يجب أن أعترف أنني كنت حذرًا من الكتاب حول كيف أن المفهوم المسيحي للتبني "يتحدث بقوة إلى عالمنا المحطم." لقد قرأت الكثير من الكتب والمقالات حول الحقائق المعقدة للتبني ، وكيف يكون المسيحيون أحيانًا جزءًا من المشكلة.
لكن كتاب كيلي نيكونديها الثري من الناحية اللاهوتية سرعان ما استحوذ على إعجابي. نيكونديها تكتب بصفتها بالتبني وزوجة رجل بوروندي وأم لطفلين بورونديين بالتبني. تمنحها هوية عائلتها ثنائية الثقافة والعرقية نظرة شاملة ، ونظرتها الدقيقة خالية من الإجابات السهلة والعاطفية. إنها تجمع بين تجربتها الخاصة ، وقصص التبني التي تجدها في السرد التوراتي ، وعلم اللاهوت الشعري والعملي معًا.
تختلف قصص طفليها: فقد تخلت والدتها عن ابنها ، جاستن ، لأسباب غير معروفة. توفي والدا ابنتها إميلي بسبب الإيدز - والدتها أثناء الولادة ووالدها بعد فترة وجيزة. ربما بسبب تجربتها الخاصة مع التبني ، تستطيع Nikondeha الجلوس بهدوء مع كل واحد منهم في لحظات الحزن المفاجئة والسماح لهم بطرح أسئلتهم وكلماتهم الخاصة.
إنها تعترف باللحظات التي لم يكن لديها فيها أي كلمات خاصة بها. بعد أن أجابت على سؤال ابنتها حول صلب يسوع ، اكتشفت أنه ليس لديها إجابة عندما سألت إميلي لماذا لم يقم الله بإحياء والدتها.
عند الرجوع إلى النص التوراتي ، يستشهد نيكونديها بمقاطع التبني المعروفة من غلاطية والرومان ، لكنه يشير إلى أن فهمنا المعاصر للتبني هو مفارقة تاريخية. كانت المجموعات التي سمعت هذه الكلمات لأول مرة على دراية بالمفهوم الروماني للتبني - تأمين الورثة للميراث والنسب ، وخاصة من قبل الأباطرة. المهم بالنسبة لهم ولنا هو أن بول يمد استعارة التبني "إلى ما وراء السلطة والسياسة للإشارة إلى الارتباط الأسري".
يقضي المؤلف وقتًا أطول في التفكير في الأجزاء السردية من الكتاب المقدس: قصص يوكابد ، أم موسى المتنازلة ؛ ابنة فرعون ، أم بالتبني ؛ راعوث ونعمي. ويوسف ، أبو يسوع بالتبني. بالنسبة لها ، يسوع هو المتبنى ، والآب هو المتخلي. علاوة على ذلك ، فإن العلاقة المتجسدة في الثالوث هي في حد ذاتها صورة للتبادل والتبني المتبادل.
إن استكشاف نيكونديها للمفاهيم اللاهوتية مثل الفداء متعدد الطبقات ومدروس ، على عكس بعض الكتاب الذين يمكن أن تحد مراجعهم السهلة للغاية من المسيحاني. كما أنها تطرح قضايا العدالة المتعلقة بالتبني - معترفة ، على سبيل المثال ، بأن "من جوتشبد إلى والدتي ، فإن الظلم يحيط بالعديد من النساء ويدفعهن إلى التخلي عن أطفالهن". تشير إلى أن التبني هو "عمل إصلاح" ، و "يجب أن نهتم بمنع أي ظلم في هذا الجانب من السماء الذي يخلق الحاجة" لأعمال الإصلاح هذه.
"الإصلاح" و "الاسترداد" هما عنوانان من عناوين الفصول ، وكلها محملة بالمعاني لأولئك الذين جربوا التبني. على سبيل المثال ، يمكن لأي شخص بالتبني تقريبًا تخيل ما سيكون في فصل بعنوان "العودة". ومع ذلك ، يكتب المؤلف عن ما هو أكثر من التوق إلى قصة ولادة. إنها تنسج ببراعة العودة الدينية إلى الوطن ، والمحرقة والنكبة (تهجير الفلسطينيين) ، والعبودية الأمريكية ، وحلم أشعيا بجبل الله المقدس.
كتاب Nikondeha ليس طريقة التبني. في الواقع ، تقول سؤال البداية النموذجي "هل يجب أن نتبنى؟" لم يتم إبلاغه كتابيا. "في الروايات الكتابية ، من موسى إلى راعوث ، السؤال الذي نراه مختلفًا: كيف يمكننا المساهمة بشكل أفضل في مبادرة شالوم الله؟"
كتابها الغنائي هو هدية للأشخاص الذين تم تبنيهم ، والأشخاص الذين تبنوا ، وجميع المسيحيين الذين يريدون التفكير مليًا في معنى التبني وطبيعة الله.
ويندي مكفادين هو ناشر لجريدة Brethren Press and Communications الخاصة بكنيسة الإخوة.