المال هو اصل الشر؟

الخريف هو الوقت من السنة الذي تركز فيه الجماعات على الوكالة. سيستمع الكثير منا قريبًا (أو يوعظ) بخطب عن المال والعطاء. تقوم اللجان المالية بإعداد بطاقات التعهدات وميزانية 2020. اجتماعات مجلس الخريف على الأبواب.

لأن المال له مكان ضروري في كنائسنا ، يبدو أنه حان الوقت للتفكير في عبارة "المال هو أصل الشر". مع ذلك ، تماشياً مع موضوع سلسلة دراسات الكتاب المقدس لدينا ، نريد أن نسأل ، "هل يقول الكتاب المقدس هذا؟"

مسألة تتعلق بالقلب

الجواب "ليس تمامًا" ، لأن الاستخدام الشائع لهذه العبارة يخطئ في اقتباس 1 تيموثاوس 6: 10 أ: "لأن حب المال هو أصل كل أنواع الشر. . . . " قد يبدو هذا فرقًا بسيطًا ، لكن الاختلاف عميق. المال في حد ذاته ليس هو القضية. موقفنا تجاه المال. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع أمور التلمذة المسيحية ، فإن القضية الأساسية هي مسألة تتعلق بالقلب وليس بشخص أو شيء خارجي. تساعد دراسة سياق المقطع على إثبات ذلك.

إن رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس هي قائمة ممتدة من التعليمات إلى راعي شاب في بيئة خدمة صعبة. تيموثاوس قس في أفسس ، ويبدو أن يديه ممتلئتان. تتضمن الفصول الخمسة الأولى من الرسالة تعليمات حول مجموعة متنوعة من الأمور المتعلقة بالتجمع: التعامل مع المعلمين الكذبة. دعاء؛ مؤهلات الأساقفة والشمامسة والرعاة ؛ وكيف يتعامل الناس من مختلف الأعمار وظروف الحياة مع بعضهم البعض. في الفصل السادس ، يوجه بولس انتباهه إلى كيفية إبعاد بعض القادة الذين لم يتم ذكر أسمائهم عن الإيمان ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى "حبهم للمال".

بما أن هذا ينطبق على الكنائس في أفسس ، يرى بولس نوعين من المعلمين. المعلمون المخلصون هم أولئك الذين يقودون جماعاتهم في مذاهب الإيمان المقبولة. غير المخلصين يعلمون عقائد مختلفة.

لدى بولس الكثير ليقوله عن المعلمين غير المخلصين في الآيات 4 و 5 ؛ عند قراءة هذه الآيات ، لا يسع المرء إلا أن يتخيل الصراع الجماعي الذي اضطر تيموثاوس للتعامل معه. يبدو أن هؤلاء المعلمين غير المخلصين قد خلقوا فصائل داخل الجماعة حول العقائد المتنافسة وتفسيرات الكتاب المقدس ("الخلافات حول الكلمات" العدد 4). بمجرد وجود الفصائل ، أصبحت العلاقات داخل المصلين متوترة لا محالة.

لكن بولس يعتقد أنه يتفهم الدوافع التي أدت بهؤلاء المعلمين إلى الضلال: لقد أصبحوا يعتقدون أن "التقوى هي وسيلة للربح" (الآية 5). لا تتمثل دوافعهم في مساعدة الناس على النمو في التشبه بالمسيح ، أو رؤية أعضاء الكنيسة يدعمون بعضهم البعض من خلال الصعوبات التي يواجهونها في كونهم مسيحيين في عالم غير مسيحي. بدلاً من ذلك ، كان دافعهم في الإنجيل هو الثراء. تسبب حبهم للمال في "الوقوع في تجربة" حيث وجدوا "الخراب والدمار" (الآية 9). ببساطة ، هؤلاء المعلمين الكذبة "ابتعدوا عن الإيمان" (الآية 10).

ومع ذلك ، لا ينبغي أن نغفل عن وجود "ربح" في الإنجيل. المكسب لا يقاس بالثروة أو الممتلكات. يتم العثور عليها عندما تتماشى رغباتنا مع رغبات الله وعندما نتعلم أن نكون راضين عما لدينا.

يدرك الإخوة أهمية هذا النوع من المكسب ؛ يقرأ شعارنا ، جزئيًا ، "استمرار عمل يسوع. ببساطة." يؤكد الإخوة أن تراكم الثروة والممتلكات يمكن أن يصبح صنمًا روحيًا.

ومن المثير للاهتمام ، أن هذا المعبود لا يتم تعريفه بالضرورة بمقدار الثروة أو عدد الممتلكات التي لدينا. يمكن أن يصبح أي قدر من الثروة والممتلكات صنمًا. المسألة الروحية لها علاقة بالطرق التي تتشكل بها قلوبنا من خلال ثرواتنا وممتلكاتنا.

كيف نقول؟

قضيت أسبوعين في دراسة هذا الموضوع مع فصل في مدرسة الأحد في المصلين. لقد أجرينا دراسة ممتازة تضمنت تفاعلًا وتفكيرًا كبيرًا في كل من العبارة المنقولة بشكل خاطئ ونص الكتاب المقدس ، حتى النقطة التي بدأنا فيها تطبيق النص على حياتنا. هذا عندما بدأنا في النضال. لم نكن متأكدين من شكل "الابتعاد عن الإيمان" بسبب "حب المال" في الواقع. كيف نقول؟

أدرك فصلنا أن بعض الإخفاقات الأخلاقية والروحية يسهل رؤيتها ويجب أن يعالجها القس أو أعضاء الكنيسة الآخرون. إذا علمنا ، على سبيل المثال ، أن أحد الأعضاء كان على علاقة خارج نطاق الزواج ، أو شهدنا جدالًا على Facebook بين أعضاء المصلين ، أو سمعنا أحد الأعضاء يستخدم مصطلحات عنصرية أو جنسية في الكلام ، فسنشعر أنه من المناسب مواجهة أختنا أو أخي عن هذا.

لكن الأمور المالية تبدو مختلفة. بطريقة أو بأخرى المال هو مسألة خاصة. لا يرى سوى عدد قليل من أعضاء اللجنة المالية بطاقات التعهد ، ومعظم التجمعات تمنع صراحة مشاركة هذه المعلومات مع القس ، على الرغم من أن الكرم هو نظام روحي مهم.

فكيف نعرف إذا كان قلب الأخت أو الأخ يتشكل من مواردهم المالية أكثر من إيمانهم؟ عندما نفكر في عطاءنا الشخصي ، يمكن أن نبدأ من خلال النظر في الاحتياجات المالية لأعضاء رعيتنا. يدرك الأخوة المساعدة المتبادلة أن الحب الذي نتمتع به لبعضنا البعض يشمل تقاسم الأموال والممتلكات عند الحاجة. نظرًا لأننا نهتم ببعضنا البعض ، يمكن مشاركة وفرة أحد الأعضاء عن طيب خاطر مع آخر يعاني من ندرة. يدرك الإخوة أن ملكوت الله يظهر عندما نساعد بعضنا البعض ليحصل على ما يكفي للعيش.

المجال الثاني الذي يجب مراعاته هو فحص مستوى معيشتنا. في كتابه قائل بتجديد عماد عارية، يكتب ستيوارت موراي أن "التقليد القائل بتجديد عماد قد يسأل عما إذا كان انخفاض مستويات المعيشة وانخفاض الأمن يمكن أن يفضي على الأقل إلى نمو روحي حقيقي مثل الاستماع إلى الخطب أو المشاركة في خدمات العبادة أو زيارة مراكز الخلوة" (ص 124). هذه هي النقطة التي أوضحها بولس في 1 تيموثاوس 6: 8: "ولكن إذا كان لدينا طعام وملبس ، فسنكتفي بهذين". هل يمكن أن نجد التجديد الروحي عندما نتخلى عن ثروتنا ونستثمر أنفسنا في الآخرين؟

ربما يكشف موقفنا تجاه المال أكثر من أي شيء آخر مدى ثقتنا بالله حقًا. بناءً على دراستنا لهذه العبارة ، ستلقي المصلين نظرة أعمق على كيفية تقديم العطاء المرتبط بميزانية الكنيسة تعليقًا مفيدًا على حياتنا الروحية الفردية. هل يمكننا التخلي عن أي شيء هذا الخريف؟ يمكنكم؟

لمزيد من القراءة

قائل بتجديد عماد عارية: الأساسيات المجردة للإيمان الراديكاليبقلم ستيوارت موراي (هيرالد برس). تحليل صعب ومفيد لمعتقدات قائلون بتجديد عماد ، بما في ذلك كيف تساعدنا المساعدة المتبادلة على السعي لتحقيق العدالة والسلام وعلاقات أعمق مع المسيح والكنيسة. متوفر من Brethren Press.