أكد المؤتمر السنوي اليوم هذه الرؤية الملهمة لكنيسة الإخوة: "معًا، ككنيسة الإخوة، سنعيش ونشارك بشغف التحول الجذري والسلام الشامل ليسوع المسيح من خلال المشاركة المجتمعية القائمة على العلاقات. وللمضي قدمًا، سنطور ثقافة دعوة وتأهيل تلاميذ مبتكرين، قادرين على التكيف، وشجعان."
فيما يلي وجهة نظر أحد المشاركين في إحدى "الطاولات" الإلكترونية أو مجموعات النقاش الصغيرة التي شاركت في عملية تأكيد بيان الرؤية.
"حيث نبني العلاقات، نتغلب على مخاوفنا"
بقلم فرانسيس تاونسند
الخميس، 1 يوليو:
الجلوس على طاولة مطبخي مع حاسوبي المحمول لا يُضاهي التواجد على طاولة قاعة المؤتمرات. للتواصل المباشر قيمةٌ عظيمة. استمتعتُ أنا وزملائي على الطاولة الافتراضية بلقاء بعضنا هذا الصباح، لكننا افتقدنا الاستماع إلى التقارير ومناقشة الأمور الأخرى في جوٍّ من الألفة. أتذكر عام ٢٠١٩، حين كنا نتبادل القصص حول الطاولة، ونتحدث عن تجاربنا مع منظمة "السلام على الأرض" أو مع بيثاني عند تقديم تلك التقارير. أما الآن، وقد استمع كلٌّ منا على انفراد، عدنا إلى أيام الجلوس في صفوف، أشخاصٌ منفصلون على كراسي متصلة.
دفعني ذلك إلى التأمل فيما يحدث عندما نلتقي في أروقة المؤتمر السنوي، أو عندما نمرّ لنرى التقدم المحرز في قسم الخياطة، أو قسم التبرع بالدم. مئات الأحداث الصغيرة كل يوم تعزز هويتنا كشعب.
بعد جلسة التأمل المسائية، دخلتُ إلى موقع "برذرن برس" على حاسوبي لأبحث عن كتبٍ للمتحدثين الضيوف. في العام القادم، عندما أستقبل المتطوعين والموظفين بحفاوة، وأحمل الكتب إلى غرفتي في الفندق، سأتذكر أن أرفع الشكر بفرح.
أتطلع بشوق إلى مناقشات المائدة حول أي موضوع، وأي فرصة للتجمع. عندما كنا نعرّف بأنفسنا في إطار تشكيل المائدة، قال أحد المشاركين: "حيث نبني علاقات، نتغلب على مخاوفنا"
من المتوقع أن تُثير الرؤية المُلهمة نقاشًا ثريًا غدًا. وقد عرضت اللجنة مقطع فيديو يُوضح العملية التي استغرقت سنوات عديدة والتي أوصلتنا إلى هذه المرحلة من إقرار الرؤية. كما قاموا بتحليل عدد من الأجزاء الرئيسية للرؤية، مع التعليق على بعض أبرز النقاط التي أُثيرت حولها الملاحظات أو المخاوف.
كان أحد المخاوف هو أن التركيز على "الجوار" سيقوض شراكاتنا في العمل التبشيري العالمي. لكننا سمعنا تطمينات بأن يسوع لم يُعرّف "الجوار" تعريفًا ضيقًا. وهذا لا يعني أن نبتعد عن العمل التبشيري في مناطق جغرافية أبعد.
يتضمن البيان جزءًا يستدعي مزيدًا من التوضيح، وهو ما يتعلق بدعوة القادة. لا يقتصر البيان على دعوة الكنيسة لدعوة القادة وتطويرهم فحسب، بل يدعو أيضًا إلى غرس روح الرسالة في جميع أفرادها، داعيًا كل فرد إلى حياة من التلمذة الشجاعة والعميقة.
والأهم من ذلك كله، تم تذكيرنا بأن "حياتنا المشتركة يجب أن تستند إلى الكتاب المقدس... فنحن شعب يأخذ الكتاب المقدس على محمل الجد"
الجمعة، 2 يوليو:
استغرقت جلسة النقاش حول بيان الرؤية المُلهم ساعتين كاملتين، لكنني تفاجأت عندما حلت الساعة الخامسة مساءً. دار نقاش معمق بيننا، نحن السبعة، حول كل سؤال من الأسئلة الخمسة التي طرحتها رئيسة الفريق، روندا بيتمان جينجريتش.
بدأت حديثها بوصف ما يُمكن تسميته "روح" المؤسسة، وسألتنا: "كيف تعكس هذه الرؤية الملهمة روح كنيسة الإخوة؟" بدأ نقاشنا بصمتٍ طويلٍ غير معتادٍ بالنسبة لمجموعة من الإخوة. لكننا في النهاية توصلنا إلى إجاباتٍ مصحوبةٍ بقصص. أقرّ أحدهم بأنّ صناعة التلاميذ قيمةٌ أساسيةٌ للإخوة، لكنه قال إنّ "الابتكار، والقدرة على التكيّف، والشجاعة" لم تكن صفاتنا التقليدية. ثمّ تأمّلنا في ذلك، وذكرنا قصصًا عن الإخوة الأوائل تُثبت أنهم كانوا أكثر شجاعةً بكثيرٍ من الجيل الحالي.
تأملنا في الكلمات الرئيسية الأخرى في البيان وكيف تتوافق مع روح جماعة الإخوة. فالكلمات المتعلقة بالعلاقة، واستخدام كلمة "معًا" كأول كلمة في البيان، كلها أمور جعلتنا نفكر في القيمة الكبيرة التي يوليها الإخوة للعلاقة وللكنيسة كعائلة إيمانية.
كانت آخر فكرة خطرت ببالنا قبل انتهاء النقاش هي أن العبارة تُفهم على أنها تدعونا إلى أن نكون تلاميذ مبتكرين، متكيفين، وجريئين، حتى وإن لم نكن نحن أنفسنا كذلك. وهذا يتطلب منا التواضع والاستعداد للتوكل على الله ليقودنا جميعًا، مستندين بذلك إلى قيم الإخوة.
كان السؤال الثاني الذي طُرح على المشاركين: "ما هي احتياجات مجتمعكم التي يمكن تلبيتها من خلال التحول الجذري والسلام الشامل الذي يمنحه يسوع المسيح؟" لم نجد صعوبة كبيرة في بدء هذا الحوار، إذ ذكرنا جميعًا مشاكل كبيرة شائعة في مجتمعاتنا، كالعنصرية والفقر والإدمان والأمراض النفسية، بالإضافة إلى عزوف الكنيسة عن مناقشة العديد من القضايا، بما فيها قضايا النوع الاجتماعي والجنسانية، بصراحة. تأملنا في كيف تُقصّر الكنيسة في كثير من الأحيان في حق الناس بعدم اعترافها بأن هذه المشاكل "تخصنا"، بل تتظاهر بأن هذه الاحتياجات خارج نطاق الكنيسة، مما يُشعر المعنيين بالخجل ويُجبرهم على الصمت. ومن خلال هذا التأمل، أدركنا أن التحول الجذري الذي يُقدمه يسوع لا يقتصر على المجتمع خارج الكنيسة فحسب، بل يشمل أيضًا أفرادها. وهنا يبرز دور التواضع.
أحد أسباب استخدام الحوارات الجماعية هو تمكين الأفراد من الوصول إلى فهم أعمق لأنفسهم أثناء خوضهم هذه العملية. قد ندرك نظرياً أن الآخرين سيلاحظون أموراً مختلفة نتيجة لتجاربهم الحياتية، لكن من المؤثر جداً رؤية أمثلة واقعية على ذلك، حيث يتشارك سبعة أشخاص وجهات نظرهم، حتى وإن كانت مجرد مربعات صغيرة على شاشة الحاسوب.
كان السؤال الثالث: "كيف لنا أن نعمل على دعوة وتأهيل أتباع مبتكرين، مرنين، وجريئين، ليعيشوا رؤية يسوع في الحي؟" كانت كلمة "الاستماع" كلمةً محوريةً في العديد من إجاباتنا، كما في أخذ الأعضاء الجدد في الكنيسة على محمل الجد. ولوحظ أن الأعضاء الجدد في الجماعة هم الأكثر احتمالاً لجذب آخرين، ويعود ذلك جزئياً إلى أن روابطهم الاجتماعية الأقوى خارج الكنيسة. إحدى المشاركات في الاجتماع كانت مع الكنيسة منذ حوالي خمس سنوات، لذا تحدثت عن بعض الإحباط من ميل الإخوة إلى معاملة الناس كزوار لفترة طويلة، بدلاً من كونهم أعضاءً في المجتمع، حاضرين أيضاً كأتباع. وقالت مشاركة أخرى إن ابنتها المراهقة تفكر في ترك الكنيسة بسبب الخطابات التي تُملي على الإخوة ما يجب أن يؤمنوا به، وكأنها تقول "إما أن تقبل أو ترفض". يحتاج الأتباع إلى التوجيه، لكننا جميعاً أتباع معاً، لذا يجب أن نسمح ليسوع بمواصلة تأهيلنا من خلال هؤلاء الأعضاء الجدد.
السبت، 3 يوليو:
بينما كنا نجتمع حول طاولتنا الافتراضية هذا الصباح، طرحت علينا روندا بيتمان جينجريتش سؤالاً واحداً فقط: "كيف يمكن أن نُعرف – كجماعات وكطائفة – إذا تبنينا حقاً رؤية يسوع في الحي وعشناها؟"
كان رد فعلنا الفوري صمتًا مطبقًا. ثم كسرنا هذا الصمت بالتفكير في أن الكنائس في مجتمعنا اليوم أقل شهرةً، بل وأقل معرفةً، مما يظنه روادها. كيف يُمكن لتطبيق هذه الرؤية أن يُغيّر هذه الحقيقة المُحزنة؟
استخدم أحدهم الصورة الكتابية التي تُشير إلى كوننا "نورًا على التل"، أي المكان الذي يلجأ إليه الناس عند الحاجة للمساعدة. وحثّنا آخر على التفكير في المواهب الفريدة التي قد يُقدمها الإخوة، والتي تختلف عن تلك التي تُقدمها الكنائس الأخرى في الحي، مُشيرًا إلى الفهم العميق للسلام كإحدى هذه المواهب.
قال أحدهم: "إذا لم تفعل شيئًا مهمًا، فأنت مجرد مبنى آخر. نحن بحاجة إلى القيام بالعمل"
لكن أكثر من شخص أقرّ بأن جماعاتهم قد تواجه صعوبة في التوصل إلى رؤية موحدة لتحقيقها. ناقشنا أهمية التواضع في جعل معرفة يسوع أهم من معرفة أنفسنا، لكن الكثيرين اعتبروا مصطلح التواضع مجرد ذريعة قديمة لدى جماعة الإخوة للتقاعس عن العمل وعدم التواصل مع الآخرين.
على الرغم من أننا بدأنا النقاش بصمت طويل، إلا أننا كنا لا نزال نملك الكثير لنقوله مع انتهاء الوقت واستدعائنا للعودة إلى جلسة العمل.
بينما كانت روندا تقرأ بعض العبارات التي طرحتها المجموعات الأخرى، بدا واضحًا أن هذا السؤال أثار نقاشًا عميقًا في العديد من المجموعات. بعض الإجابات كانت مُلهمة، إذ قيل إننا سنُعرف بمحبتنا وتعاطفنا وكرم ضيافتنا، وسنُعرف كمعالجين. بينما كانت إجابات أخرى أكثر تحديًا، إذ قيل إننا سنُعرف كمغامرين، وكأشخاص مميزين يجسدون إيمانهم في حياتهم. أما إحدى الإجابات فكانت مُثيرة للتأمل، إذ قيل إنه من خلال تجسيد الرؤية في حياتنا، قد نُعرف، ولكن ليس بالضرورة أن نكون محبوبين. وقد قال يسوع لتلاميذه الشيء نفسه في موعظة الجبل.
أدار بول موندي الجلسة وقاد المندوبين خلال عملية تأكيد الرؤية الملهمة، وذلك باختيار كل مندوب أحد أربعة خيارات. أولاً: "أشعر بالإلهام وأؤكد الرؤية بكل جوارحي". ثانياً: "أؤكد الرؤية". ثالثاً: "لدي تحفظات، لكنني سأتجاوزها وأؤكد الرؤية لما فيه خير الجماعة". رابعاً: "لا أستطيع تأكيد الرؤية"
أحاطت الصلاة وترديد الترانيم باختيار الخيارات من قبل 450 مندوبًا مشاركًا. وعند فرز النتائج، تم تأكيد البيان بنسبة 82% من المشاركين الذين اختاروا الخيار المؤيد.
ثم اجتمعت مجموعات الطاولات مرة أخرى لقضاء بضع دقائق في الإجابة على سؤال أخير: "بينما تفكرون في مواهبكم وشغفكم، ما هو الشيء الذي يمكنكم القيام به شخصيًا لتحسين مواءمة أسلوب حياتكم مع رؤية يسوع في الحي؟"
كان سؤالاً لا يمكن الإجابة عليه بهذه السرعة.
اختُتمت جلسة الرؤية المؤثرة بالتقديس. قرأنا ترنيمةً تفاعلية، وصلينا، وأنشدنا ترنيمةً من تأليف روزانا إيلر مكفادين بعنوان "أيها الإخوة، تعالوا واطلبوا رؤية"