برامج العلاج بالخارج والبرية ينظر اليوم إلى البرية كموقع جيد لتحسين الذات وتعديل السلوك. يمكن أن يكون للوقت الذي يقضيه المرء في البرية في الأنشطة الصعبة والمنفصل عن مشتتات الحياة الحديثة نتائج إيجابية. وبالمثل ، في الكتاب المقدس ، تعمل البرية كمكان للاختبار والإعلان.
بالنسبة للإسرائيليين الذين يسافرون إلى أرض كنعان ، تشكل البرية مكانًا للاختبار. التقى كل من إبراهيم وهاجر وموسى وإيليا مع الله في أماكن برية. يسوع أيضًا يُمتحن في البرية (متى 4: 4) ، ويتلقى الوحي هناك (مرقس 1: 9-11) ، ويذهب إلى البرية ليصلي (لوقا 5:16) وليكون وحيدًا (لوقا 4:42) ).
أهي "برية" أم "صحراء"؟ تشير بعض النسخ الإنجليزية (على سبيل المثال ، CEV و GNT) إلى "صحراء" بدلاً من "البرية" (كما في NIV و NRSV). برية يشير إلى منطقة بها نباتات متفرقة وغير مأهولة في الغالب. أ صحراء هي منطقة قليلة الغطاء النباتي بسبب قلة هطول الأمطار فيها. عادة ما تكون الصحاري أيضًا مناطق برية ، لكن ليس من الضروري أن تكون البرية صحراء. في معظم الحالات في الكتاب المقدس ، يشير السياق إلى أن السمة الرئيسية هي ندرة السكان ، وليس الحد الأدنى من هطول الأمطار ، على الرغم من أن العاملين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.
عيد القديس يوحنا
في التقليد الروماني الكاثوليكي ، يتذكر جميع القديسين بالصلاة في أعيادهم. يوم عيد يوحنا المعمدان هو 24 يونيو. لا يحتفل الإخوة عادةً بأيام الأعياد ، لكن يوحنا المعمدان رجل يمكننا نحن الإخوة تقديره. شهد يوحنا ليسوع على أنه حمل الله ، لكنه كان نبيًا في حد ذاته ، يحمل رسالة مفادها أننا بحاجة إلى "السير على الأقدام" وليس فقط "التحدث بالكلام".
لوك شنومكس: شنومكس-شنومكس
إن أحد الأشخاص المرتبطين بشكل متكرر بالحياة البرية هو الشخص الذي نعرفه باسم يوحنا المعمدان (أو يوحنا المعمدان). يصور لوقا يوحنا كنبي يتلقى رسالة من الله في البرية: "كلمة الله جاءت إلى يوحنا بن زكريا في البرية" (لوقا 3: 2 ب).
جون is نبي ، لكنه أيضًا يتمم النبوة الموجودة في سفر إشعياء. جون is "صوت صارخ في البرية" (إشعياء 40: 3). (من المثير للاهتمام أن لوقا يخطئ رسالة إشعياء النبوية بشكل مختلف ، حيث يحدد مكان الصوت في البرية. قارن إشعياء ٤٠: ٣ ولوقا ٣: ٤ لترى الفرق.)
عندما يقول يوحنا في لوقا 3: 8 "اصنعوا ثمارًا تستحق التوبة. لا تبدأوا في القول لأنفسكم: "لنا إبراهيم سلفنا". لاني اقول لكم ان الله قادر من هذه الحجارة ان يربي اطفالا لابراهيم "يربط قصة اسرائيل بقصة يسوع. مثل أنبياء إسرائيل ويهوذا ، أعلن يوحنا أن النشاط الديني والصلات البيولوجية لا تجعل المرء أتباعًا لله.
قبل يوحنا بقرون ، أعلن النبي عاموس أن الله يريد من الناس أن يظهروا العدل والاستقامة في حياتهم اليومية (عاموس 5: 21-24) ، وإما أن الله إما لا يريد النشاط الديني أو يريد أن يكون النشاط الديني مصحوبًا بالعدل والعدل. العيش الصالحين. لاحقًا ، في يهوذا ، قال إرميا شيئًا مشابهًا (إرميا 7).
يجب أن يتردد صدى رسالة يوحنا إلى زملائه اليهود بين قائلون بتجديد عماد ، الذين لا يكفي أن يولدوا في مجتمع العهد. يجب على كل شخص أن يقرر بنفسه ما إذا كان ومتى يلتزم باتباع يسوع علنًا.
في لوقا 3: 10-14 ، أصدر يوحنا دعوة لإصلاح أخلاقي. تسأل ثلاث مجموعات متميزة ، "ماذا يجب أن نفعل؟" أولاً ، يوعز يوحنا الجموع ، "من له معطفان يجب أن يشترك مع أي شخص ليس لديه معطفان ؛ ومن لديه طعام يجب أن يحذو حذوه ".
ثانيًا ، تحدث يوحنا إلى العشارين قائلاً لهم "لا تجمعوا أكثر من المقدار المحدد لكم" (لوقا 3: 13). لم يكن جامعو الضرائب محبوبين في زمن العهد الجديد ، لأنهم كانوا يجمعون الرسوم والتعريفات والرسوم الجمركية للحكام الرومان الذين احتلوا البلاد. يمكنهم بسهولة إساءة استخدام مناصبهم وشحن أكثر مما يطلبه الرومان - مع الاحتفاظ بهذا الشيء الإضافي القليل لأنفسهم.
ثالثًا ، يرد يوحنا على الجنود ، الذين ربما كانوا مرتزقة محليين يعملون لصالح الحكام المعينين من قبل الرومان أو الرومان. يأمر الجنود ، "لا تبتزوا مالاً من أحد بالتهديد أو بالتهمة الباطلة ، واكتفوا بأجركم" (لوقا 3: 14). كمرتزقة محليين توظفهم الحكام الرومان ، كان للجنود القوة التي يمكن أن يمارسوها على الناس من خلال التهديدات والاتهامات الباطلة.
ماذا قال لنا يوحنا اليوم؟ في عصر الإفراط في الاستهلاك ، يمتلك الكثير منا أكثر مما نحتاج إليه. يدعونا جون لمشاركة ما لدينا مع أولئك الذين ليس لديهم ما يكفي. في عصر يهيمن عليه الجشع ، يخبرنا جون ألا نسعى للحصول على أمننا المالي على حساب الآخرين. في عصر يستخدم فيه الناس أي وسيلة ممكنة للوصول إلى السلطة والمكانة والثروة ، يحذرنا جون من إساءة استخدام السلطة والرضا عما نكسبه.
أخيرًا ، عندما يتكهن بعض الحشد أن يوحنا قد يكون المسيا الذي يأملون فيه ، يحول جون الانتباه بعيدًا عن نفسه للإشارة إلى شخص أقوى منه. النبي يأتي برسالة ، لكنه لا يساوي الرسالة.
وقت البرية
في كتابها الأخير اغتنام اللحظات اللاعنفية: تأملات في روحانية اللاعنف من منظور الكتاب المقدس ، نانسي سمول تدافع عن وقت الحياة البرية. تكتب أن "روحانية اللاعنف تدعونا إلى البرية". تمامًا كما تم استدعاء جون إلى البرية ، يبدو أن Small تشير إلى أننا أيضًا ندخل البرية عندما نتحدى الافتراضات التي توجه مجتمعنا. على سبيل المثال ، عندما نعيش ببساطة في مجتمع مفرط الاستهلاك أو عندما ندعو إلى المصالحة في مجتمع يتطلب الانتقام ، فإننا ندخل في البرية. كما تقترح أن الوقت في البرية ليس فرصة تحدث مرة واحدة في العمر ، ولكنه أسلوب حياة.
اللوحة التي توضح دراسة الكتاب المقدس هذه هي عمل من أواخر القرن الخامس عشر لجيرتجن توت سينت يانس ، بعنوان القديس يوحنا المعمدان في البرية. يبدو جون متأملًا. بالنسبة لنا ، قد يوحي موقفه بالحزن أو الكآبة أو حتى حالة الاكتئاب. من المرجح أن يحدد جمهور القرن الخامس عشر موقف يوحنا باعتباره أحد التأملات العميقة. لقد خرج يوحنا إلى البرية لتلقي الوحي الإلهي. على الرغم من عدم وجود رفقاء بشر في هذه البرية ، إلا أن يوحنا يحمل حمل الله إلى جانبه. ربما تكون هذه اللوحة قد خدمت أصحابها كلوحة تعبدية ، لوحة شجعتهم على الصلاة والتأمل وهم ينظرون إلى تأمل يوحنا.
تحدد نانسي سمول البرية كمكان للاختبار. هل سنقبل معايير وأولويات ثقافتنا أم سنتبع تعاليم يسوع؟ البرية هي أيضًا المكان الذي يمكننا الذهاب إليه تلقي الوحي. كما هو الحال مع كل من يوحنا ويسوع ، يوفر وقت البرية فرصة للوحدة والصلاة وإمكانية لقاء الإلهي.
اقتراحات للقراءة
نانسي الصغيرة اغتنام اللحظات اللاعنفية: تأملات في روحانية اللاعنف من منظور الكتاب المقدس (يوجين ، خام: كتب كاسكيد ، 2015). نانسي سمول قسيس في دار رعاية المسنين ، ومدير روحي ، وسفيرة سلام مع باكس كريستي الولايات المتحدة الأمريكية.
كريستينا بوشر هو أستاذ الدين في كلية إليزابيثتاون (بنسلفانيا).