تركت وراءها

من يحب أن يتخلف عن الركب؟ يمكننا جميعًا التفكير في أمثلة تركنا فيها وراءنا. مدرس محبوب يترك مدرستنا. قس يتقاعد وينتقل إلى فلوريدا. يموت أحد الوالدين أو الطفل أو الشريك ، ونترك وراءنا لنحزن. في كل حالة ، ينجم حزننا عن إحساس بالخسارة والتخلي. كيف يكون إذًا أن يفرح التلاميذ بمغادرة يسوع وتركهم وراءهم؟

لوك شنومكس: شنومكس-شنومكس

من بين أناجيل العهد الجديد ، يروي لوقا فقط صعود يسوع إلى السماء. ينتهي إنجيل متى بوعد يسوع بأن يكون مع التلاميذ "إلى نهاية الدهر" (28: 20). من المحتمل أن يكون مرقس 16:19 إضافة لاحقة إلى إنجيل مرقس ، والذي انتهى على الأرجح في 16: 8. يميز الإنجيل الرابع بين قيامة المسيح وصعوده (يوحنا 20:17) ، لكنه يفتقر إلى سرد للصعود.

ولكن في لوقا ، تنتهي البشارة بمغادرة يسوع لأتباعه. يذهب يسوع والتلاميذ إلى بيت عنيا ، حيث يباركهم ويغادر ، "يُرفع إلى السماء". قد نتوقع البكاء ، الحداد ، بعض التصرفات التي تعبر عن الحزن للتخلف عن الركب. بدلاً من ذلك ، يخبرنا لوقا أن التلاميذ عادوا إلى أورشليم "بفرح عظيم". و "كانوا على الدوام في الهيكل يباركون الله" (24:53).

لحسن الحظ ، ترك مؤلف إنجيل لوقا مجلدًا ثانيًا ، وهو السفر المعروف باسم "أعمال الرسل". تتداخل بداية سفر أعمال الرسل مع نهاية إنجيل لوقا. يروي سفر أعمال الرسل أيضًا صعود يسوع ، لكنه يقدم مزيدًا من التفاصيل.

أعمال شنومك: شنومكس-شنومكس

وفقًا لسفر أعمال الرسل ، أمضى يسوع 40 يومًا مع التلاميذ قبل أن يتركهم وراءهم. خلال هذه الأيام الأربعين ، أعدهم يسوع لرحيله. غالبًا ما يشير مصطلح "40 يومًا" في الكتاب المقدس إلى فترة التعليم أو التحضير أو الاختبار. أمضى موسى 40 يومًا مع الله على جبل سيناء (تثنية 40: 9). يتم اختبار المسيح في البرية لمدة 9 يومًا (لوقا 40: 4-1).

بصفتي مدرسًا ، أقارن فترات التحضير هذه بـ "أيام المراجعة". في أيام المراجعة ، لا ننظر إلى مواد جديدة ، بل نتأكد من أن ما درسناه على مدار الفصل الدراسي قد ترسخ. توفر أيام المراجعة فرصًا للمعلمين للإجابة على الأسئلة وتصحيح سوء الفهم. لدى التلاميذ سؤال ليسوع ، "يا رب ، هل هذا هو الوقت الذي ستعيد فيه الملك إلى إسرائيل؟" (أعمال 1: 6).

جواب يسوع يقول: "ليس لك أن تعرف الأوقات أو الفترات التي حددها الآب بسلطته. لكنك ستأخذ قوة عندما يحل عليك الروح القدس. وتكونون لي شهودًا في أورشليم ، في كل اليهودية والسامرة ، وإلى أقاصي الأرض "(1: 7-8). بمعنى آخر ، الجدول الزمني هو عمل الله. مهمة التلاميذ هي الشهادة.

ماذا حدث هنا للتو؟ حوّل يسوع المحادثة من السؤال "متى تصحح الأمور؟" إلى المهمة "استعد لتكون شهودًا لي". كما يقول توم رايت في تعليقه يعمل للجميع، "ذات يوم ستأتي تلك المملكة بالكامل وأخيراً. في غضون ذلك ، لدينا عمل نقوم به ".

إن تلاميذ القرن الأول ليسوا الوحيدين الذين تم تكليفهم بمهمة. كما يقول رايت ، "لدينا عمل نقوم به." مع جميع القديسين الذين سبقونا ، كُلِّفنا بـ "الشهادة". يشرح عالم اللاهوت الأخوة ديل دبليو براون ، "لقد آمن الإخوة بأن مواهب الروح وثمرها لم تكن فقط لبنيان الكنيسة ، ولكن أيضًا لخير العالم" (طريقة أخرى للإيمان، ص. 92).

إن الشهادة تعني الشهادة على ما رآه أو سمعه المرء. قد نفكر في الشهادة على أنها "كلام" ، لكن الشهادة يمكن أن تتخذ أشكالًا مختلفة. أكثر من مجرد شهادة لفظية ، فإن الشهادة للرب القائم من بين الأموات هي "طريقة أخرى للعيش". يمكن أن تنشأ مشكلتان.

أولاً ، قد نتصرف كما لو كنا مسؤولين ، لكن الشهادة لا تعني أننا مكلفون بإصلاح العالم. كما يلاحظ براون ، نشهد ، لكن الروح يعمل. يسوع ، وليس الكنيسة ، هو الرب. ثانيًا ، قد نحاول تجنب مشاكل العالم بالهروب إلى عوالمنا الدينية الخاصة ، لكن الشهادة علنية وتتطلب المشاركة في العالم.

لماذا تبحث؟

في أعمال الرسل 1:11 يسأل رجلان ، "أيها الرجال الجليل ، لماذا تقفون تنظرون إلى السماء؟ هذا يسوع ، الذي تم رفعه منك إلى السماء ، سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته فيها يذهب إلى السماء ".

الرسم التوضيحي المصاحب لدراسة الكتاب المقدس هو صفحة من مخطوطة من القرن السادس تُعرف باسم أناجيل ربولا. يحتوي الرسم التوضيحي على سجلين ، يتعلقان ببُعدي الخلق ، السماء والأرض. في السجل العلوي ، البعد السماوي ، يقف يسوع داخل أ لوز، وهو شكل لوز يستخدمه الفنانون لتصوير الضوء والتعبير عن الجلالة. يعبر الملائكان اللذان يحملان التاج أيضًا عن فهم أن يسوع يحكم الآن كلاً من السماء والأرض.

يوجد أسفل يسوع مخلوق هجين ، رباعي الشكل ، يعود أصله إلى رؤية النبي حزقيال (حزقيال 1). أصبحت المخلوقات الأربعة للرباعية الشكل فيما بعد معروفة مع مبشري العهد الجديد: الإنسان (أو الملاك) (متى) ؛ الأسد (مارك) ؛ الثور (لوقا) ؛ ونسر (جون). باستخدام كل هذه الزخارف ، يوضح الفنان أن يسوع يدخل بعدًا آخر ، ما نسميه "السماء" ، وما يشير إليه الكتاب المقدس على أنه "موقع مرتفع". في السجل السفلي ، تقف مريم ، والدة يسوع ، تحت ابنها مباشرة. مع رفع يديها ورفع كفيها ، تقف في وضع الصلاة. لم يذكر لوقا ولا سفر أعمال الرسل حضور مريم في الصعود ، على الرغم من تسميتها في سفر أعمال الرسل كواحدة من المجموعة التي اجتمعت في أورشليم بعد فترة وجيزة من الصعود (أعمال الرسل 1:14). في أناجيل ربولا ، من المرجح أنها تمثل الكنيسة. وبالمثل ، يُدرج بولس ضمن الرسل ، على الرغم من أنه لم يصبح من أتباع يسوع إلا بعد الصعود.

من خلال وضع ماري وبولس في المجموعة على السهل الأرضي ، يدعو الفنان المشاهدين إلى الصورة. نحن أيضًا تلاميذ يسوع. نحن أيضًا مدعوون للشهادة للملك. لماذا نقف محدقين في السماء؟ ربما نكون قد تخلفنا عن الركب ، لكن هذه ليست مناسبة للحزن. حان الوقت للذهاب إلى العمل. بسلام وبساطة و بفرح.