ليس مكاني للحكم؟

كيف ستبدو الحياة الجماعية إذا كان التزامنا تجاه المسيح وتجاه بعضنا البعض قويًا بما يكفي بحيث يمكننا تحدي السلوك الصعب برشاقة دون الخوف من مغادرة الناس للكنيسة؟

ليس عليك أن تنضم إلى المصلين بوقت طويل قبل أن تسمع عبارة "هذا ليس مكاني لأحكم عليه". عندما يقول الناس هذا ، فإنهم على الأرجح يتذكرون كلمات يسوع في متى 7: 1: "لا تحكموا حتى لا تُحاكموا."

ومع ذلك ، فإننا ندرك الأوقات التي تقول أو تقوم فيها الأخوات والأخوات بأشياء مؤذية للآخرين أو تقوم باختيارات تبدو غير ملائمة لالتزامهم الديني. تمثل مواقف كهذه تحديًا صعبًا: هل نتجنب المشكلة من خلال التزام الصمت ، أم أننا نجد طريقة لإشراك أختنا أو أخينا ، مدركين أن أوقات الصعوبة الروحية يمكن أن تكون فرصًا لوضع إيماننا موضع التنفيذ؟

للمساعدة في التفكير في هذه الأسئلة ، توقف لحظة واقرأ متى 7: 1-5 و 18: 15-20.

يجب ألا نكون مكروهين. . ".

ماثيو 7: 1 واضح تمامًا: ليس مكاننا للحكم. إن النظر عن كثب إلى الكلمة اليونانية المترجمة "القاضي" يجعل هذه النقطة أكثر وضوحًا: "للحكم" تعني "للتمييز ، وإعطاء الأفضلية. . . للتحدث أو التفكير السيئ ، لاتخاذ قرار ". لا يمكن العثور على المواقف الضارة وغير المفيدة في حياتنا لأننا في الحقيقة لسنا متسقين أو نزيهين للغاية عندما يتعلق الأمر بالحكم على أفعال شخص ما. حتى داخل تجمعاتنا ، كم مرة وجدنا أنفسنا نعطي الناس فائدة الشك ، بينما نفترض الأسوأ بشأن أولئك الذين لا نحبهم؟

ما يجعل الحكم على قضية أكثر خطورة هو ميلنا إلى تصنيف الأشخاص في مجموعات بناءً على الخصائص الشخصية مثل الأسرة أو العرق أو الإثنية أو المجموعة الاجتماعية الاقتصادية ثم تقييمهم بناءً على تصورنا العام لتلك المجموعة بدلاً من حقائق الوضع. كتبت كريستينا كليفلاند ، الأستاذة في مدرسة ديوك ديفينيتي ، أن "مجرد وضع الناس في مجموعات يزيد من احتمالية أن نركز على العامل المحدد الذي يقسمنا ونتجاهل العوامل الأكثر أهمية التي توحدنا" (الانقسام في المسيح ، 48 ).

من المرجح أن نحكم على الأشخاص بقسوة إذا وصفناهم بأنهم "آخرون".

هذا الميل هو في النهاية إنكار للنعمة التي يمنحها الله لكل واحد منا. في كتابه "دراسات في العظة على الجبل" ، يقول أوزوالد تشامبرز عن هذه الآية: "من منا يجرؤ على الوقوف أمام الله ويقول: يا إلهي ، احكم علي كما حكمت على الآخرين"؟ لقد حكمنا على الآخرين باعتبارهم خطاة. لو كان الله قد حكم علينا بهذه الطريقة لكنا في الجحيم. يديننا الله بالكفارة الرائعة ليسوع المسيح "(79).

لكن كل هذا ليس سوى جزء من الإجابة على الأسئلة الأولية المطروحة أعلاه. هل يجب على المسيحيين التزام الصمت في وجه تصرفات أو أفعال شخص آخر ضارة؟ يقترح النظر عن كثب في نصي الكتاب المقدس أن الإجابة هي "لا".

". . . لكن علينا أن نكون متعاونين "

أحد الافتراضات الواردة في متى 7: 1-5 هو أننا في الواقع ندرك المواقف والأفعال داخل عائلة الكنيسة التي تبدو غير متوافقة مع السلوك المسيحي. كل منا يفعل أشياء مؤذية أو مشكوك فيها أو حتى غبية. كيف لنا أن نصلح الأذى الذي يأتي بسبب صراعنا المستمر مع الخطيئة؟

أعتقد أننا نسيء تفسير هذا المقطع لأننا توقفنا مع الآيات 1-2 ولا نتصارع مع ما يلي في الآيات 3-5. كما يفعل كثيرًا ، يستخدم يسوع استعارة شائعة لشرح مفهوم روحي. كوني عامل خشب ، من السهل بالنسبة لي أن أتخيل أن يسوع كان يعرف شيئًا أو شيئًا عن وجود ذرة غبار عنيدة في عينه. في بعض الأحيان تتطلب هذه المواقف المساعدة من شخص آخر - ولكن ليس من شخص لا يستطيع الرؤية بوضوح بسبب ما في عينه!

يتطلب التوفيق بين المواقف الضارة الفحص الذاتي والتوبة ، وهي ممارسات تشكل جزءًا أساسيًا من حياتنا معًا وتفترض مستوى معينًا من المشاركة مع بعضنا البعض. إن إعطاء المغفرة وقبولها ليس شيئًا يتدفق من الله إلينا فقط ؛ إنه أمر يجب أن يتدفق أيضًا بين أعضاء الجماعة. إن معرفة ميلنا إلى الحكم على الأشخاص الذين ندرك أنهم "مختلفون" يجب أن يكون دافعًا لبناء علاقات أعمق في جسد المسيح ، وليس التراجع إلى الصمت عندما تكون هناك مشاكل واضحة.

تذكرنا تعليمات يسوع التي كثيرًا ما يتم الاستشهاد بها (ولكن ربما لم تمارس بشكل كافٍ) بشأن حل النزاع من متى 18: 15-20 أنه من الممكن تسمية السلوك المؤذي وتجربة الغفران ، طالما أن موقفنا يركز على إعادة الأشخاص المغتربين. في علاقة. إن الإشارة إلى الخطأ الذي يقع على شخص آخر لا يعد في حد ذاته حكمًا ، حتى عندما يرتفع إلى مستوى إخبار الكنيسة به.

لكن من العدل أن نتوقع أن أولئك الذين يشيرون إلى الخطأ في شخص آخر يرغبون في التأكد من أن حياتهم الروحية سليمة. يقول عالم المينونايت مايرون أوجسبيرغر: "إن رفض إصدار الأحكام لا يعني رفض المساعدة. لكن مساعدة الأخ عند حاجته يجب أن تتم بروح النعمة والتفهم "(تعليق المتصل ، المجلد 1 ، ص 96).

في المواقف التي نرى فيها التأثيرات السلبية لمواقف أو سلوك شخص ما ، قد نفكر في طرح السؤال ، "ماذا نفعل بالألم الذي يسببه هذا الموقف؟" ماثيو 7: 1-5 يفترض أننا نرى موقفًا يبدو على الأقل أنه يشير إلى مشكلة ولكنه يدعونا إلى عدم إصدار الأحكام. يدعونا ماثيو 18: 15-20 أن نسمي الخطيئة في المواجهة المباشرة.

كيف نوازن بين هاتين الوصيتين من يسوع؟ ألا نقول شيئًا ونترك الألم يحمله شخص آخر؟ أو ربما تكون علاقاتنا - على الأقل تلك الموجودة داخل كنيستنا - قوية بما يكفي بحيث تصبح المناسبات الحتمية للصعوبات الروحية فرصًا لوضع إيماننا موضع التنفيذ بطرق تشفي الألم وتوفق العلاقات وتشجع النضج الروحي وتجلب المجد إلى إله؟

لتعلم المزيد

• الشقاق في المسيح: كشف القوى الخفية التي تبقينا منفصلين ، بقلم كريستينا كليفلاند (كتب IVP). دراسة متأنية للانقسامات التي تحدث عندما تصبح تسمياتنا لبعضنا البعض أكثر أهمية من هويتنا في المسيح.
• دراسات في العظة على الجبل لأوزوالد تشامبرز (ديسكفري هاوس). دراسة كتابية وتعبدية دقيقة عن متى الإصحاحات 5-7 ، مستمدة من الدروس التي ألقيت لأول مرة في عام 1907.
• أن تحكم أو لا تحكم ، بقلم تيم هارفي (مطبعة الإخوان). دراسة عن متى 7: 1-5 وفكرة الإنذار في العهد الجديد ، وكيف يمكن أن تعمل هذه في حياتنا اليوم.