للاعتراف بها أو حتى إدراكها.

فيما يلي بعض الأمثلة على ديناميكية القوة التي يلعبها العنصرية في حياتنا اليوم والتي أعتقد أنه ينبغي علينا أن نكون على دراية بها:

قدمت الحكومة البريطانية تعويضات مالية لأصحاب العبيد في مستعمراتها الكاريبية مقابل إلغاء العبودية عام ١٨٢٤. وتحدثت تريفليان عن ثروة نابعة مباشرة من ميراث تعويضات أسلافها عن مزارعهم. وبحسب التعريف، فإن الميراث هو تراكم ثروة من الماضي. نال المستعبدون حريتهم، ولا يزال أحفادهم يدفعون للمستكشفين ثمن حريتهم من خلال سرقة الثروات المعدنية في الجزر وإفقارهم. وتدعو لجنة التعويضات والعدالة الاجتماعية التابعة للجماعة الكاريبية (كاريكوم) المملكة المتحدة والدول الأوروبية الأخرى إلى تصحيح هذا الخلل. وإلى جانب الاعتذار الرسمي عن العمل المجاني غير المدفوع الأجر، تطالب اللجنة بتمويل التعليم والصحة والاحتياجات الهيكلية الأخرى لدول الكاريبي.

في عام ١٧٨٧، صنّفت الولايات الجنوبية الأمريكية عبيدها كثلاثة أخماس شخص بهدف زيادة عدد ممثليها في الكونغرس. وظلّ هذا البند ساريًا حتى التعديل الثالث عشر للدستور الذي حرّر العبيد بعد الحرب الأهلية. كان يُنظر إلى العبيد كسلع أو ممتلكات، شأنهم شأن الخنازير والدجاج والأدوات المنزلية التي كان يشتريها ويبيعها أصحابها. وكان يُستخدم العبيد للتكاثر والجنس والعمل.

عانى الأفارقة 250 عامًا من الاستغلال والاتجار بهم، و100 عام من الفصل العنصري القانوني في الولايات المتحدة. أصبح الفصل العنصري، المعروف أيضًا بالعزل، على أساس لون البشرة قانونًا في الولايات التي كانت تُمارس فيها العبودية. وقد تبنته ولايات أخرى، بأشكال مختلفة، حسب رغبتها. سيطر نظام "جيم كرو" القانوني على جميع التفاعلات داخل المجتمع. وخضعت المدارس والمقابر وأنماط السكن وجميع الأماكن العامة لقوانين الفصل العنصري. ترك هذا النظام المتطرف أثرًا مباشرًا على الفجوات في الرعاية الصحية، والتفاوت في الدخل، وانعدام الأمن الغذائي والسكن، وغيرها من المؤشرات الاجتماعية التي يعاني منها ذوو الأصول الأفريقية في الولايات المتحدة. كانت مدارس السود تعاني من نقص التمويل أو انعدامه تمامًا، وقوبل الانخراط السياسي بالعنف، وأدت ممارسات العمل الاستغلالية إلى تراكم الديون. وحتى اليوم، تبذل بعض حكومات الولايات جهودًا لمنع تدريس العبودية والفصل العنصري القانوني ونضال الحقوق المدنية في المدارس العامة، كما يُحظر عرض أعمال المؤلفين والفنانين السود في المكتبات العامة والأماكن العامة. إن حظر الكتب والأعمال الفنية، ومنع تدريس أجزاء كبيرة من تاريخ السود، ما هي إلا أساليب مضايقة ووسيلة لإخفاء الحقيقة. وكتاب هانا جونز، " مشروع 1619" ، من بين الكتب التي تم حظرها.

يمكن القول إن تطور هايتي المعاصرة ونموها وصراعاتها العنيفة نبعت من نضالها الناجح من أجل الاستقلال عام 1824. فقد مثّلت الجمهورية السوداء تهديدًا مباشرًا للنفوذ والثروة الأوروبية. وازدادت وحشية العبودية في الأمريكتين خوفًا من المزيد من الثورات بعد استقلال هايتي. وتحت وطأة التهديد بالغزو العسكري وإعادة العبودية، وافقت هايتي على دفع "دين الاستقلال" لفرنسا بمبلغ يتراوح بين 90 و112 مليون فرنك ذهبي، بدءًا من عام 1825. وكانت هذه الفرنكات تُعادل مليارات الدولارات في النظام النقدي الحالي. وقد أدى دفع هذا الدين للمستبدين إلى استنزاف الموارد التي يحتاجها الهايتيون للتنمية الاقتصادية والاجتماعية في الجزيرة. لم تتخلص الجزيرة قط من ديونها لفرنسا، ولم تُحرز أي تقدم نحو تنمية مواردها الطبيعية. يُعد النحاس والذهب من بين الموارد الطبيعية التي تزخر بها الجزيرة. ومع ذلك، يغرق سكانها في الفقر والأمية، دون بنية تحتية أو مدنية أو اجتماعية أو صناعية. وهنا يبرز السؤال: من يزود هايتي بالأسلحة التي تغمرها اليوم؟

بينما من المهم التوعية بتأثير العنصرية على الأشخاص من أصل أفريقي، فمن المهم أيضاً التحدث عن مساهماتهم واكتشافاتهم العديدة.

لقد أشرت أدناه إلى أربعة أشخاص قد لا يكونون معروفين جيداً، لكنهم أحدثوا فرقاً:

كان كرامر ويمبرلي، وهو غواص، له دورٌ أساسي في العثور على سفن الرقيق الغارقة والحفاظ عليها. معلومة ذات صلة: كان اسم أول سفينة رقيق هو "يسوع لوبيتش"، عام 1563.

فرانسيا ماركيز هي نائبة رئيس كولومبيا، وهي دولة تقع في أمريكا الجنوبية. معلومات ذات صلة: هي ناشطة سابقة في مجال حقوق الإنسان والبيئة، ومحامية.

الدكتورة كيزميكيا كوربيت، عالمة وأستاذة في علم المناعة والأمراض المعدية. معلومات ذات صلة: كانت كوربيت من مطوري لقاح كوفيد-19.

اغتيلت مارييل فرانكو، وهي ناشطة نسوية وعالمة اجتماع وعضوة في مجلس مدينة ريو دي جانيرو بالبرازيل، في مارس 2018. معلومات ذات صلة: كانت البرازيل آخر دولة ألغت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

انعكاس

لقد مارست العبودية عبر التاريخ البشري، إلا أنه لم يسبق قبل القرن السادس عشر أن جُرِّد المستعبدون من إنسانيتهم ​​بسبب لون بشرتهم، أو ممارساتهم الدينية، أو شكل عيونهم، أو بنية أجسادهم، أو ملمس شعرهم، أو أي اختلافات جسدية ظاهرة أخرى. كما لم يُعتبر المستعبدون غير بشريين أو أدنى مرتبة من البشر، أو محصورين في حياة شبيهة بالحيوانات.

نشأ مفهوم العرق في الأسرة البشرية، ولا يزال قائماً، من أجل تحقيق السلطة والمكاسب المادية لفئة من البشر على حساب غيرهم. وكانت قيمة العبد، التي حُددت بثلاثين قطعة من الفضة، هي الثمن الذي يُدفع لسيد العبد الجريح في العصور التوراتية. وقد نال يهوذا ثلاثين قطعة من الفضة مقابل خيانته ليسوع.

كان سعر العبد خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أعلى بكثير من ثلاثين قطعة فضية. ويمكن ربط القيمة المادية للعبد الأسود ارتباطًا وثيقًا بصناعات القطن والتبغ في الولايات المتحدة، وبصناعة السكر في منطقة الكاريبي وأمريكا الجنوبية. وحققت السلع الاستهلاكية أرباحًا طائلة، بدءًا من القهوة والملابس وصولًا إلى صناعات جديدة كالبنوك والتأمين. وتشير التقديرات إلى أن 12.5 مليون شخص نُقلوا من أفريقيا إلى الأمريكتين بين عامي 1525 و1888. واليوم، يُقدّر عدد المنحدرين من أصول أفريقية في الأمريكتين بنحو 100 مليون نسمة، منهم حوالي 95% من نسل الأفارقة الذين نُقلوا.

لا شكّ في أن العبودية هي التي جعلت الولايات المتحدة والبرازيل وبعض الدول الأوروبية ثرية. فقد أدى وفرة الأرباح والثروة الطائلة، التي حازها قلة من الناس، إلى شكل متطرف من أشكال العبودية. ويبدو أن العنصرية إحدى الطرق "الإبداعية" للحفاظ على الثروات التي نشأت من رحم العبودية.

— دوريس عبد الله هي قسيسة وعضوة في كنيسة الإخوة في بروكلين (نيويورك) وتعمل كممثلة لكنيسة الإخوة لدى الأمم المتحدة.

———-

للمزيد من أخبار كنيسة الإخوة:

• تشمل أعمال المؤتمر قرارات بشأن نقل الأسلحة، ورعاية المهاجرين واللاجئين، وتعديلات النظام السياسي للوزراء المرخصين والمفوضين
• تتوفر الآن الخدمات الأساسية للقوانين عبر الإنترنت، حيث يستعد الوزير لإعادة طباعتها
• يقدم برنامج إعادة الإعمار التابع لوزارة الكوارث التابعة لجماعة الإخوة خدماته للناجين من إعصار هيلين وعواصف غرب ماريلاند
• سلسلة عبادة مجانية لمدة ستة أسابيع بعنوان "أشرق في كل مكان" تساعد الكنائس على تنمية الإيمان في المنزل
• مقال مميز بمناسبة شهر الأرض وشهر الشعر: دعوات للنظر إلى الأعلى، وللسعي وراء حياة وفيرة