الطفل في عالم مسيحي

مرقس 9: 36-37، 42؛ 10: 13-16

انتشرت مؤخرًا صور على مواقع التواصل الاجتماعي تحمل عبارات مثل "لا أستطيع تحمل مسؤوليات الكبار اليوم". طُبعت هذه العبارة، وغيرها، على قمصان وأكواب، مصحوبة غالبًا بصورة قطة أو كلب يبدو عليه الإرهاق والضعف. يُقصد بها تصويرًا فكاهيًا لحقيقة أن تحمل مسؤوليات الحياة اليومية كشخص بالغ، بما فيها الاستقلالية، قد يكون مُرهقًا ومليئًا بالتحديات. تأتي هذه المرحلة من الحياة أيضًا مع الاستقلالية وحرية الاختيار والقوة. ومع ذلك، غالبًا ما نشتاق إلى بعضٍ من بساطة الطفولة الظاهرية.

كل بالغ مرّ، بطريقة أو بأخرى، بمرحلة الطفولة التي تطورت إلى مرحلة البلوغ. يحدث النمو خلال الحياة بشتى الطرق، بما في ذلك النمو البدني والعقلي والعاطفي والمهني. تُعدّ هذه التجربة المشتركة للتطور واقعًا مفيدًا، كما أنها استعارة قيّمة. في معظم السياقات الاجتماعية والثقافية حول العالم، يتمتع الأطفال بسلطة أقل، وهو الافتراض الأساسي الذي بنى عليه يسوع تعاليمه.

تظهر تعاليم يسوع حول الترحيب بالأطفال في الأناجيل الإزائية الثلاثة (متى ١٨: ١-٥، ١٩: ١٣-١٥؛ مرقس ٩: ٣٦-٣٧، ١٠: ١٣-١٦؛ ولوقا ١٨: ١٥-١٧). تتألف هذه التعاليم من ثلاثة أجزاء: أولًا، يُعلّم يسوع تلاميذه أن من يُشبه الطفل هو الأعظم. ثانيًا، يُشارك يسوع استعارة حجر الرحى المُعلق حول عنق من يُعثر "الصغير". ثالثًا، يُشير يسوع إلى أن الأطفال سينالون ملكوت الله.

في هذه التعاليم، يضع يسوع الطفل في مركز وسط المستمعين المجتمعين، ويشير إلى أن إيمانهم يجب أن يكون كإيمان الأطفال أيضاً.

طفل من بينهم

في إنجيل مرقس 9، في منتصف الرواية، يجلس يسوع ليعلّم تلاميذه. وكان التلاميذ قد تجادلوا سابقاً أثناء سيرهم حول من هو الأعظم بينهم.

من الصعب معرفة كيف قاسوا عظمتهم. ربما كان ذلك من حيث امتلاكهم لأكبر مساحة من الأرض، أو كونهم الأكبر سنًا. وربما كان ذلك من حيث اعتقادهم بأنهم الأذكى، أو من يملكون أقوى حجة في نقاش أخلاقي حديث. وقد تكون العظمة قد قُيست بالقوة البدنية، أو النسب، أو مدى التزامهم بالطقوس الروحية. ومع ذلك، يمكننا أن نستنتج أنه عندما سألهم يسوع عن هذا النقاش، أدركوا عبثيته من خلال صمتهم (الآية 34).

قلب يسوع توقعات المجتمع والثقافة رأسًا على عقب خلال فترة خدمته. في هذا المثال، يُعارض ما يبدو أنه التعريف الأكثر وضوحًا وطبيعيةً لمن هو أعظم. فمن الطبيعي أن يكون الأطفال أقل قوة، في أسفل السلم الاجتماعي، وفي نهاية المطاف! من الطبيعي أن يكونوا أصغر حجمًا، وأضعف، وأقل شأنًا! ومع ذلك، يقول يسوع: "من أراد أن يكون الأول فليكن آخرًا" (الآية 35). وهكذا يُعاد تعريف العظمة.

يُعطى الأطفال الأولوية، كما فعل يسوع حين أخذ طفلاً ووضعه بينهم (الآية ٣٦). لقد جعل الصغير محور اهتمامه، ذلك الذي ينظر إليه العالم على أنه أقل شأناً، ومنحه مكانةً وقوة. احتضن يسوع هذا الكائن الصغير وأغدقه بالحب والرعاية. وضع يسوع رمز هدفهم، وهو أن يصبحوا كالأطفال، حاضراً بينهم، متاحاً لكل من يختار هذا الطريق.

يذكرنا إنجيل لوقا 2 بأن يسوع كان طفلاً بينهم منذ بداية قصته. أرسل الله يسوع إلى العالم كإنسان، لكن ليس بالشكل الذي قد نتصوره منطقياً أو مناسباً. لم يرسل الله يسوع إلى الأرض كرجل بالغ، ناضج وحكيم، يمتلك الموارد والخبرات التي يعتمد عليها. بل تجسد الله في صورة رضيع، طفل، عكس ما قد نتوقعه تماماً. صار يسوع طفلاً بينهم، بشرت به الملائكة وزاره الرعاة. لم يكن مجد المسيح وقوته بالشكل المتوقع. انبهر الرعاة بهذا الخبر (الآية 9). وبينما كانوا ينشرون الرسالة، اندهش آخرون أيضاً (الآية 18).

التواضع وكرم الضيافة

في إنجيل متى (18)، يُبيّن يسوع بوضوح أن على أتباعه أن "يتغيروا ويصيروا كالأطفال" (الآية 3). أما في إنجيل مرقس (10)، فيتخذ التوجيه منحىً مختلفًا. يُفهم ضمنًا أن على التلاميذ أن يصبحوا كالأطفال إن أرادوا الانضمام إلى ملكوت الله (الآية 15)، مع أنهم لم يُطلب منهم صراحةً التغيير. بدلًا من ذلك، في مرقس (9: 35 و37)، يُقال للتلاميذ إن من أراد السلطة عليه أن يتخلى عنها. فمن يرحب بطفل، كالطفل الذي بينهم، يرحب بيسوع، وبالتالي يرحب بالقدوس الذي أرسله.

إنّ هذه الدعوة لاتباع يسوع تتطلب التواضع. حتى التلاميذ الذين ساروا مع يسوع في حياتهم اليومية واجهوا صعوبة في فهم تعاليمه، ووجدوا صعوبة في تطبيقها على حياتهم. بعد جدالهم حول من هو الأعظم، أوضح يسوع أن القوة الحقيقية، القوة الأصيلة التي نجدها في الله، لا تتعلق بكيفية إدراكنا للعظمة من خلال أعيننا وعقولنا البشرية. بل إنّ التواضع، ووضع أنفسنا في المرتبة الأخيرة، كما يفعل الطفل، هو المقياس الحقيقي للقوة الموجودة في ملكوت الله. إنّ تقليص نظرتنا المتعالية لأنفسنا، وتوسيع نظرتنا للآخرين، هو ما يقودنا إلى هذا النوع من التواضع.

إنّ هذه الدعوة لاتباع يسوع تتطلب أيضاً حسن الضيافة. فالعناية بالآخرين، والتقريب من أولئك الذين يبدون مختلفين تماماً - بسبب العمر أو مدة الانتماء للكنيسة مثلاً - هو فعل من أفعال حسن الضيافة. والترحيب بمن يُنظر إليهم على أنهم ضعفاء أو "صغار" هو التصرف الأمثل في مثل هذه المواقف.

أصبحنا مثل الأطفال

يكتب دون كرايبيل في كتابه "المملكة المقلوبة" : "بينما كان التلاميذ يتنافسون على السلطة ويدفعون الأطفال الصغار بعيدًا، استخدم يسوع طفلًا ليرمز إلى قيم المملكة. عادةً ما نقول للناس أن يكبروا ويتصرفوا وفقًا لأعمارهم. لكن يسوع يعكس المنطق. إنه يدعونا إلى أن نعود إلى رشدنا، وأن نتراجع إلى سلوك الأطفال" (ص 224).

لا يُشير يسوع إلى أن يُشاكس تلاميذه بعضهم بعضًا أو يرفضوا تناول البازلاء. بل يدعوهم في إنجيل مرقس ١٠: ١٥ إلى التحلّي بإيمانٍ كإيمان الأطفال، وأن "ينالوا ملكوت الله كطفلٍ صغير". وهذا قد يتجلّى في التواضع المذكور آنفًا، وهو بمثابة تشجيعٍ لمن يسعون إلى السلطة على السعي بدلًا من ذلك إلى الارتقاء بالآخرين.

قد يتجلى هذا التوجيه لتبني إيمانٍ كالأطفال في إيمانٍ أكثر سلامًا وبساطةً وترابطًا. فالأطفال بحاجةٍ إلى هذه الصفات ويرغبون بها! لطالما استخدمت كنيسة الإخوة شعار "مواصلة عمل يسوع. بسلام. ببساطة. معًا". وهذا يُبرز جوانب أساسية من الأسس اللاهوتية للطائفة، سواءً كانت إنجيلية أو تقويّة راديكالية. كما تُساعدنا هذه الكلمات على تركيز جهودنا المخلصة في الممارسة، والانخراط في خدماتٍ تسعى إلى تجسيد هذه الخصائص.