لجذب أعضاء جدد من الشباب ، قم بمعالجة متلازمة الكنيسة ما بعد الصدمة

تُظهر الدراسات الاستقصائية الديموغرافية الأخيرة التي تدرس الانتماء الديني في الولايات المتحدة اتجاهًا مثيرًا للقلق: عدد أقل وأقل من الأمريكيين يعتبرون مسيحيين. على سبيل المثال ، أ 2015 دراسة بيو خلص إلى أن 70.6٪ من الأمريكيين يعتبرون مسيحيين ، وهو انخفاض تاريخي وانخفاض 7.8 نقاط مئوية عن عام 2007. وخلال نفس الفترة الزمنية ، ارتفعت نسبة الأمريكيين الذين لم يدّعوا أي انتماء ديني بمقدار 7.8 نقطة ، لتصل إلى 22.8٪.

من بين أولئك الذين ليس لديهم انتماء ديني ، ثلثهم فقط هم ملحدين أو لا أدريين. يُعرّف الباقون بأنهم "لا شيء على وجه الخصوص". ما يقرب من نصف هؤلاء يعتقدون أن الدين مهم ومعظمهم يؤمنون بالله. ومع ذلك فهم لا يحضرون الكنيسة أو يتعاطفون مع أي إيمان معين. هذه هي "النغمات" أو "الروحية لكن ليست دينية" ، المجموعة الدينية الأسرع نموًا في أمريكا.

معظم "لا شيء" هم من الشباب. 36٪ من الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا ليس لديهم انتماء ديني ، و 53٪ فقط هم مسيحيون. الاتجاه واضح: الشباب يهجرون الكنيسة. لكن لماذا؟

يجادل البعض بأن الشباب يغادرون لأن عبادة صباح الأحد التقليدية لا تناسبهم. يزعمون أن الخدمات تبدأ في وقت مبكر للغاية وأنها خانقة للغاية. الموسيقى من الطراز القديم ، والخطب طويلة للغاية ، وقواعد اللباس صارمة للغاية ، والمقاعد غير مريحة للغاية. ومع ذلك ، تستمر عضوية الكنيسة في الانخفاض ، حتى مع قيام الكنائس بتجربة برامج العبادة المعاصرة ، والمكتملة بالموسيقى الحديثة ، والمقاعد المريحة ، والقساوسة الشباب الذين يرتدون ملابس جان. بالإضافة إلى ذلك ، أ 2014 دراسة مجموعة بارنا أظهر أن ما يقرب من 70 ٪ من جيل الألفية يقولون إنهم يفضلون خدمات العبادة التقليدية على المعاصرة.

عندما يفترض قادة الكنيسة أن الشباب يريدون ببساطة تجربة عبادة "أكثر برودة" ، فإنهم يقللون من شأن جيلي. إن عدم ثقتنا بالكنيسة أعمق بكثير ، ولا يمكن تهدئته من خلال تعديل ما هو سطحي. بين الروحيين ولكن ليس الدينيين هناك ازدواجية عميقة: فهم يتوقون إلى المسيح ولكنهم يخافون الكنيسة.

نشأ العديد من "الأشخاص" في منازل مسيحية ولكنهم يعانون من "متلازمة الكنيسة اللاحقة للصدمة" ، عندما أدت التجارب المؤذية في تربية إيمانهم إلى تشويه تصورهم للكنيسة ، وفي النهاية ، عن الله. في كثير من الأحيان ، تم الحكم عليهم والتخويف من قبل قادة دياناتهم وأقرانهم بسبب ميولهم الجنسية أو طبقتهم أو جنسهم أو معتقداتهم. لم يختبر الكثيرون هذا الأمر شخصيًا ولكنهم غادروا الكنيسة بسبب الضرر الذي سببته لأصدقائهم وأحبائهم.

من المرجح أن يقول الشباب اليوم إن الكنيسة تحكم على الدين أكثر من كونها محبة. من المرجح أن يقولوا إنه يستبعد الناس بدلاً من قبولهم. إنهم يعتقدون أن المسيحيين يهتمون بالمظاهر والتقاليد أكثر من اهتمامهم بالأسئلة ذات المعنى حول الروحانيات والمجتمع والأحداث العالمية. يعتقدون أن الكنيسة غير مسيحية. هل من المدهش حقًا أن يغادروا الكنيسة؟ إذا شعرت بهذه الطريقة ، هل ستبقى؟

إن كنيسة الأخوة ليست غريبة عن تضاؤل ​​عضوية الكنيسة ، خاصة بين الشباب. أنا متفائل ، مع ذلك ، بأن قيمنا حول السلام والبساطة والمجتمع والخدمة يمكن أن تجتذب أعضاء جددًا من الشباب لأن هذه القيم تلقى صدى لدى جيل الألفية. لكن لا يمكننا أن نسلم بأن هذه الصفات الإيجابية ستجذب الشباب. سوف تنفر كنائسنا الشباب عندما يميزون أو يحكمون أو يلتزمون الصمت بشأن قضايا العدالة اليوم ، لا سيما فيما يتعلق بمسائل العرق والبيئة والحرب والفقر.

يمكننا نحن في كنيسة الأخوة أن نتحدى الاتجاه المتمثل في تراجع عضوية الكنيسة. يجب أن نعترف بالضرر الذي أحدثته الكنائس المسيحية ونسعى بنشاط لأن نكون منشطًا لمتلازمة الكنيسة بعد الصدمة. إذا أكدنا على معتقداتنا حول السلام والمجتمع والخدمة والبساطة ، فسنميز أنفسنا كطائفة لها صدى مع القيم الألفية. إذا اخترنا أن نصبح مرحبين ومشاركين اجتماعيًا ، فسنحذو حذو المسيح حقًا. إذا كانت أتباعنا تزرع مساحات الترحيب والملاذ ، فيمكننا إصلاح الثقة المنكسرة.

تخيل: كنيسة تكون فيها خدمة الآخرين عبادة وتعزيز السلام والعدالة هي ليتورجيا. حيث يكون الأسلوب الذي نجتمع به أقل أهمية من الأشخاص الذين نجتمع معهم. حيث الترحيب والحب غير المشروط هو أهم تقاليدنا. حيث أن تكون مسيحياً يعني أن تكون مثل المسيح. الآن هذه كنيسة ستجذب الشباب.