حزقيال والسياسيون

مرة أخرى في عام انتخابي آخر ، 1932 ، مقال في رسول إنشاء عدد كافٍ من الرسائل بحيث كتب المحرر ردًا. تمت كتابة المقالة الأصلية بواسطة روفوس د. قال إنه لا يستطيع إخبار القراء بكيفية التصويت ، لكنه لاحظ بدقة أن "هناك وزن لصالح" شاغل الوظيفة.

وأوضحت افتتاحية المتابعة ، بقلم إدوارد فرانتس ، أن النقد ينقسم إلى ثلاثة معسكرين: المقال يعبر عن رأي. لم يكن يفضل مرشحًا مختلفًا. لم يعبر عن الرأي بشكل حاسم بما فيه الكفاية وحثه على الكنيسة. كانت هذه الاستجابات "مثيرة للاهتمام" ، كما لاحظ باستخفاف ملحوظ.

رسول في عام 1932 كان أكثر استعدادًا لإعلان موقف سياسي منه رسول عام 2016 ، لكن الناس ما زالوا يختلفون حول مكان رسم الخط الفاصل بين الدين والسياسة. كيف يجب أن تؤثر القناعة الدينية على السياسة العامة؟ قد يتوقع المرء المزيد من التقارب بين النصح المسيحي للاهتمام بأقل هذه الأمور والهدف السياسي المتمثل في الاهتمام بالصالح العام ، لكن هذا ليس هو الحال.

يحث الدكتور ويليام باربر ، وهو زعيم بارز في مجال الحقوق المدنية وراعي تلاميذ المسيح ، المؤمنين على معرفة أين يجب أن يتقاطع هذان الشخصان. يقول إن بلادنا تتألم وتحتاج إلى قلب جديد ليحل محل قلبها من الحجر (حزقيال 36:26). يقدم باربر هذا السياق من عدة فصول سابقة:

أصبح القادة بينكم يائسين ، مثل الأسود الزئير ، المفترس الذي يقتل عشوائياً. انتزعوا ونهبوا ، تاركين وراءهم الأرامل. كهنتك خالفوا شريعتي ودنسوا مقدساتي. لا يمكنهم التمييز بين المقدس والعلماني. يقولون للناس أنه لا فرق بين الصواب والخطأ. إنهم يحتقرون أيام السبت المقدسة ، ويدينونني بمحاولة جرني إلى مستواهم. سياسيوك هم مثل الذئاب التي تجوب وتقتل وتنتزع كل ما تشاء. يتستر وعاظك على السياسيين من خلال التظاهر بأنهم تلقوا رؤى وإيحاءات خاصة. يقولون: هذا ما يقوله الرب السيد. . . " عندما لم يقل الله الكثير مثل كلمة واحدة. الابتزاز منتشر ، والسرقة وباء ، والفقراء والمحتاجين يتعرضون للإساءة ، والأجانب يتعرضون للركل عند الرغبة ، دون الوصول إلى العدالة (حزقيال 22: 25-29 الرسالة).

الأنبياء بالتأكيد لا يقلقون بشأن كونهم مشهورين.

بينما نخرج من حملة مؤلمة ومثيرة للانقسام بشكل خاص ، فإن كلمة من عام 1932 تستحق التكرار. في افتتاحية 5 تشرين الثاني (نوفمبر) بعنوان "بعد الانتخابات" ، كتب فرانتز ، "ستظل الحياة تستحق العيش بعد يوم الثلاثاء".