في زمن كان فيه مغني الأغاني الشعبية أندي موراي، المنتمي لجماعة الإخوة، يجوب حفلاتهم الدينية، اشتهر بأغانٍ تحكي قصص أسلافه مثل آنا مو وتيد ستوديباكر، وهي أغانٍ لا تزال تتردد أصداؤها لدى أجيال عديدة من الإخوة. لكنه كان يمزج أيضاً بين أغانيه المرحة التي تتناول مواضيع متنوعة كحافلات المدارس وعصير البطيخ والدجاج.
وفي هذا السياق الأخير، برزت رؤيته الإبداعية الخاصة للأغنية الكلاسيكية "خذني إلى ملعب البيسبول"، حيث تعمّد الخروج عن إيقاعها المعتاد بغناء اللحن المعتاد، لكنه بدأ من الكلمة الثانية بدلاً من الأولى. وهكذا، جاءت كل كلمة في الأغنية قبل موعدها المعتاد بنغمة واحدة، تاركةً نغمةً غير مكتملة معلقةً عند انتهائها بعبارة "ملعب البيسبول القديم" الحماسية
أثّرت عليّ تلك الأغنية في صغري، لكن لحن موراي هذا ما زال عالقاً في ذهني. حتى الآن، تتردد تلك الكلمات غير المتناسقة في ذهني أحياناً خلال استراحة الشوط السابع من مباريات البيسبول.
وقد تبادرت هذه الأفكار إلى ذهني مؤخرًا في سياق غير متوقع، أثناء حديثي مع قس محلي عن واقع الكنيسة الحالي. وكما ذكر آخرون سمعتهم مؤخرًا، فقد أشاروا إلى اختلاف الأوضاع في الكنيسة هذه الأيام، حيث تعاني العديد من الجماعات من انخفاض الحضور، وقلة مشاركة الأطفال والشباب، وصعوبة التوفيق بين العبادة التقليدية والتقليدية، وضيق الميزانيات، وتغير نماذج القيادة الرعوية، وغيرها من التحديات.
يبدو الشكل والنمط العام مألوفين مما نعرفه، لكن إيقاعنا قد اختلّ. نحاول غناء اللحن نفسه، لكن النوتات غالباً لا تبدو وكأنها تقع في أماكنها الصحيحة تماماً.
تُشير مقالة على موقع FretJam الموسيقي إلى أن النغمات غير المُكتملة في الموسيقى تُولّد توترًا، وتتركك هذه المواضع "بشعورٍ مُعلق، كما لو لم يكن هناك خاتمة" للتسلسل الموسيقي. وفي مقالةٍ نُشرت عام 2018 في مجلة الجمعية الأمريكية لعلم النفس، قال عالم النفس الألماني توم فريتز: "من الصعب حقًا تحمّل الموسيقى المُتنافرة بشكلٍ دائم". وقد ربط سماعها بتعبيرٍ ألماني يُترجم إلى: "إنها تُثير غضبي بشدة"
لعل هذا ما نمر به ككنيسة. نشعر وكأن حقبةً قد انتهت، وهذا الشعور بالضياع صعبٌ علينا. لكن كما لاحظ صديقي القس، فإن هذا يمنحنا أيضاً فرصةً للمساهمة في صياغة الفصل التالي من تاريخ الكنيسة. ما الذي نريده للكنيسة أن تكون عليه؟ إن الإيقاعات الجديدة التي تظهر - والتي قد تبدو صادمةً في البداية - يمكن أن تتجذر في قلوبنا ومجتمعاتنا مع مرور الوقت.
من أين نبدأ في ذلك؟ بعض الجماعات تتخذ بالفعل خطوات في هذا الاتجاه: إجراء محادثات صعبة ولكنها ذات مغزى حول رؤيتها المستقبلية، وبيع المباني المادية لتمكين الخدمة في أماكن أخرى، والنظر بشكل أكثر انفتاحًا إلى مجتمعاتهم، وإحياء مفاهيم جديدة لتراث "الكنيسة المنزلية"، ودعوة فرق القيادة الرعوية من الداخل، وغير ذلك.
بإمكان شبابنا أيضاً أن يرشدونا إلى الطريق الصحيح. ففي المؤتمر الوطني للشباب الذي عُقد الصيف الماضي، سُئلت مجموعات صغيرة عما يُقدّرونه في جماعاتهم. وشملت الإجابات: "عدم الشعور بالغربة أبداً"، و"وجود قدوة حسنة"، و"القس"، و"الأصالة"، و"الغناء معاً"، و"ثقافة الترحيب"، و"الشعور بالانتماء العائلي"، و"الكرم"، و"الانفتاح على الأسئلة"، و"الخدمة"، و"محبة الناس"، و"الشعور بالانتماء للمجتمع"
تكررت بعض جوانب النقطتين الأخيرتين، على وجه الخصوص، مرارًا وتكرارًا. وقد لخص أحد المشاركين الأمر برمته، قائلاً إنه يُقدّر "محبة الجماعة ليسوع، ومحبة بعضهم بعضًا، ومحبة الناس في مجتمعنا". لم تتضمن أي إجابة الخطب أو مدارس الأحد أو مجالس الكنيسة أو البرامج المحددة، ولكن يبدو أن القساوسة والقادة والموجهين وغيرهم من القائمين على هذه الأمور هم عنصر أساسي، حيث يتجلى المسيح في كل شيء.
نحن بحاجة إلى مجتمعات مُحبة. هذا ما جسّده يسوع باستمرار. وإذا كان شبابنا يُقدّرون ذلك إلى هذا الحد، فمن المرجح أن يُقدّره الآخرون أيضًا. من المُرجّح أن تحتاج مناهجنا في العقود القادمة إلى المزيد من ذلك، بالإضافة إلى الإبداع في كيفية ممارسة شعائرنا الدينية، والتخلي عن بعض المفاهيم المُسبقة حول شكل الكنيسة.
الروح لا تزال تُغني، حتى في لحظاتنا المتنافرة. لكن إيجاد طريقنا إلى الأغنية التالية قد يُرهقنا أحيانًا حتى نصل إليها.
والت ويلتشيك هو محرر عام لمجلة "ميسنجر" والوزير التنفيذي لمنطقة إلينوي وويسكونسن التابعة لكنيسة الإخوة.