أكثر مما تستطيع التعامل معه؟

في يوم الأحد ، انضم جيل إلى جماعة أوك غروف، شارك في شهادة مؤثرة عن إيمانه بيسوع. لقد تعرف أفراد عائلة كنيستنا على جيل كرجل يتمتع بإيمان عميق وروح بهيجة ، وأيضًا كشخص تركته أمراضه المزمنة مع تحديات كبيرة في الرؤية والتنقل. لكن الجماعة لم تسمع أبدًا جيل يفكر في كيفية تقوية إيمانه بسبب صراعاته الصحية. قال في شهادته: "أنا سعيد للأمراض والتحديات التي أعاني منها ، ولن أتاجر بها". "بدونهم ، لم أكن لأعرف يسوع بالطريقة التي أعرفها."

لقد صُدمت لأنه لم يقل ، "لم يمنحني الله أكثر مما استطعت أن أتحمله." كثيرا ما أسمع هذه العبارة من أناس يكادون يغمرهم صراعاتهم. إنها عبارة لا تبدو صحيحة أبدًا. ماذا يعني "التعامل" مع المعاناة؟ كيف نعتقد أن "عدم التعامل" مع الأشياء سيبدو؟ من كل المواضيع في هذا قل ماذا؟ سلسلة من دراسات الكتاب المقدس ، لدي أكثر ازدراء لهذه العبارة المفرطة في الاستخدام (وسوء استخدامها). إنه تعبير عديم الفائدة تقريبًا.

إن قول "الله لن يعطينا أكثر مما نستطيع تحمله" يسيء تفسير الكتاب المقدس لسببين. لمساعدتنا في حل هذه العقدة المزدوجة ، سنركز على وصف بولس لكل من الألم والتجربة في رسائل كورنثوس الأولى والثانية.

المعاناة جزء أساسي من هذه الحياة

المعاناة جزء من الوجود البشري. يمرض الناس ، وفي بعض الأحيان يموتون بشكل غير متوقع. الحوادث تقع. يؤدي فقدان الوظيفة إلى ضغوط مالية. بشكل مأساوي ، يمكن أن تتراكم هذه الظروف الصعبة دفعة واحدة. يمكن أن تأتي التحديات من الأشخاص الذين يعارضون التزامنا بالإنجيل ؛ تسبب الاضطهاد الذي تعرضت له كنيسة الإخوة في نيجيريا في معاناة كبيرة خلال السنوات الأخيرة.

لم يكن مؤلفو الكتاب المقدس بمنأى عن المعاناة. استخدم بولس ، في رسالتيه إلى المسيحيين في كورنثوس ، خبراته في الألم لإرشاد أهل كورنثوس إلى الحياة المسيحية. جاءت بعض معاناته من مشاكل صحية محتملة ؛ وصف بولس أحد التحديات بأنه "رسول من الشيطان ليعذبني" (كورنثوس الثانية 2: 12-7) والذي من المحتمل أن يكون قد أثر على مظهره الجسدي وربما حتى قدرته على الكلام. لاحظ بعض نقاد بولس أن "حضوره الجسدي ضعيف ، وخطابه محتقر" (كورنثوس الثانية 10:2).

بين هذين المقطعين ، وصف بولس المعاناة الجسدية التي تحملها من أجل الإنجيل ، مشيرًا إلى أنه تلقى "أربعين جلدة ناقص واحدة" ، و "ضرب بالعصي" ، و "رجم بالحجارة" ، وكان دائمًا في خطر (2). كورنثوس 11: 23-28).

لكن هذه الصعوبات لم تهزم بولس. حتى عندما وصف مقدار معاناته من أجل الإنجيل ، شهد بولس أن نعمة الله كانت كافية له ، لدرجة أنه كان على استعداد "للتفاخر بسعادة أكبر بشأن نقاط ضعفي ، حتى تسكن قوة المسيح فيّ. "(2 كورنثوس 12: 9). كان لبولس أصدقاء يساعدونه ، وكنائس تصلي من أجله ، وإله وعده بأن يخلّصه.

وكذلك نحن. ما كان مؤثرًا للغاية بشأن شهادة جيل هو كيف جاء ليرى معاناته كما فهم بولس معاناته. يعرف جيل أن إيمانه مضمون في المسيح يسوع ؛ ولديه زوجة محبة وعائلة كنسية تساعد في معوقاته الجسدية ، حتى عندما كان يساعد جماعة أوك غروف كمشارك نشط في الحياة الجماعية. ربما يمكننا القول إن الناس تعلموا "التعامل" مع الصعوبات التي يواجهونها. ولكن كم هو أفضل بكثير أن نعترف أننا في خضم معاناتنا - مهما كانت صعبة - لسنا وحدنا. أحد أهم شهود الكنيسة هو دعمنا وإرشادنا إلى يسوع في أحلك أيامنا ، مع العلم أن إيماننا يمكن أيضًا أن يتقوى من خلال آلامنا.

تم اختباره بما يفوق قوتنا

كما هو الحال مع معظم المقالات في سلسلة دراسات الكتاب المقدس هذه ، نعتقد أننا نقتبس من الكتاب المقدس في حين أننا لا نفعل ذلك حقًا. في هذه الحالة ، العبارة التي نعتقد أنها تنطبق على المعاناة تصف في الواقع المواقف التي تغرينا بالخطيئة.

هذا هو الظرف الذي خاطب به بولس عندما كتب ، "لم يخطرك أي اختبار وهذا ليس شائعًا لدى الجميع. الله أمين ، ولن يدعك تختبر بما يفوق قوتك ، ولكن بالاختبار سيوفر لك أيضًا مخرجًا حتى تتمكن من احتماله "(1 كورنثوس 10:13). السياق هو كل شيء. الإغراءات الروحية هي القضية هنا ، وليست الأمراض المختلفة أو الصعوبات أو الاضطهادات التي قد تأتي في طريقنا.

كان أهل كورنثوس يشبهوننا كثيرًا - كانوا محاطين بخيارات نمط الحياة التي قالت ثقافتهم إنها مقبولة ولكن إيمانهم لم يكن كذلك. ذكّرهم بولس بأنهم ليسوا أول من اختبر تجربة روحية في عائلة الله. في 1 كورنثوس 10: 1-10 ، استشهد ببعض من تاريخ إسرائيل الأقل من نجم عندما قرر الناس العودة إلى أسلوب الحياة السابق لأنه بدا أسهل وأكثر إرضاءً في الوقت الحالي. عوقب الناس بشدة بسبب اختياراتهم التي أظهرت عدم إيمان بالله. لكن تجربتنا يمكن أن تكون مختلفة. بعد التأكيد في الآية 13 على أن الله سيوفر وسيلة لتحمل التجربة الروحية ، وصف بولس في الآيات 14-17 ما هي هذه الوسائل: الخبز وكأس الشركة! لا نحتاج إلى الخضوع للتجربة لأننا اشتركنا في دم المسيح الذي يوفر لنا الخلاص. نحن لسنا وحدنا في تجربتنا لأننا شاركنا الخبز ، جسد المسيح الذي نحن جزء منه.

من المهم أن الإخوة القدامى رفضوا فصل الخبز وكأس الشركة عن عيد الحب الكامل. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فإن تقاسم الخبز والكأس مع فترة من الفحص الروحي وغسل القدمين والوجبة يجبرنا على إدراك أن حياتنا في المسيح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياتنا مع بعضنا البعض. يتضمن هذا بالتأكيد الطريقة التي ندعم بها بعضنا البعض في أوقات المرض والصراعات الأخرى. ولكن يجب أن يشمل أيضًا الطريقة التي نساعد بها بعضنا البعض عندما يصبح البقاء مخلصين ليسوع صعبًا وتظهر الخيارات الأخرى أكثر جاذبية.

أود أن أعتقد أننا سنتوقف عن قول "الله لن يعطينا أكثر مما يمكننا التعامل معه" لأن العبارة ببساطة تخطئ الهدف من حياتنا معًا. لقد أعطانا الله بعضنا البعض وإيماننا المشترك بيسوع للتغلب على كل من صراعات وتجارب الحياة. هؤلاء أقوياء بما يكفي لرؤيتنا من خلال.

لمزيد من القراءة

• دونالد دورنبوه ثمرة الكرمة (Brethren Press) هو مصدر ممتاز لكيفية تنقل الإخوة تاريخيًا إلى حياة المؤمنين عندما يتعارض الالتزام بالمسيح مع مواقف ومعتقدات الثقافة من حولهم.
• J. Heinrich Arnold's التحرر من الأفكار الخاطئة يقدم (Plow Publishing) نظرة ثاقبة مفيدة للبقاء مؤمنًا عند إغراء الخطيئة.