الطريق إلى عمواس

في كتابهما يسوع يتكلم: تعلم التعرف على صوت الرب والاستجابة لهكتب ليونارد سويت وفرانك فيولا أننا جميعًا بحاجة إلى "لحظات عمواس" ، لأن "الإيمان يتم تنشيطه من خلال الأحداث والتجارب ، وليس من خلال النظريات واللاهوت".

تحدث "لحظة عمواس" الأصلية في قصة لوقا عن لقاء بين الرب القائم من بين الأموات وتلميذه وهما يتشاركان وجبة في عمواس ، وهي قرية صغيرة تقع على مقربة من القدس.

تنقسم قصة لوقا إلى قسمين رئيسيين: رحلة تلميذين من أورشليم إلى عمواس (لوقا 24: 13-27) ووجبة في عماوس ينتج عنها طريقة جديدة للرؤية (لوقا 24: 28-35). هناك ثلاث شخصيات: يسوع وتلميذان ، أحدهما يدعى كليوباس. تدور أحداث القصة بعد محاكمة يسوع وصلبه ودفنه. أذهل موت يسوع أتباعه. لم يتوقعوا أن يموت زعيمهم.

يذهب عدد قليل من النساء إلى القبر لدهن جسد معلمهن وصديقهن ، لكنهن يكتشفن أن القبر فارغ (24: 1-12). يخبرهما رجلان أن يسوع "ليس هنا ، لكنه قام". عندما تخبر النساء التلاميذ عن اكتشافهم ، فإن أخبارهم لا تلقى استحسانًا بل يُنظر إليها على أنها "هراء" أو "حكاية خاملة" (24: 11). فقط بطرس يستجيب بالركض إلى القبر ليرى بنفسه.

لماذا يتفاجأ أي شخص؟ لماذا يعتبرون أن تقرير النساء عن القبر الفارغ لا معنى له؟ تتكون مفاجأة التلاميذ من جزأين. أولاً ، لم يتوقعوا أن يموت يسوع قبل أن ينجز مهمته. ثانيًا ، افترضوا أن موت يسوع أنهى رسالته. إيمانهم لم يهيئهم لموت يسوع أو قيامة يسوع.

تحول المشاهد الآن إلى طريق يؤدي من القدس إلى عماوس ، حيث يسافر شخصان. من هما هذان الشخصان ، ولماذا قاطعا قصة قيامة يسوع؟

كليوباس هي شخصية ثانوية حيث ترد الشخصيات في الأناجيل. يظهر مرة واحدة فقط ، هنا في هذه القصة على الطريق إلى عمواس. يجب أن أشير إلى أن هناك بعض الخلاف حول هذه النقطة. يعرف البعض أن كليوباس هو حلفا ، والد يعقوب ، الذي كان أحد الاثني عشر (لوقا 6:15). يعرفه الآخرون باسم كلوباس ، وهو زوج امرأة تدعى ماري (يوحنا 19:25). تحدد التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية هذا الشخص على أنه أخ ليوسف (زوج مريم ، والدة يسوع) ، مما يجعل كليوباس عضوًا في عائلة يسوع الممتدة.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو هوية التلميذ الذي لم يذكر اسمه. على الرغم من أن الرسوم التوضيحية لهذه القصة تصور عادةً التلميذين على أنهما رجال ، إلا أن بعض المترجمين الفوريين يقترحون أن المسافرين على الطريق إلى عمواس هما كليوباس وزوجته. هذا منطقي لبعض القراء ، لأن التلميذين يدعوان يسوع لتناول وجبة في منزلهما.

الهوية الدقيقة للتلميذين أقل أهمية من قصة لحظة عمواس. كان هذان المسافران في القدس وهما يعرفان الأحداث التي أدت إلى صلب يسوع. تخبرنا عبارة "اثنان منهم" أن هذين هما اثنان من تلاميذ يسوع ، ليسا من الدائرة الداخلية المكونة من اثني عشر ، ولكن من المجموعة الأكبر من أتباع يسوع. أثناء سيرهم يتحدثون عن الأحداث الأخيرة. ثم ينضم إليهم مسافر ثالث. قيل لنا قراء إنجيل لوقا أن هذا هو يسوع ، لكن المسافرين لا يتعرفون عليه. في الواقع ، يقول لوقا ، "حُجبت أعينهم عن التعرف عليه" (الآية 16).

قد نتساءل عن هذا. ما الذي يمنعهم من التعرف على يسوع؟ ربما يأسهم من موت يسوع يمنع الاعتراف بهم. أو ربما يعيق افتراضهم عن رسالة يسوع قدرتهم على رؤية من يسير معهم بوضوح. يشرحون للغريب ، "كنا نتمنى أن يكون هو الذي يفدي إسرائيل" (الآية 21). ومما يزيد الأمور تعقيدًا أن تقرير النساء عن القبر الفارغ في حيرة من أمرهن. من الواضح أن الأحداث التي حدثت تتعارض مع ما توقعه هذان التلميذان ستحدث. الواقع والنظرية يتصادمان.

هناك أكثر من القليل من السخرية في سرد ​​قصص لوقا. عندما التقى التلاميذ بيسوع ، صُدموا لأن رفيق السفر الجديد هذا لا يعرف الأحداث الأخيرة. في الواقع ، كليوباس ورفيقه هم في الظلام.

حدث تحول مفاجئ آخر في الأحداث في القصة عندما وصفهم يسوع بأنهم "حمقى" (الآية 25). كان الكثير منا في وضعهم سيبحث عن أول فرصة للتخلي عن شخص غريب يهيننا ، لكن لحسن الحظ لم يفعلوا ذلك. في الواقع ، لقد دعوا يسوع ليقيم معهم في عماوس.

الضيافة هي فضيلة أساسية في الكتاب المقدس ، والرسالة الموجهة إلى العبرانيين ترشد قراءها لممارسة كرم الضيافة: "لا تنسوا أن تستمتعوا بالغرباء ، لأنهم بذلك قد استقبلوا الملائكة عن غير قصد" (13: 2). ظهر موضوع "الترفيه عن الملائكة على حين غرة" في الكتاب المقدس عندما أعد إبراهيم وسارة وليمة لثلاثة زوار غامضين يظهرون عند باب خيمتهم (تكوين 18: 2-15). تحدث مرة أخرى في قصة لوقا التي تدور أحداثها في عمواس.

الفنان باري موتس قام بتفسير الوجبة في Emmaus في المكان المعاصر لقاعة الطعام. له العشاء في يوموس يتم على وجبة من كنتاكي فرايد تشيكن.

مع تقدمي في العمر ، أصبحت متأكدًا أكثر فأكثر من أنني أعرف كل شيء ، وأنني رأيت كل شيء ، وأن لا أحد يستطيع أن يخبرني بأي شيء جديد حقًا. أصبحت أكثر مقاومة للحظات عمواس. لكن بالنظر إلى قصة لوقا ، العشاء في يوموس يدفعني إلى الانفتاح على مفاجأة العادي. يذكرني أن البصيرة يمكن أن تحدث في أي مكان وفي أي وقت ، حتى أثناء تناول وجبة سريعة في قاعة طعام بمركز التسوق.

في قصة الإنجيل ، يتمسك التلميذان بنظريتهما حول ما كان من المفترض أن يحدث. إنهم يكافحون من أجل التوفيق بين الأحداث الأخيرة وافتراضاتهم. لقد كانوا يأملون في مستقبل معين لم يتحقق ، ولا يعرفون ماذا يفعلون به. ينفجر التنوير في اللحظة التي يتلقى فيها التلميذان الخبز من يدي ربهما. يرسم الفنان الويلزي ، سيري ريتشاردز (1903-1971) ، لحظة التنوير في رسالته. العشاء في عمواس. يذوب يسوع تقريبًا في خلفية صفراء تشكل صليبًا من الضوء (أو التنوير). يستجيب التلميذان جسديًا ، لكن بطرق مختلفة. يرتفع واحد من مقعده. ويبدو الآخر متأملًا في وضع يشير إلى الصلاة. لا يميز لوقا بين إجابة التلميذين ، لكن لوحة ريتشاردز تشير إلى أننا نتفاعل بشكل مختلف مع اللحظات الوحي. البعض منا يقفز جاهزًا للعمل بناءً على معلومات جديدة ؛ يحتاج الآخرون إلى وقت للمعالجة.

ريتشارد هاريز الذي يناقش هذه اللوحة في كتابه الشغف في الفن، يفسر الأيدي والأقدام الكبيرة للشخصيات في لوحة سيري ريتشاردز: "لحظة التعرف على المسيح القائم من بين الأموات هي أيضًا لحظة إدراك أن عمله يستمر من خلال الأيدي والأقدام البشرية."

لحظة عمواس: لا تنتهي خدمة يسوع بموته ، بل تبدأ شيئًا يدعو تلاميذه إلى الاستمرار فيه. ببساطة. بسلام. معاً.