أقسم بالولاء

أحيانًا ما تتصدر أحداث عالم الرياضة عناوين الصحف. خير مثال على ذلك الجدل الأخير حول لاعبي كرة القدم الذين ركعوا بدلًا من الوقوف أثناء عزف النشيد الوطني قبل المباراة. ورغم أن الركوع يُعد احتجاجًا على العنصرية، إلا أن النقاد يستنكرون افتقارهم للوطنية. وقد استخدم الرئيس الأمريكي ألفاظًا نابية لوصفهم.

التعريف الشائع لكلمة "الوطنية" هو "حب الوطن". ويعبّر الأمريكيون عن هذا الحب بطرق عديدة: غناء الأناشيد الوطنية، ورفع الأعلام، وترديد قسم الولاء. وقد تعلّم الكثيرون ترديد القسم دون إيلاء الكثير من الاهتمام لما يقولونه.

عندما كنت صغيراً، لم أفكر أبداً في دلالاتها حتى علمت أن والدي صديق لي من طائفة المينونايت منعاه من قولها.

"لماذا لا يريد والداه منه أن يقول قسم الولاء؟" سألت والدي.

"حسنًا،" أوضح، "إنهم يعتقدون أنه من الخطأ إعطاء الولاء لأي شخص آخر غير الرب." لم أستطع فهم ذلك إلا بعد بضع سنوات.

أعتبر نفسي وطنياً. أحببت وطني في صغري ولا زلت أحبه. لكن يقلقني أن تُصرّ أي مؤسسة، بما فيها حكومة بلادي، على ولائي إذا كان ذلك يتعارض مع ولائي الأساسي لله.

نشأ قسم الولاء في عهد الرئيس بنجامين هاريسون، عندما شُجعت المدارس على أداء الأنشطة الوطنية احتفالاً بالذكرى الأربعمائة لاكتشاف كولومبوس لأمريكا. ظهر القسم لأول مرة، مع اختلافين طفيفين في الصياغة عن صيغته الحالية، في مجلة " رفيق الشباب وسرعان ما انتشر القسم في جميع أنحاء نظام المدارس العامة، وجعلت العديد من الولايات ترديده يومياً إلزامياً. وكان يُطرد أحياناً أبناء الأقليات الدينية الذين يرفضون ذلك من المدارس. وفي عام ١٩٤٠، قضت المحكمة العليا بأن للولايات الحق في إلزام جميع الطلاب بالمشاركة، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية، إلا أن هذا القرار نُقض عام ١٩٤١.

في عام ١٩٥٤، عندما كنتُ في المرحلة الإعدادية، أُضيفت عبارة "تحت رعاية الله". تلعثمنا في فهم هذه العبارة الجديدة لأسابيع. ولا زلتُ أتلعثم فيها، ولكن لسبب مختلف. تبدو لي عبارة "أمة واحدة، تحت رعاية الله" ضربًا من ضروب التديّن المُضلِّل. كما أن هناك تلميحًا ضمنيًا بأن عبارة "تحت رعاية الله" تعني أن الله معنا كلما اختلفنا مع الأمم الأخرى.

وقع بنو إسرائيل القدماء في الخطأ نفسه. فقد ظنوا أن الله معهم، فهم في النهاية أكثر عدلاً وصلاحاً وتديناً من أي أحد آخر. لكن أنبياء بني إسرائيل هتفوا: كلا! جميع الأمم تحت سلطان الله. وأعلن النبي إشعياء باسم الله: «ها أنا آتٍ لأجمع كل الأمم والألسنة» (إشعياء 66: 18).

لقد واصل يسوع رسالة الأنبياء خطوةً أبعد. سأله رجلٌ متدين: "يا رب، هل قليلون هم الذين سيخلصون؟" (لوقا ١٣: ٢٣). لا شك أن رد يسوع قد أثار استياء سامعيه. فليس من يظنون أنهم قد بلغوا الكمال هم من سيدخلون الملكوت أولًا. في وليمة الملكوت، تنقلب الموازين. يُدعى جباة الضرائب والبغايا قبل كبار رجال الدين (متى ٢١: ٣١). ليس هذا فحسب، بل قال يسوع أيضًا إن الناس سيأتون من المشرق والمغرب والشمال والجنوب ليأكلوا في ملكوت الله (لوقا ١٣: ٢٩). ولا شك أنه سيقول الشيء نفسه للأمريكيين الذين يظنون أن عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء تشير إلى فضل إلهي على بلادهم دون غيرها.

ما فائدة قسم الولاء إذن؟ في أفضل حالاته، يمثل القسم مثالاً يُسعى لتحقيقه، ألا وهو الحرية والمساواة في المعاملة للجميع ووحدة الهدف.

أنا أحب وطني حقاً. عندما يُطلب مني ترديد قسم الولاء، أقف وأقول ما أستطيع بضمير مرتاح. أقول شيئاً من هذا القبيل: "أتعهد بالولاء لقيم الحرية والعدالة للجميع في الولايات المتحدة الأمريكية"

هذا أفضل ما يمكنني فعله.