الله يتنبأ بالدمار

أشعيا 47: 10-15

لقد كنت في بابل. في كانون الأول (ديسمبر) 2001 ، كنت جزءًا من وفد كنيسة الإخوة الذي سافر إلى العراق بناءً على دعوة من مجلس كنائس الشرق الأوسط (MECC). عندما تم التخطيط للرحلة في الأصل ، كان هدفنا هو التعرف على الآثار الإنسانية للعقوبات المفروضة على العراق في أعقاب الحرب الأولى التي قادتها الولايات المتحدة ضد ذلك البلد في عام 1990. تسبب نقص الغذاء والأدوية والنشاط الاقتصادي في إلحاق خسائر فادحة بالناس.

ثم قبل أشهر قليلة من مغادرتنا ، حدثت أحداث 9 سبتمبر ، مما أدى إلى تغيير كبير في طبيعة زيارتنا. كانت القضايا الإنسانية لا تزال قائمة ، ولكن حتى هذا بعد الهجمات الإرهابية بوقت قصير ، كان من الواضح أن الولايات المتحدة تضع العراق في بصرها. لذلك ، بينما التقينا بمسؤولي الأمم المتحدة والعاملين في المجال الطبي وقادة الكنيسة وغيرهم حول مساعدات الإغاثة ، شعرنا أيضًا بثقل الصراع الذي يلوح في الأفق.

هناك فكرتان حول هذه التجربة قد تكون وثيقة الصلة بنصنا اليوم. أولاً ، قمنا بزيارة قصر ملك بابل ، مكتملًا بدفاعه المتقن وآلهته الجامحة. حتى اليوم تبدو هائلة.

للوصول إلى قصر الملك ، كان على القوات المهاجمة أن تشق طريقها عبر متاهة عالية الجدران حيث كان يُصب الزيت المغلي عليها من الأعلى. وقفنا أمام الجدار الذي ظهرت عليه الكتابة في دانيال 5. مع كل هذه الدلالات على القوة والغموض ، سقطت تلك الإمبراطورية بالفعل.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت إحدى زياراتنا التي لا تنسى مع رجل دين شيعي في مدينة كربلاء ، جنوب غرب بغداد. لم يكن هناك صديق لصدام حسين ، وهو مسلم سني ، هذا الزعيم الديني جلس وفدنا في قاعة كبيرة وأعطانا حديثًا ، لخصه هذا الافتتاح: "لماذا يتعين على أمريكا أن تتصرف كما لو كانت الله في هذا العالم؟"

(عند عودتنا ، أرسلت الكنيسة مساعدات إنسانية من خلال مجلس كنائس الشرق الأوسط ، وفعلت مجموعتنا كل ما في وسعها للتحذير من خوض الحرب).

ذهبت هناك وقمت بذلك

في الأصحاحات الـ 38 الأولى من سفر إشعياء ، كانت الإمبراطورية الآشورية هي التهديد الوجودي لأمن يهوذا. من الإصحاح 39 فصاعدًا ، أخبر النبي الملك حزقيا أن بابل هي الخطر الأكبر في المستقبل.

يتناول إشعياء الثاني (الإصحاحات 40-66) قوة بابل وانهيارها في نهاية المطاف. نشأت هذه الكتابات مع تلاميذ إشعياء ويمكن تقسيمها إلى فترتين: الإصحاحات 40-55 ، وعادة ما تسمى Deutero-Isaiah ، كتبت حوالي 538 قبل الميلاد بعد تجربة السبي. وكتبت الإصحاحات 56-66 ، التي تسمى أحيانًا Trito-Isaiah ، بعد عودة المنفيين إلى القدس بعد 538 قبل الميلاد.

لذلك ، كان الكتاب على دراية كبيرة بحقيقة أن الإمبراطوريات تأتي وتذهب بانتظام. يمكننا جميعًا تسمية بعض الإمبراطوريات التي اعتقدت أنها قد تدوم إلى الأبد. ومع ذلك ، فإن السمات المشتركة التي يبدو أنها تؤدي دائمًا إلى السقوط هي الغطرسة والثقة في غير محله أنهم يمتلكون السحر لتجنب المصير الذي حل بالآخرين. تشابه آخر غالبًا ما تشترك فيه هذه الحضارات الفاشلة هو الاستغلال المفرط لخليقة الله. على سبيل المثال ، لاقت الإمبراطورية الرومانية الجبارة نهايتها جزئيًا على الأقل بسبب إزالة الغابات على نطاق واسع.

أنا

نحن نعلم أن أحد أسماء الرب الإله هو "أنا من أنا" كما ظهر في خروج 3:14. لذلك ، فإن إحدى التهم التي وجهها الله في إشعياء هي أن بابل ادعت هذا اللقب لنفسها: "أنا موجود وليس غيري" (47: 8).

سواء في شركة كبيرة أو جماعة ، عندما يكون لدى البعض في أعلى السلم هذا الموقف ، يمكننا عد الأيام (أو على الأقل السنوات) حتى ينهار هذا البرج. كلما زاد عدد الأصوات ووجهات النظر التي تمت إضافتها إلى هذا المزيج ، كلما كانت فرص الكيان أفضل ليس فقط في البقاء بل سيزدهر. أظهرت التقارير الأخيرة أن التنوع من جميع الأنواع في مكان العمل يزيد الربحية ويجعل الشركات أكثر ذكاءً وابتكارًا.

ملاحظة جانبية: يمكننا أيضًا أن نقول هذا عن المواقف البشرية تجاه بقية الخليقة. عندما نرى أنفسنا نحن الوحيدون المهمون ، باعتبارنا الوحيدين الذين لديهم أفكار جيدة لكيفية الازدهار ، مثل الأشخاص الذين ليس لديهم ما نتعلمه من إيقاعات الطبيعة وتعايشها ، يمكننا أن نتخيل أن نهايتنا ستكون قريبة.

ثم هناك الإحساس الزائف بالأمان المتجسد في "لا أحد يراني" (الآية 10). أولا وقبل كل شيء ، الرب الإله يرى. ونعلم أنه عندما يرى الله الظلم والظلم والغطرسة ، يكون هناك استياء. كما نعلم أن أنبياء الله وأصحاب الضمير والشجاعة يرون ويستجيبون للسلوك السيئ ، سواء كان من إمبراطوريات أو هياكل قمعية من جميع الأنواع. يمكن أن يكون الهياج الذي يمكنهم تحريكه هائلاً ، كما رأينا في أمتنا مؤخرًا.

قد نطرح السؤال هنا حول ما إذا كنا نرى الله نشطًا في الحكم وإسقاط الإمبراطوريات اليوم بنفس الطريقة ، كما يبدو في هذا الكتاب المقدس. ألم يوجه يسوع تركيزه إلى السلوكيات الشخصية (التسامح ، صنع السلام ، رعاية الغريب) وأنظمة الاضطهاد (التسلسلات الهرمية العرقية ، الهياكل الدينية الفاسدة ، إقصاء النساء)؟

بالتأكيد لا يقبل كل المسيحيين هذا التحول. حضرت مؤخرًا خدمة أقامتها مجموعة مسيحية اعتبرت إلى حد كبير أن أمتنا هي أداة الله المختارة في عالم اليوم ، مع استعداد الله لمباركة معاركنا العسكرية والثقافية إذا أردنا العودة إلى طرقنا السابقة.

أينما نخرج ، يمكننا أن نرى يد الله في ترتيب الأشياء حيث تجد الأمم أو الكيانات الأخرى عائدها عندما يستمرون في سلوكيات متعجرفة ومتمحورة حول الذات.

أحرق

كلمة عن التفكير السحري: سيحرقك في النهاية! هذا الجزء من إشعياء 47 يقطر بالسخرية حيث يضايق الرب أولئك الذين يعتمدون على السحر من مختلف الأنواع ليوجهوا طريقهم. هناك ذكر لـ "قوة اللهب" في الآية 14 ، والتي قد تكون إشارة إلى إله النار البابلي ، جيرا ، الذي لعب دورًا مهمًا في طقوس التطهير حيث كان يُستدعى عادةً مع آلهة مثل إيا ومردوخ وشماش.

يحذر الله من أنه في حين أن المرء قد يتخيل تدفئة نفسه حول مثل هذه اللهب الطقسي ، فمن المرجح أن يتم استهلاكه! في حين أن مثل هذه الطقوس قد تكون مريحة ، كما نعتقد أن هذه الآلهة سوف تتجمع لمساعدتنا ، فإن اللجوء إلى مثل هذه الكيانات غير الموجودة يعني في الواقع "ليس هناك من يخلصك" (الآية 15).

هذا يذكرنا بالتفكير السحري في عصرنا. يبدو أن البعض يعتقد أننا محصنون ضد ويلات تغير المناخ أو التدهور الحتمي للأمة أو زوال التقاليد الدينية العزيزة أو عواقب السلوكيات الشخصية المحفوفة بالمخاطر. هذا لن يحدث لنا! يكمن الخطر هنا في أن مثل هذا التفكير يسمح للفرد بتأجيل أو رفض جميع الإجراءات التي قد تتجنب الكارثة.

بطانة الفضة

الانهيار ليس دائما كارثة خالصة. مثال: نظرًا لسمك مظلة الغابة المطيرة ، يصل أحيانًا جزء من الألف من ضوء الشمس وثلث الأمطار إلى أرضية الغابة. عندما تنهار شجرة كبيرة ، في حين أن هذا قد يكون خبرًا سيئًا للشجرة نفسها وأكثر من ستمائة نوع من الخنافس التي أطلق عليها اسم المنزل ، فإنها تفتح أيضًا مساحة. فجأة ، تمطر ضوء و. . . المطر ، حيث كان كلاهما يعاني من نقص في المعروض. فويلا - تظهر حياة جديدة!

ربما يكون الشيء نفسه صحيحًا بالنسبة لنا. في حين أننا لسنا بابل تنهار تحت وطأة غطرستنا وخداعنا بالتفكير السحري ، فقد لا نزال نجد أشياء نعتز بها تنزل من حولنا. وقد يكون هناك بعض الإحساس بحكم الله. ألم نولي اهتمامًا كافيًا بالله الذي يريد أن يقودنا إلى مكان جديد أو إلى مجموعة مختلفة من الأولويات؟

يصبح السؤال بعد ذلك هذا السؤال: كيف نغتنم هذا الوقت من اضطراب اقتلاع الأشجار كلحظة لرؤية النور الجديد والشعور بالمطر المنعش ، مما يسمح لهذه الهدايا بإيقاظ إمكانيات جديدة للعيش بأمانة؟