هل نحصد ثمر الروح؟

كما يفكر البعض منا في كنيسة الإخوة في المغادرة، كيف نعرف ما إذا كان القيام بذلك هو اتباع يسوع؟ تشجع كتب العهد الجديد المقدسة الإخوة والأخوات على العمل على محبة بعضهم البعض لبناء شركة مسيحية. لا تشجع تعاليم يسوع على تقسيم المؤمنين على الاختلافات العقائدية. إنه يشجع الشخص المتعارض على إزالة السجل في عينه قبل محاولة إزالة البقعة في عين شخص آخر.

يحث بولس أيضًا المؤمنين الذين يتشاجرون على التوقف عن الانقسام والحفاظ على مجتمعهم معًا. نصح المسيحيين في غلاطية: "دعونا. . . أن يرشدك الروح "، مشيرًا إلى أن" ثمر الروح هو المحبة ، والفرح ، والسلام ، والصبر ، واللطف ، والكرم ، والإخلاص ، والوداعة ، والتعفف "(غلاطية 5:25 ؛ 22-23 NRSV). إن أكل هذه الثمرة لا ينقسم. إذا كان المسيحيون "ينتمون إلى المسيح يسوع" ، لكانوا "قد صلبوا الجسد بأهوائه وشهواته" (5:24). بعض المشاعر التي يذكرها هي جسدية (عهارة ، فجور ، وسكر) ، لكن بعضها الآخر سلوكي: مشاجرات ، وخلافات ، وفصائل ، وغضب ، وعداوات ، وفتنة ، وحسد ، و "مثل هذه الأشياء" (5: 20-21). وحذر ، "أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء لن يرثوا ملكوت الله" (5:21).

أثناء دعوة أتباعه إلى الحب والمغفرة ، يحث يسوع أيضًا على أن يكونوا أمناء وأن لا يدعموا أي شيء يتعارض مع كونهم أمناء. هل منعتنا كنيسة الاخوة من العيش بأمانة؟ أم أن المشكلة الرئيسية هي أن البعض أصيب بخيبة أمل من الكنيسة في الحالات التي حكم فيها البعض على الآخرين بأنهم غير مخلصين؟

لم تفرض كنيسة الأخوة على أعضائها خلافات ضد ضمائرهم المسيحية. الاختلافات ، على الرغم من كونها مزعجة ، قد لا تلقي بظلالها على المعتقدات الأخرى المشتركة ، مثل:

1. الله خالق الكون وحافظه وكل ما فيه.
2. يسوع المسيح هو ابن الله والله المتجسد.
3. عاش المسيح ومات ليخلصنا ويخلص كل الناس.
4. أهم الوصايا هي أن أحب الله وأن أحب قريبي كنفسي ؛
5. الكتاب المقدس موحى به من الله.
6. العهد الجديد هو عقيدتنا الوحيدة. و
7. ينبغي أن تنتشر بشرى الإنجيل السارة للجميع.

عندما يحذرنا العهد الجديد من تجنب الفجور ، هل تقدم هذه الكتب المقدسة نصائح حول متى يجب تقسيم كنيسة مكونة من خطاة ، أو بدلاً من ذلك تشجع الأعضاء على التمسك بسلوك يشبه المسيح؟ توصي بعض كتابات بولس بعدم الارتباط بالمؤمنين غير المخلصين ، كطريقة على ما يبدو لتأديبهم. هل يرتقي هذا إلى مستوى انقسام طائفة بسبب اختلاف قراءات الكتاب المقدس بين أولئك الذين يسعون إلى أن يكونوا مخلصين؟ يقول بولس لأهل كورنثوس "لا يتعاملوا مع أي شخص. . . من هو فاسق أو جشع جنسيا. . . . لا تأكل حتى مع مثل هذا "(كورنثوس الأولى 5:11 NRSV). لأن الجشع والفسق ليسا نادرين للغاية ، ولأن كل الناس قد أخطأوا ، فمن لا يأكل المؤمنون؟

أكل يسوع مع الخطاة وصادق المنبوذين. استاء الزعماء الدينيون من سلوكه. بغض النظر عن الكيفية التي ينظر بها المرء إلى الاختلافات حول تناول الطعام مع الخطاة ، تؤكد بعض الكتب المقدسة على المحبة والتسامح ، بينما تؤكد الكتب المقدسة الأخرى على تنقية المرء للجمعيات وإزالة الفجور من وسطه. تمكّن الكتب المقدسة المختلفة الإخوة الذين يميلون إلى المغادرة لتبرير قرارهم ويميل الإخوة إلى البقاء لتبرير قرارهم. ومع ذلك ، في متى 18 ، ذهب يسوع إلى أبعد من بولس في اقتراح عملية لقاء مع كل مؤمن ، ثلاث مرات ، الذي أساء إلى شخص قبل أن يعامل مثل هذا الشخص على أنه "أممي أو جابي ضرائب" ، الذي يجب أن يُحب حتى ذلك الحين. هل يجب تنفيذ هذه العملية بشكل كامل قبل أي تقسيم؟

إذا كان الشخص لا يتبع يسوع في اختيار ترك الكنيسة أو تقسيمها ، فمن أو ماذا سيتبع هذا الشخص عن غير قصد؟ في قائمة بولس "للعواطف والرغبات" ، من الممكن أن نرى أهل غلاطية يتبعون الأنا بدلاً من الروح. كانوا يتنافسون على السلطة والسيطرة. في غلاطية ذات الأغلبية الأممية ، أراد البعض على ما يبدو إجبار الآخرين على الإيمان كما فعلوا بشأن الختان والممارسات اليهودية الأخرى. حذر بولس أولئك الذين كانوا يقولون ، "يجب أن تؤمنوا كما أؤمن أنا!" أن أولئك الذين لديهم هذا الموقف سيجدون "إذا تركتم أنفسكم تختتنون فلن يفيدكم المسيح" (غلاطية 5: 2). لم تكن ممارساتهم الخارجية مهمة بقدر ما ينبع من قلوبهم الداخلية: "لأنه في المسيح يسوع لا الختان ولا الغرلة يحسبان شيئًا. الشيء الوحيد المهم هو الإيمان العامل بالمحبة "(غلاطية 5: 6).

كيف يساعدنا يسوع في التعامل مع اختلافاتنا؟ الإخوة لديهم خبرة في الاختلافات. يعتقد العديد من الأعضاء أن قتل الآخرين ، حتى في الحرب ، لا يتبع يسوع. تفضل نصوص العهد الجديد عدم القتل ، وكذلك عدم الطلاق وإعادة الزواج ، لكننا نقبل كأعضاء أولئك الذين فعلوا أحدهما أو كليهما. تختار بعض التجمعات عدم ترسيم النساء ، في حين أن البعض الآخر يفعل ذلك. يختار بعض الأعضاء عدم المشاركة في غسل القدمين ، بينما يفعل الآخرون ذلك دائمًا.

يزن معظم الإخوة بعض الكتاب المقدس بشكل مختلف عن كتابه - على سبيل المثال ، عندما يتعلق الأمر بإقراض المال بفائدة ، ولمس لحم الخنزير ومنتجاته ، قائلين إن الحائض نجس أو نجس ، ولا يتحمل مسؤولية خاصة تجاه زوجة أخيه إذا مات ويقبل الطلاق والزواج. نستخدم تعاليم يسوع لتمييز ما إذا كانت بعض قوانين العهد القديم لا تزال تتطلب طاعتنا عندما نؤمن بيسوع. في الحالات المذكورة أعلاه ، تأخذ بعض الكتب المقدسة الأولوية على غيرها. هل يجب أن ترتفع الاختلافات حول تحديد أولويات الكتب المقدسة إلى حد الشجار الذي يبرر تقسيم كنيستنا ، خاصة طالما أن الناس في كلا الفصيلين يلتزمون بأهم الوصايا (رقم 4 أعلاه)؟

في ترجمة كلمات الكتاب المقدس ، كما في تطبيق حقائقه ، تعلمنا أيضًا أن نتعايش مع الاختلافات. تقول بعض الأناجيل أن إحدى الوصايا العشر هي "لا تقتل" (خروج 20:13 RSV، KJV). أناجيل أخرى تقول "لا تقتل" (NRSV، NIV). هذا الاختلاف مهم ، لأن البعض لا يعتبر القتل في الحرب قتلًا ، بينما يعتقد البعض الآخر أن الحرب كلها خطيئة. هل نحتاج إلى كنائس مختلفة لفصل أولئك الذين يقرؤون ترجمة عن أولئك الذين يقرؤون ترجمة أخرى؟ هل يمكننا أن نكون مسيحيين مخلصين إذا التقينا مع أعضاء لديهم أناجيل مختلفة أو قراءات مختلفة للكتاب المقدس ثم ناقشنا مع بعضنا البعض بصلاة كيف نتبع يسوع؟

نظرًا لأن الدعوات الكتابية للعمل بمحبة مع مؤمنين آخرين تبدو على الأقل ثقيلة مثل الدعوات لتطهير منظمة ما ، فقد نكون على أرضية صلبة إذا حاول كل منا تنقية سلوكنا دون تطهير الآخرين من بيننا. حاول الإخوة في كثير من الأحيان تحديد الأفعال غير الأخلاقية دون إدانة الفاعل كشخص شرير يتجاوز الفداء. لكي يكون المؤمنون ملحًا وخميرة ، يحتاجون إلى الاختلاط والترحيب بالفقراء ، والمضطهدين ، وحتى الظالمين ، لأن الكتاب المقدس لا يحل كل اختلاف بشري أو يحدد بوضوح كل خطيئة.

إذا أدت الآراء المتنافسة في الكتاب المقدس إلى تقسيم مجتمعنا المحبوب ، ألا ينبغي للمسيحيين على جانبي الانقسام أن يمدوا على الفور الحب والضيافة تجاه أولئك الموجودين على الجانب الآخر ، لأنه من واجب مسيحي التواصل عبر الحدود التي تفصل بين أبناء الله؟ إذا كنا بحاجة إلى أن نكون محبين لبعضنا البعض بعد الانقسام ، فلماذا لا نكون محبين قبل الانقسام ، وبالتالي نمنعه؟

فهم يسوع بعض الكتب المقدسة بشكل مختلف عن فهم أعضاء آخرين في مجتمعه الديني. ومع ذلك ، وبقدر ما نعلم ، استمر يسوع في العبادة في المجامع على الرغم من الخلافات مع قادة المجامع حول ما إذا كان من المناسب الشفاء في يوم السبت أو تناول الطعام مع الخطاة.

بغض النظر عن الشخص الذي قد يقرر تناول الطعام أو العبادة معه ، يجب أن يسأل: إذا كنت أميل إلى مغادرة (أو البقاء في) الكنيسة ، فهل يحفزني الروح أو بدلاً من ذلك "المشاعر والرغبات" التي سماها بولس في غلاطية 5؟ ليس لي أن أحكم على ما إذا كان شخص آخر يغادر أو يقيم في كنيسة الإخوة بسبب تمركزه على الذات. ومع ذلك ، يجب على كل واحد منا أن يتأمل في هذا السؤال بنفسه ويطرحه للآخرين ، لأن خطيئة الدافع الأناني الأناني هي واحدة من أكبر العوائق التي تحول دون أن تكون مسيحيًا وأخويًا.

في المناقشات حول الجنس ، تحدث البعض من جميع الجوانب عن الخطأ في معتقدات الأخ أو الأخت. حاول البعض تحويل الآخرين إلى فهمهم. لقد حان الوقت الآن لكي يعمل الإخوة بجد أكبر لتنفيذ الكتاب المقدس الذي يدعو إلى محبة أولئك الذين نختلف معهم ، مع تذكر أننا نتفق أيضًا على العديد من الأساسيات. يمكننا أن نثق بالله في حل الخلافات التي لم نحلها بأنفسنا.

يعتقد الكثيرون أن التجمعات المتنوعة يمكن أن تكون مخلصة في البقاء في كنيسة الإخوة من خلال قبول التحدي لتعلم حب وخدمة بعضها البعض كما يحب يسوع كل واحد منا. ينبغي أن يكون من الممكن لمصالحة الروح التحويلية أن تمكننا من العيش معًا كجسد المسيح في خدمة ملكوت الله. يمكن لكل عضو أن يقوي الجسد من خلال تعلم كيفية حب وخدمة أطفال الله بتأكيدات كتابية مختلفة ، باتباع يسوع كمعيار لقراءة الكتاب المقدس والتعلم والعيش.