لقد أراك أيها الفاني ما هو خير. وماذا يطلب الرب منك؟ أن تتصرف بعدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك (ميخا 6: 8 ، يقول).
أي محك أفضل من هذا يمكن أن نطلبه ، ونحن نتصارع مع كيفية العيش بأمانة كشعب الله؟
سواء كنا بين أفراد الأسرة أو الجيران أو زملاء العمل أو الغرباء ، فإن إرشادات هذه الآية واضحة: يجب أن تجتاز أفعالنا اختبار "العدل والرحمة والتواضع". لا بد أن نكون مقصرين بالطبع ، لكن هذه الآية تجعلنا نركز في صلواتنا وفي كفاحنا وتذكرنا بما نحن مدعوون إليه.
ماذا لو قمنا بتوسيع نطاق هذه الآية لتشمل جميع جيراننا - القريبين والبعيدين ، البشر وغير البشر ، الحاضر والمستقبل؟ كيف ستبدو الاستجابة العادلة والرحمة والمتواضعة لتغير المناخ؟ في رأينا ، سيشمل ذلك ، على الأقل ، ما يلي:
أولاً ، باسم العدالة والرحمة ، يجب أن نعترف بأن المناخ المتغير له آثار مدمرة على الآخرين - لا سيما أولئك الذين ساهموا في المشكلة بشكل ضئيل جدًا أو لم يساهموا على الإطلاق ويفتقرون إلى الوسائل السياسية والاقتصادية لمعالجتها. يجب أن نتحدث نيابة عن من لا صوت لهم وأن نساعد في إطلاق نداء العمل. يجب أن ندرك أن الدول الأكثر ثراءً مثل دولنا تتحمل عبئًا خاصًا لمساعدة الدول الفقيرة على التكيف مع تغير المناخ ، ويجب أن نحث قادتنا على مراعاة الاحتياجات المشروعة للدول الفقيرة لزيادة التنمية عند صياغة الاتفاقيات الدولية. يجب أن نؤكد على الضرورة الملحة للعمل الفوري والحاسم لمعالجة الأزمة وتقليل العواقب طويلة المدى التي يتحملها أبناؤنا وأحفادنا وخلق الله بأكمله. باسم التواضع ، يجب أن نستجمع الشجاعة لإلقاء نظرة صادقة على أنماط حياتنا واستكشاف الطرق التي تساهم بها خياراتنا اليومية في المشكلة. من المسلم به أن هذا يمثل تحديًا عندما يكون من الصعب رؤية الروابط بين أفعالنا وتأثيراتها ، عندما نكون مندمجين في ثقافة يُنظر فيها إلى مثل هذه الأعمال المدمرة على أنها طبيعية ، وعندما نفضل حقًا أن نعيش حياتنا في سعادة. جهل.
عندما ندرك ونعترف بدورنا في المشكلة ، فمن السهل أن ينتهي بنا المطاف في طريق مسدود للشعور بالذنب واليأس والشلل. والخبر السار هو أن هناك مسارات أخرى أكثر إنتاجية وراقية للاختيار من بينها. ماذا لو اعتبرنا كل إجراء نتخذه يقلل من استخدامنا للوقود الأحفوري كتعبير مبهج عن إيماننا - كهدية نقدمها لله ولأقربائنا؟ ماذا لو ، أثناء تعليق غسيل الملابس أو المشي أو ركوب الدراجات في مكان قد قمنا بقيادة السيارة سابقًا ، انتهزنا الفرصة لملاحظة جمال الإبداع والتفكير فيه؟ ماذا لو ، باختيارنا استهلاك كمية أقل من الأشياء ، حصلنا على قدر أكبر من الوضوح حول أين يمكن العثور على المصادر الحقيقية للرضا؟ ماذا لو ، في تغيير أنماط حياتنا اليومية عن قصد ، اختبرنا الإحساس بالنزاهة والسلام الداخلي العميق الذي يأتي من مواءمة أنماط حياتنا بشكل كامل مع القيم الروحية التي نعتز بها؟ ماذا لو انضممنا للآخرين الذين يحاولون السير في نفس الطريق؟
نعلم جميعًا قوة المجتمع في مساعدتنا على الشعور بالروح القدس في العمل ، والحفاظ على رجائنا وتمكيننا من التمسك بمسار عمل مليء بالتحديات. البقاء على الطريق الذي يطلب منا يسوع السير فيه أمر شاق في بعض الأحيان ، لا سيما عندما نقطع الطريق بينما نسير ، مع المعايير والضغوط المجتمعية التي تجذبنا باستمرار نحو طرق أوسع وأكثر سلاسة.
في حالة الاستجابة بأمانة لتغير المناخ ، هناك عقبة أكبر يجب التغلب عليها: كما وثق المؤرخان نعومي أورسكيس وإريك كونواي في كتابهما الذي تم بحثه بشق الأنفس تجار الشك (الذي ظهر الآن أيضًا في شكل فيلم) ، فإن حملة إعلامية منسقة بعناية لها على مدى عقود لتأخير العمل بشأن تغير المناخ. بتمويل من اهتمامات الوقود الأحفوري وأخذ صفحة من دليل شركات التبغ ، كانت الإستراتيجية الرئيسية للحملة هي خلق انطباع في أذهان الجمهور بأن هيئة المحلفين ما زالت بعيدة - أن العلماء ليسوا متفقين حول ما إذا كان الإنسان سببًا يحدث تغير المناخ - عندما يكون الإجماع العلمي قويًا جدًا في الواقع ، عند 97٪ أو أعلى. يمكن أن يساعد كونك عضوًا نشطًا في مجموعة تسير في الطريق معًا كل واحد منا على أن يصبح أكثر مقاومة لمثل هذا التلاعب الذي يحركه الربح ، فضلاً عن كونه أكثر مرونة وحيوية وتصميمًا - ناهيك عن الفعالية والبهجة. كما يقول المعلق ديفيد بروكس ، "إن الانضمام إلى مجموعة تجتمع مرة واحدة فقط في الشهر ينتج نفس الزيادة في السعادة مثل مضاعفة دخلك". عندما تنخرط هذه المجموعة في عمل ذي مغزى عميق ومهم للغاية ، ما مقدار الزيادة؟
في حين أن بعض المنظمات المكرسة لمعالجة تغير المناخ تستخدم أساليب المواجهة التي قد تصدمنا على أنها تتعارض بشكل غير مريح مع روح التواضع ، هناك الكثير من المنظمات الأخرى التي تتبنى نهجًا غير استقطابي وبناء توافق في الآراء. لوبي مناخ المواطنين (CCL) هو أحد الأمثلة. تدعو هذه المجموعة إلى تمرير تشريع "الرسوم والأرباح" ، حيث يتم فرض رسوم على جميع أنواع الوقود الأحفوري في مصدر إنتاجها ، ويتم توزيع الأموال التي يتم جمعها بالتساوي بين جميع الأمريكيين ، لتعويض أي زيادات في الأسعار مرتبطة بالرسوم. يحظى مفهوم الرسوم والأرباح بدعم من السياسيين في كلا الحزبين السياسيين ومن عدد من الاقتصاديين ، الليبراليين والمحافظين. يتضمن نهج CCL الاستماع وإيجاد الأهداف المشتركة وبناء العلاقات للوصول إلى توافق في الآراء.
المثال الثاني للمجموعة التعاونية هو الأديان بين السلطة والضوء، وهي منظمة دينية تتخذ إجراءات مباشرة لمعالجة تغير المناخ من خلال تعزيز الحفاظ على الطاقة وكفاءة الطاقة والطاقة المتجددة. تشمل مشاريعهم مساعدة أصحاب المنازل ذوي الدخل المنخفض في التجوية ، ودعم المصلين في تركيب الألواح الشمسية في دور عبادتهم. كيف يمكن لجماعاتنا أن تنضم إلى هذه الجهود أو حتى تضخمها؟ كيف يمكن لطائفتنا؟
في كانون الأول (ديسمبر) ، ستتاح للبشرية فرصة ثمينة لإحراز تقدم حقيقي وهائل نحو إعادة استقرار المناخ. في ال مؤتمر باريس للمناخ (المعروف أيضًا باسم COP21) ، سيجتمع ما يقرب من 25,000 مندوب رسمي من الحكومات ووكالات الأمم المتحدة والمنظمات غير الحكومية والمجتمع المدني بهدف جريء مذهل: تحقيق اتفاق ملزم قانونًا ومقبولًا عالميًا بشأن المناخ من شأنه أن يحافظ على العالمية. الاحترار أقل من 2 درجة مئوية (3.6 درجة فهرنهايت) - المستوى الذي يتفق عليه معظم علماء المناخ من شأنه أن يقلل من خطر إحداث تغييرات هائلة وكارثية ولا رجعة فيها. كلما زاد عدد المتدينين الذين يشاركون بنشاط في هذه القضية في الأشهر المقبلة ، زادت قوة الإشارة التي سنرسلها إلى قادة العالم بأننا نتوقع منهم أن يغتنموا اللحظة ويحققوا تقدمًا تاريخيًا.
نحن مدعوون لمثل هذا الوقت. هل تسود باريس العدل واللطف والتواضع؟ ماذا سنفعل - بشكل سلمي ، ببساطة ، معًا - للمساعدة في ضمان قيامهم بذلك؟
شارون يون أستاذ مساعد للكيمياء في كلية جونياتا في هانتينغدون ، بنسلفانيا. لورا (رانك) وايت هو صاحب شركة صغيرة ويعمل كمدير مالي لسوق هانتينغدون فارمرز. وهي تشارك بشكل خاص في توسيع الوصول إلى السوق لأفراد المجتمع ذوي الدخل المنخفض. نرى جميع مقالات تغير المناخ في هذه السلسلة.