سيكون من المفهوم أن تعتقد أن كتابًا يحتوي على فصل بعنوان #BlackLivesMatter هو إصدار عصري تم توقيته للاستفادة من الأحداث العنصرية التي ظهرت في الأخبار. ومع ذلك ، فإن هذه الأحداث هي جزء من نمط أطول ، كما يتضح من قائمة يعود تاريخها إلى عام 1981 في الفصل الافتتاحي المشكلة التي رأيتها: تغيير الطريقة التي تنظر بها الكنيسة إلى العنصرية.
درو هارت لا يكتب عن العرق لأنه الشيء "الرائع" الآن. لقد كان يفكر ويعظ حول استجابة مسيحية للعرق ، والعنصرية ، والخدمات متعددة الثقافات لأكثر من عقد ، وتعود تجاربه الشخصية إلى عندما تم نقله إلى المدرسة الابتدائية في حي يغلب عليه البيض.
أن تكون أمريكيًا ومسيحيًا يمكن أن تشعر بالحالة الطبيعية والطبيعية للأشياء. ومع ذلك ، في عملي مع الخدمات متعددة الثقافات ، أشهد على عدم الراحة والاستياء بشأن الوضع الراهن للكنيسة بشكل عام وطائفتنا بشكل خاص. أرى أن الكثيرين منا يؤمنون بأن الكنيسة يجب أن تكون مكانًا يشعر فيه الناس من جميع الثقافات بالترحيب ، لكننا نجد أنفسنا نحضر خدمات العبادة أحادية الثقافة. نحن نتوق بصدق إلى الكنيسة لتعكس رؤيا رؤيا 7: 9 لأناس من جميع الأمم والقبائل واللغات ، لكننا لا نعرف كيف نصل إلى هناك.
هذه ليست ظاهرة حديثة: في عام 1960 ، في التقي بالصحافة، اعترف مارتن لوثر كينغ جونيور بأن رعيته لم يكن لديها أي أعضاء من البيض ، وقال إن "واحدة من أكثر المآسي المخزية في أمريكا هي أن الساعة 11 صباحًا يوم الأحد هي أكثر ساعات التمييز العنصري في أمريكا".
لا يرى هارت هذا الفصل على أنه "طبيعي". إنه يتحدىنا أن نفكر في كيفية قبولنا نحن المسيحيين لكنائسنا المنعزلة ولماذا تستمر. من خلال مشاركته من قصته الشخصية وروايتنا الوطنية ، يربط هارت بشكل منهجي النقاط بين الماضي والحاضر. يسمي التحالف المضطرب بين الاستكشاف الدولي والكرازة التي ادعت أنها تسعى إلى "الذهب ، والله ، والمجد" ، وبين الإمبراطورية والتحرر الذي ادعى أنه أمة "من الشعب ، من قبل الشعب ، من أجل الشعب" مع إضفاء الشرعية عبودية. من خلال الاعتراف بأن المسيحية وأمريكا قد تداخلتا بطرق معقدة تتحد معًا بشكل حاد كما تفترقان ، يستطيع هارت التواصل مع المسيحيين الذين يريدون القيام بالتواصل في السياق الأوسع متعدد الثقافات ومع ذلك يكافحون من أجل إقامة روابط حقيقية.
ما يجعل تحليل هارت وثيق الصلة بالإخوان بشكل خاص هو أنه ، مثلنا ، متجذر في تقليد قائل بتجديد عماد ، والذي ادعى منذ فترة طويلة أنه يدعو لاتباع المسيح كقائد خادم. من هذا المنظور ، يمكنه تحديد كيف سمحنا لأنفسنا بأن نصبح "غربيين أولاً ، ثم مسيحيين ثانيًا" ويسأل كيف ستكون كنائسنا مختلفة إذا كنا مسيحيين أولاً.
إنه سؤال غير مريح مع إجابات غير مريحة ، لكنني قادر على سماع هذا لأن كتاب هارت يتحدث عن حقائق صعبة بقلب مدروس ورحيم.
حول الكتاب
العنوان: المشكلة التي رأيتها: تغيير الطريقة التي تنظر بها الكنيسة إلى العنصرية. كاتب: درو جي هارت. الناشر: هيرالد برس ، 2016. متاح من Brethren Press. تحدث درو هارت في 2015 Intercultural Gathering الذي شارك في استضافته منطقة شمال شرق المحيط الأطلسي و Harrisburg (Pa.) First Church of the Brethren. كما أجرى مقابلة معه مؤخرًا دنكر الأشراروهي حركة شبابية في كنيسة الاخوة (الحلقة 2 ، لعبة الاسم).
جيمبيا كيترينج هو مدير الخدمات متعددة الثقافات لكنيسة الإخوة.