يدعو إسحاق باسم الرب

سفر التكوين 26: 24-33

نص اليوم مناسب تمامًا لعيد الأب، لأنه يتناول التأثير الكبير لوالد إسحاق، إبراهيم. يُعدّ سفر التكوين، الإصحاح 26، الإصحاح الوحيد في الكتاب الذي يُمثّل إسحاق الشخصية الرئيسية فيه. أما الإصحاحات السابقة فكانت في معظمها عن إبراهيم، بينما تتناول الإصحاحات اللاحقة في معظمها ابن إسحاق، يعقوب. لذا، يصعب التركيز كليًا على إسحاق.

في سفر التكوين ٢٥ نقرأ عن وفاة إبراهيم وولادة ابني إسحاق ورفقة التوأم، عيسو ويعقوب. وينبه هذا الفصل القارئ أيضًا إلى احتمال نشوب صراع بين هذين الأخوين.

كما الأب، كذلك الابن

كما يُقال، "يشبه الابن أباه". وينطبق هذا القول تمامًا على قصة إبراهيم وإسحاق. فهناك العديد من أوجه التشابه بين قصتيهما. فقد عانى كلٌّ من الأب والابن من مجاعاتٍ أجبرتهما على النزوح بحثًا عن الطعام. أرشد الرب إسحاق إلى المكان الذي يقصده، وقال: "سأفي بالقسم الذي أقسمته لأبيك إبراهيم... لأن إبراهيم أطاع صوتي وحفظ ما أوصيته به، وصاياي، وفرائضي، وشرائعي" (تكوين ٢٦: ٣-٥). وهكذا، ستستمر وعود الله لإبراهيم مع ابنه إسحاق.

تزوج كل من الأب والابن من نساء جميلات، حاولن أثناء سفرهما عبر مناطق مشبوهة، التظاهر بأنهن شقيقاتهما (انظر ١٢: ١١-٢٠، ٢٠: ١-١٨، و٢٦: ٦-١١). لكن محاولات الخداع هذه باءت بالفشل.

لقد حظي كل من إبراهيم وإسحاق برخاء عظيم. اضطر إبراهيم إلى الانفصال عن ابن أخيه لوط لأن «الأرض لم تكن لتتسع لهما معًا لكثرة ممتلكاتهما» (13:6). وعندما زرع إسحاق محصولًا، كان غلته مئة ضعف! «وباركه الرب، فازداد الرجل غنىً، وازداد ثراءً حتى صار غنيًا جدًا» (26:12-13).

كان للرجلين تعاملات مماثلة مع أبيمالك (لكن قد لا يكون هو الشخص نفسه، إذ أن أبيمالك اسم عام يُطلق على ملوك الفلسطينيين). كان الفلسطينيون يحسدون إبراهيم وإسحاق على رخائهم، وكانوا يُخربون آبار المياه الخاصة بهما باستمرار.

عقد إبراهيم معاهدة مع أبيمالك، أطلق بموجبها اسم بئر السبع على المكان الذي حدث فيه ذلك، والذي يعني "بئر المعاهدة". وخلال فترة المجاعة، ذهب إسحاق أيضًا إلى بئر السبع حيث ظهر له الرب وقال: "أنا إله أبيك إبراهيم، لا تخف، لأني معك وسأباركك وأكثر نسلك من أجل عبدي إبراهيم" (26:24).

ثمة تشابه أخير بين إبراهيم وإسحاق في بناء المذابح للرب. فعندما انطلق إبراهيم طاعةً لدعوة الله: «اذهب من أرضك وعشيرتك وبيت أبيك إلى الأرض التي أريك» (12:1)، بنى مذابح على طول الطريق. وعندما ذهب إسحاق إلى بئر سبع، وظهر له الرب مجددًا العهد الذي قطعه مع أبيه، استجاب إسحاق ببناء مذبح.

لقاءات غيرت مجرى الحياة

أعيش في سبرينغفيلد، إلينوي. يأتي الناس من جميع أنحاء العالم لزيارة منزل أبراهام لينكولن، وضريحه، ومتحفه، ومكتبته. هذه المدينة غنية بكل ما يتعلق بلينكولن. هناك العديد من المعالم التاريخية التي تشهد على أهمية هذا الموقع في التاريخ الوطني.

في نص اليوم، يُشير إسحاق إلى المكان الذي نُقلت إليه فيه وعود الله لأبيه. يبني مذبحًا. نسمع عن صبيان وفتيات المذبح. نسمع عن عرائس وعرسان يُتركون عند المذبح. نسمع عن دعوات المذبح. المذبح عادةً ما يكون بناءً مرتفعًا أو مكانًا يُمثل محور العبادة. تُشير بعض الكنائس المسيحية إلى المائدة التي يُحتفل فيها بالخبز والكأس على أنها المذبح. المذابح ليست حكرًا على المسيحية. أحيانًا نجد مذابح صغيرة في المطاعم الصينية أو صالونات التجميل الآسيوية. كان للهيكل اليهودي في القدس مذبح للبخور ومذبح للقرابين المحرقة.

في العهد القديم، كانت تُبنى المذابح لتمييز المكان الذي وقع فيه حدث محوري غيّر مجرى الحياة، حيث التقى الناس بالله. فعندما انحسرت مياه الطوفان، بنى نوح مذبحًا. وعندما استجاب إبراهيم لدعوة الله ووصل إلى مكان جديد، بنى مذبحًا.

بنى إسحاق مذبحه ليدعو باسم الرب. كان قد وُعد بأرضٍ وذريةٍ كثيرةٍ وبركاتٍ غزيرةٍ ستؤثر في الآخرين. تردد إسحاق في مغادرة ذلك المكان، فنصب خيمته هناك وأمر خدمه بحفر بئر. كان ينوي البقاء لفترة.

قادمون بسلام

وما إن استقر إسحاق في أرضه حتى استقبل بعض الزوار. كانوا قادة الفلسطينيين: أبيمالك الملك، وأهوزات مستشار الملك، وفيكول قائد جيش الملك. وفي آخر لقاء جمع إسحاق بهؤلاء ذوي النفوذ، قالوا له: «ابتعد عنا، فقد أصبحتَ أقوى منا» (26:16). فغادر إسحاق.

ثم طلبوا زيارة إسحاق، فاحتار في أمره. قال: «لماذا أتيتم إليّ وأنتم تبغضونني وقد طردتموني من بينكم؟» (26:27). لكنهم رأوا كيف بارك الرب إسحاق، وأرادوا أن يكونوا في صفه. فقالوا: «نرى بوضوح أن الرب كان معك، لذلك نقول: ليكن بيننا وبينك قسم، ولنعقد معك عهداً ألا تؤذينا، كما لم نمسسك ولم نفعل بك إلا خيراً، وصرفناك بسلام. أنت الآن مبارك الرب» (26:28-29).

لم يكن هناك شك في أن إسحاق كان في صف الرب. ومن المهم الإشارة إلى أن إسحاق استغل هذه الفرصة لتوثيق التحالف، فأقام وليمة. "وفي الصباح الباكر قاموا وتبادلوا الأيمان، فأذن لهم إسحاق بالرحيل، فانصرفوا عنه بسلام" (26:31).

كان ذلك وقتًا نادرًا وجميلًا في حياة شعب الله. فقد حصدوا محصولًا وفيرًا للغاية. وكانت قطعانهم ومواشيهم بصحة جيدة، وكانوا يعيشون في سلام مع عدوهم. وفي اليوم الذي رحل فيه الفلسطينيون، جاء خدم إسحاق إليه ليخبروه أن البئر التي حفروها كانت مصدرًا عظيمًا للماء.

هذا هو الفصل الوحيد في الكتاب المقدس المخصص بالكامل لقصة إسحاق. ربما لا تستحق أوقات السلم والرخاء تغطية واسعة. عندما نقرأ عن إسحاق، علينا أن نُقرّ بفضل ميراثه من أبيه الصالح. فالذين أنعم الله عليهم بأجداد صالحين يتمتعون بميزة واضحة في الحياة. لا ينبغي أن يُنظر إلى الميراث على أنه مادي فقط، بل يمكننا أن نرث قيماً، مثل المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والصلاح والوفاء والوداعة وضبط النفس.

يدعونا هذا المقطع إلى استكشاف محور حياتنا. ما هي "المذابح" التي بنيناها؟ ما الذي نعبده؟ هذا ما يحدد إرثنا للأجيال القادمة.