الأجداد والكائنات الفضائية

وُلدتُ في كوريا، ونُقلتُ إلى الولايات المتحدة الأمريكية عندما كان عمري 15 شهرًا، وحصلتُ على اسم جديد، ثم جنسية جديدة. كانت والدتي بالتبني من الجيل الثاني من الألمان. أما اسما والدي بالتبني، من جهة الأم والأب، فكانا إنجليزيين.

تزوجتُ من عائلة تحمل اسمًا اسكتلنديًا (مع أن أكثر من قرنين من الأصول السويسرية والألمانية والإنجليزية وغيرها قد خففت من أصالة كل شيء عدا الاسم). عندما زارت إحدى بناتي اسكتلندا، أراها رجل في متجر كتابًا بأسماء العائلات، من ضمنها عائلة مكفادين، ثم قال لها بحرارة: "أهلًا بعودتكِ إلى الوطن"

لذا، فأنا كوري الأصل، وآسيوي العرق، وترتبط هويتي العائلية بجذور أوروبية متعددة، وجنسيتي أمريكية. ولكن بغض النظر عن جواز سفري وشجرة عائلتي، فإن نظرة الناس إليّ تتغير الآن بطريقة مقلقة. لطالما كان صحيحًا أن الناس يبنون أحكامهم على المظهر، ربما يخلطون بيني وبين ذلك الكوري الآخر الذي يعرفونه، أو يظنون أنني أتحدث بلكنة أجنبية. لكن هذا ليس ما أقصده.

أمضت معلمة الصف السادس جزءًا من طفولتها في أحد معسكرات الاعتقال التي أنشأتها حكومة الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية. وقد استند الرئيس روزفلت إلى قانون الأعداء الأجانب لعام 1798 لجمع وسجن حوالي 120 ألف شخص من أصل ياباني، معظمهم من المواطنين الأمريكيين.

مرّت 80 سنة على إغلاق معسكرات الاعتقال. وبعد عقود، في عام 1988، وقّع الرئيس ريغان قانوناً يعتذر ويعترف بأن الإجراءات التي اتُخذت في ذلك الوقت كانت مبنية على "التعصب العنصري، والهستيريا الحربية، وفشل القيادة السياسية"

من المثير للصدمة إذن أن يُستعان اليوم بقانون الأجانب الأعداء لترحيل أشخاص بناءً على بلدهم الأصلي وانتمائهم العرقي المُتصوَّر. في بلدٍ يكاد جميع سكانه ينسبون أصولهم إلى مهاجرين، ينبغي للولايات المتحدة أن تُولي اهتمامًا خاصًا لمن يضطرون لعبور الحدود.

في القرن الثامن عشر الميلادي، هاجر العديد من الاسكتلنديين إلى أمريكا الشمالية هربًا من الفقر والظلم، وسعيًا وراء فرص اقتصادية أفضل. وصل مكفادين، الذي هاجر من اسكتلندا (والذي سُميتُ باسمه بعد أجيال)، إلى بنسلفانيا حوالي تسعينيات القرن الثامن عشر. ويُفترض أنه حظي بمعاملة حسنة (على الرغم من التشريعات العدائية التي سنّتها الدولة الفتية عام ١٧٩٨).

بغض النظر عمن يضع القوانين، سواء في الماضي أو الحاضر، فإننا نحن الذين نسكن في بيت الله نسمع أمرًا أعلى: أن نعامل الأجنبي ليس فقط بإنصاف، بل بمحبة.

"إذا سكن معكم غريب في أرضكم، فلا تسيئوا معاملته. بل عاملوا الغريب كما تعاملون المولود بينكم، أحبوه كنفسكم، لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر" (لاويين 19: 33-34، ISV).