المسامحة

بطرس هو الذي يفتح فمه الكبير مع هذا السؤال حول قيود التسامح. لكن ألا يتكلم أيضًا باسم بقية التلاميذ وكذلك عنك وعني؟ ألا نصل جميعًا إلى نقطة عندما يكون لدينا ما يكفي؟

لا يسأل بطرس عن كيفية التعامل مع الغرباء - الخطاة بشكل عام - ولكن عن كيفية التعامل مع الإخوة والأخوات داخل عائلة الكنيسة. كم من الوقت علينا أن نتحملها؟ كم من الوقت علي أن أتحمل معك ، وأنت معي؟ سبعون ضرب سبعة؟

لكن هل هذا الرقم السحري المضاعف هو حقا الحد؟

في الواقع ، هذا هو نفس الرقم المستخدم فيما يتعلق بالانتقام في سفر التكوين عندما أعلن الرب ، "ليس كذلك ، من قتل قايين سينتقم بسبعة أضعاف" (تكوين 4: 15). وبعد ذلك في هذا الفصل يوسع لامك هذا الوعد: "إذا انتقم قايين سبعة أضعاف ، فلامك حقًا سبعة وسبعون ضعفًا" (الآية 24). كان سبعة وسبعون ضعفًا عددًا لا يمكن فهمه في ذلك الوقت ، مما يعني أنه لا حدود له.

بعبارة أخرى ، لا نهاية للمغفرة. يستمر يسوع في توضيح وجهة نظره بإخباره ما قد يكون أكثر أمثاله إثارة للقلق ، مثل العبد الذي لا يرحم.

إنها قصة شخص مدين بدين ضخم ، عشرة آلاف موهبة. كانت إحدى المواهب تعادل أجرًا يزيد عن 15 عامًا. كيف يمكن في العالم دفع هذا المبلغ؟

هذا المدين هو أنت وأنا. نحن مدينون لله بوقت كبير. حاول بعض الفنانين إظهار ضخامة ديوننا من خلال تصوير روح على مقياس ليس له ثقل موازن. ما زلنا "مقيدين بأعباء ثقيلة" ، كما تقول الأغنية.

لا نحب أن نرى أنفسنا بهذه الطريقة. في الواقع ، كثيرًا ما يعتقد الكثير منا أن الله مدين لنا. في بعض الأحيان نحاكم الله ونتهمه بكل ما هو خطأ في العالم.

لكن المدين في قصة يسوع كان يعلم أنه محكوم عليه بالفناء ، وأنه سيباع مع زوجته وأولاده وجميع متعلقاته. فوقع على ركبتيه وطلب الرحمة. اللورد في القصة أشفق عليه. لم يمنحه المزيد من الوقت فقط لتسديد الديون ؛ لم يقم فقط بتخفيض المبلغ المستحق ؛ لكنه غفر كل ذلك ، كل بنس! من في العالم يستطيع القيام بذلك؟

كيف شعر الخادم في القصة عندما غفر له كل ما هو مدين به ، وكان اللوح نظيفًا ، ويمكنه أن يقف على قدميه ويمشي بعيدًا عن رجل حر؟ كيف يشعر الشخص المحكوم عليه بالإعدام عندما يتم تخفيف عقوبة الإعدام في اللحظة الأخيرة؟ كيف شعرنا كأطفال عندما سامحنا آباؤنا؟ أو كبالغين عندما أعطيت علاقتنا الزوجية المحطمة أو الصداقة المخادعة بداية جديدة من خلال التسامح؟

ومع ذلك ، سرعان ما التقط الخادم حياته كما لو أن هذه المعجزة المذهلة لم تحدث. عندما رأى خادمًا زميلًا يدين له بجزء بسيط مما يدين به للرب ، طالب بالدفع ولم يكن لديه أي شفقة على الإطلاق. في الواقع ، ألقى به في السجن حتى يتم سداد الدين.

هذا يجعلنا نشعر بالسخط الصواب ، والاستياء من أن الشخص الذي أعطي الكثير لن يشفق على شخص مدين أقل بكثير. قد يذكرنا هذا بالحالات التي يتم فيها إنقاذ البنوك ولكن بعد ذلك يتم حبس الرهن على الرجل الصغير.

لكن تذكر أن هذا المثل قيل لمساعدتنا في رؤية معضلة أعمق بكثير. كل واحد منا مدين لله ليس فقط بسبب التعدي على ممتلكات الغير أو لأكاذيب بيضاء صغيرة ، ولا حتى من أجل خطايا أكبر ، لكننا مدينون لله بكل شيء. إذا نظرنا إلى حياتنا بوضوح وبدأنا نرى مدى فسادنا ، ومدى غرق الدين ، وما كان الله بحاجة إلى فعله لتخليصه ، فإن ضخامة مغفرته والثمن المدفوع يذهل أذهاننا.

كثيرًا ما نعتبر الله أمرًا مفروغًا منه. نواصل العمل كالمعتاد. عندما نصادف شخصًا مدينًا لنا ، نجعله يدفع بطريقة ما. من الأسهل أن نشير إلى خطايا الآخرين بدلاً من أن ننظر إلى خطايانا. من الأسهل تولي دور المدعي العام أو القاضي من دور المدعى عليه. "لا تحكموا حتى لا يحكم عليكم!"

لماذا أنا ، المخلص بالنعمة والنعمة فقط ، ما زلت أجد صعوبة كبيرة في مسامحة الآخرين؟ هل لأن معظم أنظمة العدالة الدنيوية لدينا تقوم على القصاص والثأر؟ ومع ذلك ، فإن عدل الله هو الاسترداد والخلاص من ذلك النظام.

ومع ذلك ، هناك حد. عندما علم الرب في هذا المثل عن كيفية تصرف الرجل تجاه خادمه ، غضب. استدعى الخادم الذي لا يرحم وعكس كل شيء. "أيها العبد الشرير! . . . أفلا ينبغي أن ترحم رفيقك العبد كما رحمتك أنا؟ " ثم أمر بعقاب شديد لمن أنقذه من العذاب من قبل.

هذا هو عدل الله. هذا هو السبب في أن المسيحيين وغير المسيحيين على حد سواء يواصلون الصراع مع مسألة ما إذا كان الإله المحب يمكن أن يكون عادلاً وإلهًا عادلًا محبًا.

الآثار المترتبة على ذلك مدعاة للقلق: "لذا فإن أبي السماوي سيفعل أيضًا بكل منكم ، إذا لم تغفر لأخيك أو أختك من قلبك." يمكن قراءة هذا البيان كواحد من أقوى الحجج ضد ادعاء الكثيرين الذين يعتقدون أنه "بمجرد الخلاص ، يتم الخلاص دائمًا". هل يمكننا حقًا أن نفقد خلاصنا إذا رفضنا مسامحة قلوبنا لإخوتنا وأخواتنا؟

سيصبح الغفران من قلوبنا أسهل عندما ندرك حقًا مقدار الغفران الذي حصلنا عليه وكم ما زلنا بحاجة إلى الغفران. يمكننا بعد ذلك أن نبدأ في رؤية إخوتنا وأخواتنا ، وأفراد عائلتنا ، وحتى أولئك الذين أخطأوا بنا بشكل فظيع بعيون يسوع ، الذي لا يزال ينادي على صليبه ، "أبي يغفر ، لأنهم لا يعرفون ، ما هم يفعلون! " تصبح سبع وسبعين مرة طريقنا للقطع مع أنظمة القصاص والانتقام ، والاستمرار بدلاً من ذلك في عمل خلاص الله ومحبته التي لا تنتهي.

In البؤساء، أطلق سراح المحكوم عليه جان فالجيان بعد أن أمضى 19 عامًا لسرقة رغيف خبز ومحاولات لاحقة للهروب من السجن. عندما يصل إلى مدينة Digne ، لا أحد على استعداد لمنحه المأوى. يائسًا ، يقرع Valjean على باب أسقف Digne. يعامل الأسقف ميريل فالجيان بلطف ، ويكافئ فالجيان الأسقف بسرقة أدواته الفضية. عندما قبضت الشرطة على Valjean ، أغلفة Myriel له ، بدعوى أن الأواني الفضية كانت هدية. فعل الرحمة هذا يغير المجرم ، ليس على الفور ولكن بشكل عميق. يخلص بالنعمة. نرجو أن نستمر ، الذين ننقذ بالنعمة يومًا بعد يوم ، في عيش حب ومغفرة ربنا يسوع تجاه كل من يطرق بابنا. فساعدنا الله!