في حيرة

 

حزن. خسارة. حزن. هذه كلمات مألوفة في ممارسة الخدمة - أحيانًا تكون مألوفة جدًا. وكانوا في ذهني مع بعض التردد في الأسابيع الأخيرة.

مع تصاعد الأزمة الصحية في البلاد وإلغاء الأحداث وإغلاق المزيد والمزيد من الأشياء ، وجدت دفتر المواعيد والتقويم الكنسي الخاص بي مليئًا بمجموعة من الخطوط الأفقية التي تتخلل الكلمات والأرقام التي كانت على تلك الصفحات.

زيارة مع الأصدقاء في واشنطن. ذهب. رحلة مخططة إلى اليابان لحضور حفل زفاف. ذهب. مزاد المخيم الخاص بنا ، وعملي في كلية محلية ، وحفلات العشاء ، والمناسبات الخاصة الأخرى ، وبالطبع ، وجهاً لوجه مع المصلين من أجل العبادة والزمالة. ذهب الجميع ، واحدًا تلو الآخر ، مثل خط يتساقط بسرعة من قطع الدومينو. ستتم إعادة جدولة بعضها ، بينما يضيع البعض الآخر مع الوقت. لقد سمعت ذلك من الآخرين أيضًا ، مثل طالبة جامعية حدادًا على فقدان الإغلاق في الفصل الدراسي الأخير أو أن أحد سكان منزل التقاعد لم يعد قادرًا على استقبال زوار.

لقد وجدت بعض الراحة والصدى عندما صادفت منشورًا بقلم ليز بيدجود إندرز ، راعي كنيسة الإخوة ريدجواي المجتمعية في هاريسبرج ، بنسلفانيا ، والذي كتب عن تجربة مشاعر مماثلة. قالت ، جزئيًا ، "أريد أن أعترف بالخسارة التي تأتي من تأجيل الأحلام ، ووضع الآمال جانبًا ، وتأجيل الاحتفالات وطقوس المرور. مثل الخسائر الأخرى ، سيتم دمجهم في امتلاء الحياة ، ولكن مثل زيارة المقبرة ، عندما أرى تذكيرًا بما كان وما هو موجود ، في بعض الأحيان أحتاج ببساطة للسماح للدموع بالسقوط ".

كما لاحظت ، هناك خسائر أكبر بكثير: العدد المتزايد للأشخاص الذين أصيبوا بالمرض ، والآلاف الذين لقوا حتفهم ، والجماهير التي عاطلت عن العمل ، والشركات التي تكافح أو ذهبت ، وتضحيات الرعاية الصحية العمال ، وأكثر من ذلك بكثير. لقد كنت محظوظًا ، بينما أكتب هذا ، لم يتأثر بشكل مباشر سوى عدد قليل من أصدقائي وأفراد أسرتي وأعضاء الكنيسة. ومع ذلك ، يشعر الجميع تقريبًا بالخسارة بطريقة ما.

وبينما أنا ممتن للتكنولوجيا التي تسمح لنا بالحفاظ على بعض مظاهر الارتباط مع مناهج العبادة البديلة والمحادثات وسط كل ذلك ، أتساءل في بعض الأحيان عما إذا كنا قد تحركنا بهذه السرعة لاستبدال ما كان قد فشلنا فيه السماح بمساحة كافية للحزن على الفراغات في حياتنا ، بشكل فردي وككنيسة - مثل إخبار أحد أفراد الأسرة الحزينين في جنازة بأنه يتعين عليهم المضي قدمًا في حين أن أماكنهم المكسورة لا تزال جافة.

يسجل المزمور ١٣٧ مشاعر الشعب العبراني بعد أن نُقلوا إلى السبي: "عند أنهار بابل جلسنا وبكينا عندما تذكرنا صهيون" (NIV). كانوا لا يزالون شعب الله ، لكنهم كانوا يشعرون بفقدان عميق لأنهم انفصلوا عن كل ما عرفوه تقريبًا.

من بعض النواحي ، يمتلك الإخوة موارد جيدة مدمجة في لاهوتنا للتعامل مع مثل هذه الأوقات. يؤمن أتباع التقوى الراديكاليون الذين شكلوا تراثنا بـ "الكنيسة غير المرئية" ، المرتبطة ببعضها ليس بالمباني أو الهياكل بل بالحب والتزامهم المشترك تجاه المسيح. بينما نكون منفصلين جسديًا خلال هذا الوقت ، نعلم أن روابط القلب والروح تستمر. كما كتب الفيلسوف فريدريك نيتشه ، "الخيوط غير المرئية هي أقوى الروابط."

فنعمة الله نستمر. نتحقق من جيراننا ، وخاصة الضعفاء. نحن نقدم الدعم حيث نستطيع. نجد أشعة الشمس وأحيانًا أجزاء من الفكاهة في مواقفنا. نتحمل الآلام قصيرة المدى من أجل الصالح العام لمجتمعاتنا وعالمنا. نصلي ونعبد ونرنم. لكننا نقر أيضًا أنه في بعض اللحظات تشوب الدموع كلماتنا. نحن ندرك الأماكن الممزقة في نسيج مجتمعاتنا.

على حد تعبير المؤلف روبرت فولغوم ، "الحب نسيج لا يتلاشى أبدًا ، بغض النظر عن عدد المرات التي يتم غسلها في مياه الشدائد والحزن." أتمنى أن يدوم حبنا خلال هذه الأوقات العصيبة ، ولكن نرجو أن نكون مستعدين أيضًا للدخول في مياه الحزن الصعبة والتي هي ضرورية.