ضوء في الظلام

أشعيا 58: 1-14

الرسالة الكتابية للعيش في الأوقات العصيبة واضحة ومحددة. يجب أن نحب الله ونخدم جيراننا. كما أن السؤال عن من هم جيراننا محدد بوضوح. يتوسع إشعياء في هذه الموضوعات ويوضح ما يجب أن نفعله لنرى اختلافًا إيجابيًا في عالمنا. اتباع هذه النصيحة سيحسن حياتنا الشخصية أيضًا.

أفكار المراهقين

عندما كنت مراهقًا ، كانت لدي أسئلة حول الكتاب المقدس وكم من حكمته يجب أن آخذها على محمل الجد. ليس من غير المألوف أن يتساءل الشباب ويتساءلوا عن الأمور الدينية.

ما كان أقل وضوحًا بالنسبة لي في ذلك الوقت ، ولكنه كان ينفخ مثل البوق بالنسبة لي في سنواتي الأكبر سنًا ، هو أننا يجب أن نفرح ونفرح عندما يشكك الشباب في مثل هذه الأشياء! يجب أن تحتفل الكنيسة بهؤلاء الشباب لمجرد أنهم يهتمون بما يكفي لطرح الأسئلة.

النمط الأكثر شيوعًا بين شبابنا هو أنهم غير مهتمين بالمناقشات حول القيم الكتابية. والأسوأ من ذلك ، أن العديد من أقرانهم يجهلون بما يتجاوز عدم اكتراثهم. كان هذا صحيحًا في ذلك الوقت وهو صحيح الآن.

للأسف ، هذا النقص في الاهتمام بالأشياء الكتابية يتزايد بين سكاننا وهو موضوع موحد بين الصغار والكبار. إذا سبق لك أن شاهدت برنامج المسابقات الشهير Jeopardy! ربما لاحظت أن الفئات التي تتضمن الكتاب المقدس هي عادةً آخر الفئات التي يتم استدعاؤها ، وغالبًا ما يفشل المتسابقون ذوو الفكر الفكري في القيام بعمل جيد في هذا الموضوع. بالنظر إلى الوضع في الحياة الدينية والروحية لأمتنا ، لا ينبغي أن نتفاجأ ، بل يجب أن نشعر بالقلق. الدور التربوي للكنيسة في حاجة ماسة.

هنا ، هناك دور للكثير منا. بدأت حقيقة الأمية الكتابية قبل وقت طويل من صغري. يسجل الكتاب المقدس نفسه وقت ضياع سفر التثنية. في أكثر من مناسبة ، صرخ يسوع لأتباعه ، "ألا تفهمون؟" ماذا يمكن أن يقول يسوع للناس الذين نادرا ما يفتحون أناجيلهم؟ هذه الاتجاهات مقلقة أكثر من موقف المراهق المتمثل في القبول المتردد. يتعلم الكثير منا من خلال التأمل والتساؤل والتساؤل.

عندما كنت مراهقًا ، لم تكن أسئلتي لأنني لم أصدق ، بل لأنني أردت أن أفهم بعمق أكبر. يصلي بولس من أجلنا في رسالته إلى أهل أفسس حتى نتمتع بالقدرة على "أن نفهم مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والارتفاع والعمق ومعرفة محبة المسيح التي تفوق المعرفة" (أفسس 3: 18- 19).

عندما كنت مراهقًا ، يمكنني أيضًا أن أكون جدلية بلمسة من الجاذبية. لم تكن كل هذه الصفات منتجة أو إيجابية. كصورة مراهقة عن نفسي قد تقول ، "لنكن واقعيين."

افكار اشعياء

يأخذني إشعياء 58 في رحلة قصيرة في حارة الذاكرة لأن هذه الكلمات كانت منطقية في أعمق جزء من القلق الذي أصابني في سن المراهقة. إنها محددة وواضحة ، ولم أستجوبهم أبدًا. كانت الدعوة إلى العدالة والخدمة واضحة لي في ذلك الوقت ، ولا تزال هذه الدعوة نفسها واضحة لي الآن. هذه أشياء يمكننا جميعًا القيام بها:

• تقاسم الخبز مع الجياع ،
• جلب المشردين إلى منازلنا وكنائسنا ،
• توفير الملابس و
• توقف عن توجيه أصابع الاتهام وابدأ في التحدث بكلمات صنع السلام.

ثم هناك جوانب هذه القراءة التي نحتاج إلى العمل عليها معًا حتى يمكن للعدالة أن تتدحرج مثل التدفق المستمر:

• فك قيود الشر.
• فك سيور النير ، و
• حرروا المظلومين وحطموا كل نير.

بعد أن عملت في هذه الأشياء طوال العمر ، اكتشفت أن جهودنا الجماعية لتحقيق العدالة تتوسع عندما نصبح نشطين في أعمال الخدمة واللطف. تأتي العدالة عندما نتشارك ثروتنا من الوقت والمال والموارد (أي الخبز) مع الآخرين ونتعلم معرفة أسمائهم وقصصهم. بهذه الطريقة ، تصبح الدعوة نداءً يصبح التزامًا يغير الحياة ووهبًا للحياة. في الواقع ، من الممكن أن يطغى الضوء على الظلام وأن يضيء مثل شمس الظهيرة.

ممارسة روحية بدأتها عندما كنت مراهقًا واستمرت أكثر من 50 عامًا هي الصيام. لقد تغير وضعي وأسلوب الصيام الخاص بي وتكييفهما ، لكن الممارسة كنظام روحي ظلت ثابتة. وهكذا ، لدي خبرة مباشرة مع الانتقادات الموجودة في قراءتنا من إشعياء.

روح الصيام

الصوم كفكرة بسيط وسهل. في التجربة الواقعية ، قد نكتشف مدى سهولة التشاجر مع الآخرين وقمعهم. في حالة عدم ارتياحنا ، قد لا نكون من النفوس الطيبة والسخية التي نتظاهر بأنها مجردة. أستطيع أن أقول بصراحة إنني لم أضرب أبدًا أي شخص آخر بقبضتي خلال فترة الصيام ، لكنني لم أكن دائمًا لطيفًا ومراعيًا.

الصوم كتأديب روحي له قلبه التوق إلى التواضع. والغرض منه هو توجيه انتباهنا الكامل إلى الله ورغباته. نحن مدعوون بسبب انزعاجنا ونحتاج إلى فهم احتياجات الآخرين بشكل أفضل ، وخاصة أولئك الذين قد يعانون من الجوع - ليس كسلوك روحي ، ولكن لأنهم لا يملكون أي خبز.

قد يمكّننا الصيام الروحي من تحديد حدودنا بشكل أكثر وضوحًا. لا أحد منا يستطيع أن يوفر كل الخبز الذي يبحث عنه الجياع. قد يُظهر لنا فهمنا لقيودنا قيمة تقوية اعتمادنا على الكتاب المقدس أو الصلاة أو العلاقات التي تساعد.

يشكّل إشعياء 58 العمود الفقري المثالي لترسيخ الاتحاد بين وجهات نظر قائلًا بتجديد عماد والتقوى. هاتان النظرتان اللتان شكّلتا كنيسة الإخوة في موقعها الفريد في العالم المسيحي موجودان في رسالة إشعياء. لا يمكننا أن نحقق العدالة بمفردنا ، ولا يمكننا أن ننمي التقوى الصادقة دون أن نمارسها بحماس.

يقدم عالمنا العديد من الأمثلة على التقوى الزائفة ، ومن المغري مناقشتها بإسهاب. يجب أن نتجنب مثل هذه الإغراءات وأن نطور حياتنا التقية بصدق أكبر.

الممارسات الروحية لنا جميعًا

ذات مرة ، قام قس تم تنصيبه حديثًا بإلقاء خطبة أولى من إشعياء 58. صام القس قبل 48 ساعة من صلاة الأحد ليستعد روحيًا. كان الصوم مهمة سهلة بشكل مدهش حتى حان وقت الخطبة. وفجأة ، بدا وكأن رأسه خفيف وصراخ في المعدة ، كافح القس لبدء العظة وإنهائها دون أن يكون هناك الكثير من المحتوى في المنتصف.

والأسوأ من ذلك ، طلب شخص محتاج عاطفيًا لقاء صلاة في دراسة القس مع العديد من الشمامسة بعد خدمة العبادة. وجد القس أنه من المستحيل تقريبًا تركيز الانتباه على المهام المطروحة ، وكانت الصلاة المقدمة مقتضبة ودفاعية وخالية من التعاطف.

تخيل أن هذا القس هو أنت. ما هو الدرس الروحي لتتعلمه؟

إذا استنتجت أن تناول وجبة فطور جيدة قبل خدمة الأحد هو الدرس الرئيسي ، فسوف أشجعك على مواصلة التفكير. أود أن أشجعك على الاستمرار في الصيام قبل الوعظ - ليس فقط في يوم الأحد التالي ولكن على مدى السنوات العشر القادمة - قبل أن تستنتج ما إذا كانت هذه الممارسة مناسبة لك أم لا.

بهذه الطريقة ، سيكون لديك متسع من الوقت والخبرة لتبرير قرار مستنير. نعم ، من المحتمل أن تفشل بضع مرات أخرى ، لكن الفشل بالمعنى الكتابي لا يمثل خيبة أمل في كثير من الأحيان. هذا النوع من الالتزام الذي أقترحه سيكشف عن الإخلاص ويمهد الطريق للتواضع للسيطرة. ثم قد نفصل بين ذواتنا الحقيقية المتدينة عن الأنا والرغبات المدفوعة بالقوة.

كلمات إشعياء غنية وصحيحة ، ولا يشير النبي في أي مكان إلى أنها سهلة. تظل دعوة الله على عاتقنا ، ومن نحن لنقول لله أن يختار شخصًا آخر ، عندما يشتاق قلب الله الجذاب أن يسمع منا ، "ها أنا ذا." عندما نستجيب بهذه الطريقة من عمق التواضع ، فإننا ندفع نحو أفضل الاحتمالات. سيكون مثل بزوغ فجر يوم جديد.