تأبين لأمريكا المسيحية البيضاء

أنت لا تتخيل الأشياء: أمريكا ليست كما كانت عليه من قبل. إن التعامل مع هذا التحول المجتمعي الهائل هو محور تركيزنا نهاية أمريكا المسيحية البيضاءبواسطة روبرت ب. جونز.

بقلم "أمريكا المسيحية البيضاء" ، يشير جونز إلى الهيمنة الثقافية للبروتستانت البيض في تاريخ هذه الأمة. كما أشار في مقابلة مع قناة PBS NewsHour بتاريخ 31 أغسطس: "إذا كنت مسؤولاً عن شيء كبير ومهم في منتصف القرن العشرين ، فمن المحتمل أنك كنت أبيض ، وكنت بروتستانتياً ، وكنت ذكراً."

بينما قد تبدو كلمة "مسيحي" كلمة خاطئة إذا كان يشير في المقام الأول إلى البروتستانت ، يشير جونز إلى أن المسيحيين والبروتستانت كانوا متشابهين تقريبًا في معظم القرن العشرين.

وبينما يتتبع تاريخ البروتستانتية الرئيسية والإنجيلية ، فقد تعمد وصفهما بـ "الناجين" من أمريكا المسيحية البيضاء: يبدأ الكتاب بنعي لأمريكا المسيحية البيضاء وينهي الكتاب بذكرى تأبين. باستخدام بيانات استطلاعية مكثفة (وهو الرئيس التنفيذي ومؤسس معهد أبحاث الدين العام) ، يوضح جونز كيف انتهت الهيمنة وكيف يؤثر الحنين والحزن للماضي على أمريكا اليوم.

في أحد الرسوم البيانية ، يقارن جونز الردود على هذا السؤال: "منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، هل تعتقد أن الثقافة الأمريكية وطريقة الحياة قد تغيرت في الغالب نحو الأفضل ، أم أنها تغيرت في الغالب نحو الأسوأ؟" تصنف الردود الناس بشكل دراماتيكي حسب الدين والعرق. يقترب الأمريكيون ككل من الوسط ، حيث قال 1950 في المائة إن الثقافة الأمريكية قد تغيرت إلى الأفضل. يقول الأشخاص الملونون (مجموعات مثل السود ، واللاتينيين ، والكاثوليك من أصل إسباني ، والبروتستانت السود) إن الأمر قد تحسن ، وتقول المجموعات البيضاء إن الأمر قد ازداد سوءًا. وجاء الرد الأكثر إيجابية بنسبة 46٪ من غير المنتمين إلى أي دين. وكان الرد الأكثر سلبية ، بنسبة 63 في المائة ، من البروتستانت الإنجيليين البيض.

يقضي جونز فصلاً كاملاً في كل موضوعين يقسمان الأمريكيين - زواج المثليين والعرق. في الأول ، يتتبع التغيير السريع في الرأي حول زواج المثليين بشكل عام في جميع أنحاء البلاد وخاصة داخل الجماعات الدينية. يلاحظ أنه بحلول عام 2014 ، لم تعد خطوط المعركة حول قضية زواج المثليين بين الأمريكيين المتدينين وغير المتدينين. بدلا من ذلك ، كان الجدل محتدما من بين الجماعات الدينية "(126-127).

في فصله عن العرق ، يُظهر جونز الهوة بين الطريقة التي ينظر بها السود والبيض إلى عنف الشرطة ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. ينظر السود عمومًا إلى هذه الأحداث على أنها جزء من نمط من الظلم العنصري. يميل البيض إلى رؤيتها كأحداث منعزلة. يقول جونز إن "فجوة الإدراك العرقي" موجودة منذ عقود. "إن فجوة الإدراك العرقي تسلط الضوء على واحدة من أقوى الانقسامات - ولكن أيضًا الأقل مناقشة - بين الأمريكيين حول موضوع العرق: الصدع بين أحفاد أمريكا المسيحية البيضاء وبقية البلاد" (155).

ماذا يعني كل هذا بالنسبة للاخوة؟ ربما بدأنا كشعب خارج هياكل السلطة في ذلك الوقت ، لكننا اليوم من بين ورثة أمريكا المسيحية البيضاء. من الناحية المؤسسية ، حددنا البروتستانتية الرئيسية ، على الرغم من أننا تأثرنا أيضًا من نواح كثيرة أخرى بالكرازة. يقدم لنا جونز الكثير لندرسه ونتأمل فيه.

في تأبينه الختامي ، يستخدم جونز مراحل الحزن كوبلر روس كنموذج لما يواجهه المسيحيون البيض. يصف بشكل منهجي كيف أن المسيحيين البيض الإنجيليين والرئيسيين كانوا يشقون طريقهم من خلال الإنكار والغضب والمساومة والاكتئاب و (بالنسبة للبعض) القبول.

يقول جونز في مقابلته مع NewsHour ، "ما آمل أن أفعله في النهاية ، هو التفكير في إدارة هذه الخسارة والموت المعقدة للغاية في الثقافة الأمريكية ، مع بعض الأشخاص الذين يشعرون بالحزن ، ولكن بعض الأشخاص الذين يشعرون بالحزن الشديد على استعداد للمضي قدمًا وعلى استعداد لقول بئس المصير لهذا العصر.

"لكنني أعتقد أن التحدي الحقيقي بالنسبة لنا هو معرفة كيف نحكي قصة عن أمريكا وأين نتجه كدولة مخلصة لماضيها ، ولكنها تفسح المجال للتركيبة السكانية الجديدة والمكان الجديد الذي البلد ذاهب ".