بشرى سارة لكل الناس

كثيرًا ما نشعر بالعاطفة في قصة ميلاد لوقا وتفشل في التعرف على رسالتها المتطرفة. بدلاً من دعم الوضع الراهن ، يقلب إنجيل لوقا الأعراف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المقبولة عمومًا ويتحدىنا أن نفكر في "ما هي الأخبار السارة لجميع الناس؟"

في القرن الأول ، أعلن بعض الناس أن الإمبراطور الحاكم جلب الأخبار السارة ، ولكن في الواقع كانت أخباره جيدة فقط لأولئك الأقوياء والأثرياء بالفعل. على الرغم من أن قصة ميلاد لوقا تبدأ بالإشارة إلى قيصر أوغسطس (2: 1) ، إلا أنها تنتقل بسرعة من الحاكم القوي إلى عامة الناس: زوجان من الجليل يبحثان عن مكان للإقامة طوال الليل ، ورعاة يعملون في الحقل ، وطفل نائم في حوض تغذية الحيوان.

أصبحت قصة الميلاد مألوفة لنا لدرجة أننا قد لا نأخذ وقتًا دائمًا لملاحظة أن لوقا وماثيو يرويان قصتين مختلفتين ، وقد نسجناهما على مر القرون في قصة واحدة. يركز جزء من قصة ميلاد لوقا على بعض الرعاة الذين لم يتم الكشف عن أسمائهم والذين يظهرون على المسرح لفترة وجيزة فقط قبل العودة إلى عملهم.

إنه ليلا وفي الحقول رعاة مع قطعانهم. وفجأة ظهر رسول إلهي. الرعاة خائفون ، لكن الملاك يقول لهم ألا يخافوا ويعطيهم أخبارًا عن ولادة طفل مخلّص ومسيح ورب. استجابة لهذا الوحي ، يذهب الرعاة إلى بيت لحم لرؤية الطفل. كما قال الملاك ، الطفل يرقد في حوض تغذية.

والمثير للدهشة أن لوقا يعطي للرعاة مساحة أكبر مما يعطي لمريم ويوسف والرضيع يسوع. قد نتفاجأ بغياب المجوس - هذه القصة تخص متى (ولا يشير أي من الأناجيل إلى ثلاثة ملوك). قد نفتقد أيضًا الحمار والثور اللذان يظهران تقليديًا في مشاهد المهد - وهو موضوع أضافه رواة القصص والفنانون اللاحقون. قد نتوقع من الرعاة أن يتوقفوا أمام الطفل المسيح في العبادة ، ولكن كما يروي لوقا القصة ، فإن الرعاة ينشرون الأخبار السارة ويغادرون.

لكل الناس

في الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول ، كان ما يقرب من نصف إلى ثلثي السكان يعيشون على مستوى الكفاف أو أقل. شمل هؤلاء السكان صغار المزارعين والعمال المهرة وغير المهرة ومعظم التجار والتجار ، والأرجح أنهم رعاة. في أسفل السلم الاقتصادي ، كانت الأرامل والأيتام والمتسولون والسجناء وعمال المياومة غير المهرة.

إذا تصورنا سكان الإمبراطورية الرومانية على أنهم هرم ، فإن قيصر أوغسطس وما يقرب من 3 في المائة من السكان يجلسون في القمة. يتحكم هؤلاء الأثرياء في مصائر الكثيرين ، وكان من الشائع أن تناشد المجتمعات قيصر بإطراء على أمل الحصول في المقابل على جزء أكبر من الكعكة. تشير بعض النقوش التي تعود إلى ذلك الوقت إلى أغسطس على أنه "المخلص" وتثني عليه لأنه جلب السلام والنظام إلى الإمبراطورية. أعلن نقش من المنطقة التي هي الآن غرب تركيا ، أن "عيد ميلاد الإله أغسطس كان بداية بشرى للعالم".

على النقيض من ذلك ، حدد Luke الأخبار السارة في جزء مختلف من الإمبراطورية ومعه طفل وليس حاكمًا. يذكر لوقا تعدادا (أو "تسجيل"). على الأرجح أن الإمبراطور يريد معلومات حتى يتمكن من زيادة الضرائب التي يجمعها. بالنسبة للسكان الذين يعيشون في قاع الهرم الاقتصادي ، استنزفت الضرائب مواردهم الشحيحة. وبالتالي ، فإن السلام والازدهار المرتبطين بالإمبراطور أوغسطس أفاد في المقام الأول النخبة من السكان على قمة الهرم الاقتصادي. كما يلاحظ جويل جرين ، "الازدهار والسلام اللذين تُعرف بهما الإمبراطورية الرومانية الآن نتج عن الغزو والنهب الأوليين ، وتم الحفاظ عليهما من خلال الضرائب اللاحقة لشعب تم احتلاله."

لماذا الرعاة؟

الصورة المرئية لدراسة الكتاب المقدس لهذا الشهر هي لوحة جدارية من القرون الوسطى بواسطة Taddeo Gaddi. المشهد منحدر تل قاحل. ينام أحد الرعاة جالسًا وغطاء رأسه ملفوفًا عليه للحماية. يستدير الراعي الآخر لتلقي إعلان من رسول ملائكي. تساعدنا بساطة لوحة Gaddi الجدارية على الارتباط بقصة Luke. نرى رجلين ينامان في العراء على منحدر التل ومعهما أغنامهما فقط وكلب وزجاجة ماء بجانبهما. في هذا المكان ، يتطفل الرسول السماوي بكلمة "بشرى فرح عظيم لجميع الناس" (الآية 10). تتعلق الأخبار السارة بالطفل - وليس الإمبراطور - الذي هو المخلص والمسيح والرب.

يعطي الرسول الملائكي للرعاة علامة حتى يعرفوا متى وجدوا الطفل المناسب. سيتم لفه برباط من القماش ووضعه في حوض تغذية الحيوان.

تكشف قصص الولادة في الكتاب المقدس شيئًا عن مستقبل الرضيع. يشير إنقاذ موسى الرائع (خروج 2: 1-10) إلى أن الصبي في سلة البردي العائمة سيكبر ليفعل شيئًا مهمًا لشعب كامل العبيد. في Luke ، يشير موقع هذا الرضيع في مهد التغذية إلى أن الأخبار السارة التي يجلبها ستفيد أولئك الموجودين في أسفل الهرم الاجتماعي والاقتصادي ، والذين يتجاهلهم الإمبراطور والعالم.

في حساب لوقا ، يمثل الرعاة الأشخاص الذين يكافحون من أجل البقاء في إمبراطورية أغسطس. إنهم يمثلون كل أولئك الذين لن يستفيدوا من زيادة الضرائب والذين لن يختبروا السلام الذي أعلنه أغسطس وحوله. إنهم يمثلون الفقراء والجياع الذين يبكون ويحزنون ، ولكنهم مع ذلك باركهم يسوع (لوقا 6: 20-23).

غالبًا ما تصور مشاهد الميلاد الرعاة متوقفين في عبادة صامتة أمام طفل المسيح ، لكن لوقا لا يخبرنا ما إذا كان الرعاة قد توقفوا عن العبادة. بدلاً من ذلك ، يرى الرعاة الطفل بأعينهم ثم يخبرون الآخرين على الفور بما سمعوه ورأوه.

"عندما رأوا هذا ، أخبروا بما قيل لهم عن هذا الطفل ؛ وتعجب كل الذين سمعوا مما قاله لهم الرعاة "(الآيات ١٧-١٨). لهم روحانية نشطة. يسمعون الملاك. يسارعون للعثور على الطفل. وهم يشاركون البشارة.

بشرى القرن الحادي والعشرين

في الولايات المتحدة ، أصبح الأثرياء أكثر ثراءً من أي وقت مضى. فقد ازداد عدم المساواة ، وارتفعت تكلفة المعيشة ، وتم إلغاء البرامج الاجتماعية أو تقليصها. في جميع أنحاء العالم ، القصة أسوأ. إن أغنى 20 في المائة من سكان العالم يشكلون ثلاثة أرباع الدخل العالمي. تشير بعض المصادر إلى أن أغنى 1 في المائة من سكان العالم سيمتلكون ثلثي ثروة العالم بحلول عام 2030. كيف يجب أن نستجيب لقصة ميلاد لوك؟ إنه لا يصف أفعالًا ، لكنه يتحدىنا لتلبية احتياجات العديد من الأشخاص الذين يعيشون في فقر في عالمنا. يمثل الطفل الذي يرقد في حوض تغذية مجموعة مختلفة من القيم. يمثل الرعاة تجسيدًا مختلفًا للبشارة. كيف يمكننا ممارسة طريقة مختلفة للعيش في عالم مهووس بالمكانة والقوة والممتلكات؟ كيف نعيش لكي يزدهر الجميع؟

لقراءة المزيد

جويل ب. جرين ، إنجيل لوقا (إيردمان ، 1997).

ريتشارد هورسلي ، اقتصاديات العهد: رؤية كتابية للعدالة للجميع (وستمنستر جون نوكس ، 2009).

ريتشارد فينسون ، لوقا (سميث آند هيلويز ، 2008).