في سفر راعوث هي أربعة إصحاحات للحكمة والمحبة وسر عمل الله.
يبدأ الفصل الأول بالأرملة نعمي ، وهي تبكي وتقول وداعًا لبناتها المحبوبات اللاتي هن أيضًا أرامل. تعود نعمي إلى بيتها في بيت لحم بعد أن عاشت أكثر من عقد في موآب. لقد دمرها موت زوجها وولديها.
تصر بنات أبنائها المؤابيين على الذهاب مع نعمي ، لكنها تحثهم بشدة على البقاء في موآب. يطيعها المرء ، لكن راعوث لن تستسلم. بينما تتشبث راعوث بنعمي ، فإن خطاب راعوث هو واحد من تلك المقاطع الكتابية التي يعرفها الجميع ولكن القليل منهم يتذكر مصدرها. تبدأ نسخة الملك جيمس المألوفة "اطلب مني ألا أتركك ، أو أن أعود من ورائك".
إن فقدان أحباء نعمي مؤلم بدرجة كافية ، لكن بالنسبة للمرأة في تلك الأيام وفي تلك الثقافة ، كانت هناك مأساة إضافية. كان على كل امرأة في العالم القديم أن ترسو في مجتمعها من خلال ذكر: الأب ، أو الزوج ، أو الابن ، أو العم ، أو الأخ ، أو ابن العم. بعد أن فقدت نعمي رجالها ، انتقلت من كونها شخصًا إلى شخص غير شخص. ماذا يمكن أن يحدث أكثر من ذلك؟
يبدأ سفر راعوث حيث تنتهي معظم القصص. عندما تعلن نعمي نيتها مغادرة موآب والعودة إلى مسقط رأسها بيت لحم ، نتوقع أنها ستعود إلى المنزل لتموت. ماذا يمكن أن يكون هناك؟
برفقة راعوث ، وصلت نعمي إلى بيت لحم ويختتم الفصل برثاءها المرير لأنها منحت حياة قاسية وحزينة على يد الرب.
ثلثي المزامير رثاء ، شكاوى مريرة. يبدو أن الله لا يتسامح مع الشكاوى فحسب ، بل يطالب بها عمليًا. على مدى ثلاثة آلاف سنة وأكثر ، حاول الإنسان التوفيق بين صلاح الله ومرارة الحياة. لقد قررنا أنه لا يمكن التصالح بينهما. ولا يمكن إنكار أي منهما.
على الرغم من رثاء نعمي المرير ، فإننا لا نغلق الكتاب في نهاية الفصل الأول. هناك الفصل الثاني ، وأكثر من ذلك. يتم تذكيرنا بالقول ، "كل شيء سيكون على ما يرام في النهاية. إذا لم يكن الأمر على ما يرام ، فلن تكون النهاية بعد ".
في الفصل الثاني ، أخذت راعوث مبادرة لتوفير الطعام لحماتها. تخرج لجمع الحبوب. كان الالتقاط (جمع الحبوب الساقطة في وقت الحصاد) امتيازًا يُمنح للفقراء جدًا: أولئك الذين ليس لديهم طريقة أخرى للعثور على الطعام.
راعوث تلتقط في حقل بوعز. عندما وصل بوعز ، كان لديه فضول حول الوجه الجديد بين الأذكياء. يسأل: لمن هذه الشابة؟
كانت الإجابة على هذا السؤال معقدة. في ذلك العالم القديم ، لم يكن الشخص مجرد ما هو عليه. الأهم من ذلك هو كيفية اتصالهم. إحدى أفكار الروحانية الحديثة هي الطريقة التي استطعنا بها ، بطريقة عميقة ، استعادة هذه البصيرة القديمة. نرى الله يتصرف في الفراغات بين الأفراد ، في علاقاتنا. حتى الصلاة الربانية لا تبدأ بـ "أبي" ، بل تبدأ بـ "أبانا". يتطلب قول "لنا" بنزاهة أن نستكشف العلاقات بشكل أعمق.
في حالة راعوث ، كان الأمر معقدًا بشكل خاص لأنها ، مثل أي امرأة في العالم الإسرائيلي القديم ، كانت بحاجة إلى أن تكون مرتبطة برجل ما حتى تكون كاملة. وإذا فشل الأب أو الزوج أو الابن ، فمن المتوقع أن تتدخل المجموعة التالية من الأقارب الذكور. كان بوعز نفسه من هذا القبيل لكنه فشل في التصرف بهذه الطريقة. أي وريث ذكر يجب أن يبحث عن الأقارب المحتاجين ويقدم لهم الدعم.
في الفصل الثالث ، تصور نعمي خطة لإجبار بوعز عمليًا على التصرف كما ينبغي لأي وريث ذكر ذي صلة. صحيح أنه كان كريمًا ولطيفًا ووقائيًا لراعوث بينما كانت تعمل في حقوله. ولكن الآن انتهى ذلك الحصاد ، فقد حان الوقت لإضفاء الطابع الرسمي على دوره الوقائي.
هذا الفصل هو الأصعب للتعليق عليه. إنه أمر حساس لدرجة أن الكلمات تفسد المشهد عمليا. تطلب نعمي من راعوث أن تذهب حيث سينام بوعز. قالت لها أن تستلقي بالقرب منه ، ثم دع بوعز يأخذ زمام المبادرة.
لكن راعوث لا تعطي بوعز المبادرة. بمجرد أن يستيقظ ويتعرف على شخص ما هناك ، تسأل راعوث - ربما تطلب - أن يقوم بدور حامي نعمي ولها. "انشر عباءتك فوقي ، لأنك أقرب الأقرباء."
لقد صدمنا بعض الشيء بجرأة راعوث. بصفتها أرملة مهاجرة فقيرة ، ربما تكون قد تجاوزت حدودها. ومع ذلك ، فإن رد بوعز الكريم يجعلنا نشعر أن شيئًا ما يجري أكثر من المسؤولية والالتزام. يحتاج بوعز إلى راعوث لإتمام حياته بقدر ما تحتاج راعوث إلى بوعز للحماية والدعم.
ومع ذلك ، لن يتسرع بوعز. يجب اتباع الإجراءات. هذا ما يعنيه الانتماء إلى المجتمع.
في الفصل الأخير ، يخاطر بوعز بكل شيء من خلال الاعتراف بشخص آخر لديه حقوق ومسؤوليات سابقة لنعمي وراعوث. ربما لا يستطيع بوعز الحصول على راعوث حتى يكون على استعداد للتخلي عنها في لحظة "لتكتمل مشيئتك".
يتراجع الطرف الآخر ويأخذ بوعز دوره كزوج لراعوث وحامي نعمي. أصبح ابن بوعز وراعوث الجد الأكبر للملك داود ، وبالتالي ، أحد أسلاف يسوع.
عند قراءة كتاب راعوث ، نشعر أنه يمكننا الجلوس والاسترخاء بقصة حب جميلة وبسيطة. لكن عند الانتهاء ، قادنا هذا الكتاب الصغير من خلال تأملات حول الخسارة ، والرثاء ، والانتماء لبعضنا البعض ، وطرق الله الغامضة وراء أحداث الحياة. نفكر في المهاجرين وشبكات الأمان الاجتماعي ولكن ربما الأهم من ذلك كله هو الإيمان.
وزير مرسوم ، بوب بومان أستاذ فخري في الدين بجامعة مانشستر ، شمال مانشيستر ، إنديانا.