الجمعيات السرية التي تلتزم بالقسم
تقرير المؤتمر السنوي لعام 2009
بينما: نحن، كأعضاء في كنيسة الإخوة، نؤمن بأن الكتاب المقدس هو الكلمة الوحيدة الموحى بها والأبدية لله الحي (2 تيموثاوس 3: 16، 17) و؛
بينما: يسوع هو الطريق الوحيد للوصول إلى الله من أجل خلاصنا. لا يوجد اسم آخر تحت السماء أُعطي بين الناس، به يجب أن نخلص (أعمال الرسل 4: 12) و؛
بينما: يجب أن تخضع كل الأشياء (التعليم، والمهنة، والملذات، والروابط) لكسب المسيح (فيلبي 3: 8، 9) و؛
بينما: الحقيقة هي الشيء الوحيد الذي يحرر الإنسان؛ السرية (المقيدة بالعهود والأيمان) تتعارض بشكل مباشر مع الكلمة المقدسة (يوحنا 8: 31، 32)؛
بينما: فإن أخوة الجمعيات السرية المرتبطة بالقسم لا تتوافق مع زمالة أتباع المسيح (متى 5: 33، 34)؛
بينما: نحن كأتباع للمسيح، لنا شركة مع النور، لأن الله نور ولا يمكن أن يكون ظلامًا، ولا يمكننا أن نكون شركة مع الظلام (1 يوحنا 1: 5-7) و؛
بينما: لا يجوز لنا أن نشارك في أعمال الظلام غير المثمرة، بل يجب علينا أن نفضحها. تزعم جماعات الأخوة السرية التي تربطها عهود قسمية أن أعضاءها مرتبطون برباط روحي مقدس فيما بينهم، بغض النظر عن معتقداتهم أو عقائدهم. ينهى الكتاب المقدس أتباع المسيح عن الارتباط غير المتكافئ مع غير المؤمنين (كورنثوس الثانية 6: 14-18، أفسس 5: 7-17).
بينما: تنكر المجتمعات التي تلتزم بالقسم الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله المقدسة الوحيدة، وتدعي أن أي إله كافٍ؛
بينما: بعد دراسة المراجع الكتابية التي تشير إلى جوانب لا تتوافق مع التعاليم الكتابية والجمعيات التي تُلزم بالقسم، يتضح أن العضوية في هذه الجمعيات تُشكل ولاءً مزدوجًا. فهل نحن، ككنيسة الإخوة، سنسمح بالانضمام إلى جمعيات سرية تُلزم بالقسم أو منظمات مماثلة لتقسيم السيادة بين الإله الواحد الحق وإله آخر؟ هل يجوز لنا أن نعبد سيدين؟ (خروج 20: 3-6) و؛
لذا، ونظرًا لوجود جمعيات سرية تُلزم بالقسم، مما يُسبب التباسًا في بعض الكنائس حول كيفية تنظيم العضوية والقيادة والخدمة المُخصصة في كنيسة الإخوة، يسود الارتباك بين الإخوة بشأن مسألة العضوية في هذه الجمعيات. نحن، كنيسة الإخوة في دراي رن، نطلب من المؤتمر الإقليمي والمؤتمر السنوي اتخاذ إجراءات لتوضيح مسألة العضوية في هذه الجمعيات.
إل. روي فاهنستوك، رئيس مجلس إدارة كنيسة دراي ران؛
غريس شيرر، كاتبة كنيسة دراي ران
قرر مجلس مقاطعة جنوب بنسلفانيا، الذي اجتمع في جلسة عادية في 15 مارس 2008، في كنيسة ويست شور للأخوة، إحالة الاستفسار إلى مؤتمر المقاطعة.
تيري سميث، رئيس مجلس إدارة المنطقة؛
جو ديتريك، المدير التنفيذي للمنطقة
تلقى مؤتمر مقاطعة جنوب بنسلفانيا، الذي عقد جلسة عادية في كنيسة يورك الأولى للإخوة، يورك، بنسلفانيا في 19-20 سبتمبر 2008، استفسار التجربة الأولية، وصوت على إحالة الاستفسار إلى المؤتمر السنوي.
ويلمر هورست، مدير منطقة جنوب بنسلفانيا (2008)
آن ب. ميلر، كاتبة منطقة جنوب بنسلفانيا
قرار المؤتمر السنوي لعام ٢٠٠٩: وافق المؤتمر السنوي على اقتراح بإعادة الاستفسار المتعلق بالجمعيات السرية ذات القسم، وإعادة تأكيد البيان الصادر عن مؤتمر عام ١٩٥٤ بشأن العضوية في الجمعيات السرية باعتباره إجابة وافية على الأسئلة المطروحة في الاستفسار. كما تمت الموافقة على تعديل للاقتراح المذكور أعلاه، يقضي بأن يقوم مسؤولو المؤتمر السنوي لعام ٢٠٠٩ بتعيين فريق من ثلاثة أشخاص لإعداد قائمة بالموارد التي تؤكد قرار المؤتمر الصادر عام ١٩٥٤ بتثقيف الكنيسة وإعلامها بشأن العضوية في الجمعيات السرية ذات القسم. وقد عيّن مسؤولو المؤتمر السنوي لاحقًا كلًا من هارولد مارتن وجودي ميلز رايمر ودان أولريش للعمل في هذه اللجنة.
العضوية في الجمعيات السرية التي تلتزم بالقسم
تقرير
ناقش المندوبون في اجتماع المؤتمر السنوي لعام ٢٠٠٩ في سان دييغو استفساراً يطالب كنيسة الإخوة بتحديد موقفها من العضوية في الجمعيات السرية التي تُلزم الأعضاء بأداء قسم الولاء. وبدلاً من تحديد موقف جديد بشأن هذه المسألة، قرر المندوبون إعادة تأكيد قرار المؤتمر السنوي الصادر عام ١٩٥٤، وتشكيل لجنة من ثلاثة أعضاء لاقتراح سبل لتوعية الناس وتثقيفهم بشأن موقف الكنيسة.
يبدو من المهم للجنة المُعيّنة التمييز بين المنظمات السرية التي تُلزم بالقسم (مثل الماسونية) وغيرها من الكيانات (مثل النقابات العمالية، وجمعيات الأخوات، والكشافة، ومنظمات الخدمة مثل نادي الروتاري). فالنقابة العمالية، على سبيل المثال، تُعنى بشؤون العمل، بينما تُعنى الجمعيات السرية بشؤون الإيمان. وللجمعيات السرية عقيدة دينية، فهي لا تهتم فقط بالعلاقة بين الناس، بل أيضاً بالعلاقة بين الناس والله. فعلى سبيل المثال، يجب على من يصبح ماسونياً أن يُعلن، من خلال قسم سري، إيمانه بوجود إله، ولكن لا يهم مؤسسة الماسونية ماهية هذا الإله. وقد جرت العادة أن تمنع كنيسة الإخوة أعضاءها من الانضمام إلى المحفل الماسوني أو أي جمعية سرية تُلزم بالقسم. في مقال "الجمعيات السرية" ضمن موسوعة الإخوة، كتب دونالد ف. دورنباو: "لطالما منعت هيئات الإخوة أعضاءها من الانضمام إلى الجمعيات الأخوية أو المحافل، بما في ذلك جماعات مثل الماسونية الحرة، وجمعية الأود فيلوز، وجمعية أبناء الاعتدال، وجمعية المزارعين" (المجلد 2، صفحة 1163). وقد استشهد دورنباو ببعض المبادئ التي أدت إلى اعتراضات الإخوة الأوائل على العضوية في الجمعيات السرية. هذه المبادئ مأخوذة من كتاب صغير من تأليف د. و. كورتز بعنوان "موجز للعقائد الأساسية للإيمان"، صفحة 49. كما أوضح ج. هـ. مور (في كتاب "الدفاع عن عقائد الإخوة"، الصفحات 147-149) بعض المبادئ المتعلقة بالعضوية في الجمعيات السرية التي تتطلب أداء قسم الولاء. وتضمنت هذه المبادئ الاعتراض على شرط القسم، وحقيقة أن السرية تنتهك واجب المسيحي في أن يكون نوراً للعالم، والاعتراض على ممارسة الوعد بالفداء والحياة الأبدية بمعزل عن الإيمان بيسوع المسيح.
مرفق نسخة من الاستفسار المقدم إلى المؤتمر السنوي عام ١٩٥٢ بشأن العضوية في الجمعيات السرية، بالإضافة إلى قرار المؤتمر الصادر عام ١٩٥٤، والذي يوضح موقف كنيسة الإخوة من هذه العضوية. وقد أعربت اللجنة التي أجابت على الاستفسار في أوائل الخمسينيات عن قلقها بشأن أداء اليمين، وتضارب الولاءات، وضرورة "جعل الكنيسة نابضة بالحياة، وشركتها حقيقية لجميع الأعضاء، بحيث لا يشعر أحد بالحاجة إلى روابط كتلك التي تقدمها الجمعيات الأخوية". ومع ذلك، عندما يستمر الأعضاء في المشاركة في الجمعيات السرية، فقد اقتُرح أن "تحتضنهم الكنائس في شركة محبة" إذا كان سلوكهم "متوافقًا مع العقيدة المسيحية"
مرفق بهذا التقرير قائمة بالمصادر التي يمكن استخدامها لمن يرغب في الحصول على مزيد من المعلومات حول الجمعيات السرية. قد يرغب بعض معلمي التربية المسيحية المتفانين في استخدام هذه القائمة لبدء دراسة حول الجمعيات السرية في الكنائس المحلية. لا تعكس المعلومات الواردة في المصادر بالضرورة رأي أعضاء اللجنة، كما أن كل مصدر لا يؤيد استنتاجات ورقة المؤتمر السنوي لعام ١٩٥٤.
اللجنة التي تقدم تقريرها هي: دانيال دبليو. أولريش، وجودي ميلز رايمر، وهارولد إس. مارتن.
فهرس
مصادر حول الجمعيات السرية التي تلتزم بالقسم
مصادر من تأليف كتّاب من الإخوة أو المينونايت:
دورنباو، دونالد ف. موسوعة الإخوة (4 مجلدات). أوك بروك، إلينوي: موسوعة الإخوة، 1983، 2005. تشرح المقالات المتعلقة بـ "الجمعيات السرية" (ص 1163-1164) و"الماسونية" (ص 514) كيف نظرت جماعات الإخوة المختلفة إلى العضوية في الجمعيات السرية خلال عقود وجودها العديدة.
دورنباو، دونالد ف. ثمرة الكرمة. إلجين، إلينوي: مطبعة الإخوة، 1997. يتضمن هذا التاريخ المفصل لكنيسة الإخوة إشارة موجزة ولكنها مهمة ومُصاغة بشكل جيد إلى "الماسونيين" (ص 390).
فلوري، جون إس. إتش سي إيرلي، رجل الدولة المسيحي. إلجين، إلينوي: دار نشر الإخوة، 1943. تحتوي هذه العظة عن كنيسة العهد الجديد على رؤى جيدة حول الجمعيات السرية (ص 107-108).
غرايبيل، لاري. "المحفل الماسوني - دين زائف". مجلة BRF Witness، المجلد 23، العدد 1، 1988. متاح على الإنترنت على www.brfwitness.org. تُعدد المقالة عددًا من الأسباب التي تدعو المسيحيين إلى عدم الانضمام إلى الجمعيات السرية التي تتطلب أداء قسم اليمين.
كوفمان، دانيال، محرر. عقائد الكتاب المقدس. سكوتسديل، بنسلفانيا: دار النشر المينونيتية، 1952. يقدم الفصل 9 أسبابًا لحظر المينونايت العضوية في الجمعيات السرية (ص 522-531).
كورتز، دانيال ويبستر. موجز للعقائد الأساسية للإيمان. إلجين، إلينوي: دار نشر الإخوة، 1914. يسرد قسم بعنوان "النوادي الاجتماعية" مبادئ كتابية مهمة تعارض العضوية في الجمعيات السرية (ص 48-49).
لونجينيكر، ستيفن ل. الإخوة خلال عصر الحرب العالمية. إلجين، إلينوي: مطبعة الإخوة، 2006. يشرح الكاتب كيف تعامل الإخوة في أوائل القرن العشرين مع العضوية في الجمعيات السرية والنقابات العمالية (ص 171-172).
مارتن، هارولد س. معتقدات وممارسات العهد الجديد: فهم الإخوة. إلجين، إلينوي: مطبعة الإخوة، 1989. تتضمن هذه الدراسة قسمًا موجزًا عن الجمعيات السرية (ص 91-93).
مور، جيه إتش. عقائد العهد الجديد. إلجين، إلينوي: مطبعة الإخوة، 1915. يوضح مور أن الجماعات السرية التي حظرها الإخوة الأوائل هي مؤسسات دينية تعد بالفداء والحياة الأبدية بمعزل عن الإيمان بالمسيح (ص 147-149).
سابينغتون، روجر. الإخوة في أمريكا الصناعية. إلجين، إلينوي: مطبعة الإخوة، 1985. يتناول الكتاب الصراعات التي خاضها الإخوة في أواخر القرن التاسع عشر لتحديد ما إذا كانت جمعية غرانج (رعاة الزراعة) جمعية سرية حقًا أم لا (ص 76-77).
سنايدر، غرايدون ف. وشافر، كينيث م. نصوص في طور التحول، الجزء الثاني. إلجين، إلينوي: دار نشر الإخوة، ١٩٩١. يقتبس الفصل الخاص بالجمعيات السرية (الصفحات ١٣١-١٣٧) من إنجيل يوحنا ١٨: ١٩-٢٤، ويعلق على النص في سياقه الكتابي، وفي حياة الإخوة، وفي عالمنا المعاصر. ويختتم بدراسة حالة ذات صلة بالموضوع.
مصادر أخرى:
أنكربرغ، جون، وجون ويلدون. التعاليم السرية للمحفل الماسوني: منظور مسيحي. شيكاغو، إلينوي: مودي برس، 1990. هذه دراسة مفصلة عن المحفل الماسوني تقع في 333 صفحة.
أنكربيرج، جون، جون ويلدون، وديلون بوروز، حقائق عن المحفل الماسوني، طبعة منقحة. يوجين، أوريغون: دار نشر هارفست هاوس، 2009. قام ديلون بوروز بتحديث هذا الكتيب الذي تم بحثه جيدًا والذي كتبه في الأصل أنكربيرج وويلدون.
باريت، ديفيد ف. تاريخ موجز للجمعيات السرية. نيويورك: كارول وغراف للنشر، 2007. في 307 صفحات، يحاول باريت تتبع تاريخ العديد من الجماعات الدينية أو شبه الدينية التي ادعت امتلاكها لمعارف سرية منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا. وهو يعتقد أن المسيحيين غالباً ما هاجموا هذه الجماعات بشكل غير عادل.
كارلسون، رون، وإد ديكر. حقائق سريعة عن التعاليم الخاطئة. يوجين، أوريغون: دار نشر هارفست هاوس، 1994. يتضمن هذا الكتيب فصلاً من 20 صفحة بعنوان "الماسونية والمحفل الماسوني" بقلم إد ديكر، الذي اعتنق المسيحية بعد أن كان مورمونياً.
جاكوب، مارغريت سي. أصول الماسونية: حقائق وخيالات. فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. 2007. تقدم مارغريت جاكوب، أستاذة التاريخ في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، معلومات من مذكرات الماسونيين، وتناقش مكانة المرأة في الماسونية. تروي المؤلفة، وهي ليست ماسونية، كيف انخرطت النساء في الماسونية في فرنسا منذ القرن الثامن عشر. وتؤكد على أن النوع الاجتماعي، إلى جانب العرق، يمثلان قضايا مهمة للعديد من الماسونيين. وتختتم كتابها بالقول: "في الولايات المتحدة، تشهد الماسونية تراجعًا خطيرًا، مع تناقص أعداد أعضائها وإغلاق العديد من المحافل".
جيفرز، إتش. بول. الماسونيون في أمريكا: داخل الجمعية السرية. نيويورك: دار كنسينغتون للنشر، 2007. يصف هذا الكتاب التأثيرات الماسونية في المراحل الأولى لتأسيس أمريكا.
لارسون، بوب. كتاب لارسون الجديد عن الطوائف. ويتون، إلينوي: دار تاينديل للنشر، ١٩٨٢ (مراجعة ١٩٨٩). "الماسونية"، الصفحات ٢٣٦-٢٣٩. يقدم الكتاب ملخصات مفيدة بلغة بسيطة عن تاريخ المحفل الماسوني ورموزه وأهدافه. ويرفض الكاتب الانضمام إلى المنظمات السرية.
بول، مايكل ر. (محرر). التنوير الماسوني: فلسفة وتاريخ وحكمة الماسونية. يدعم هذا الكتاب الماسونية. تتناول فصوله، التي كتبها مؤلفون مختلفون، مواضيع مثل "الماسونية في تأسيس أمريكا"، و"المرأة والماسونية"، و"التأثير المصري على الطقوس الماسونية"، و"الوردية والماسونية"، و"الماسونية والسلام العالمي". ويتضمن فصل "المرأة والماسونية"، بقلم دادلي رايت، وصفًا وترجمة من الفرنسية لطقوس الماسونية للسيدات لعام ١٧٩١.
سالزا، جون. الماسونية مكشوفة: مُطّلع يكشف أسرار المحفل. هنتنغتون، إنديانا: دار نشر "أور صنداي فيزيتور"، 2006. المؤلف كاثوليكي روماني وماسوني سابق، يصف الطقوس الماسونية ويقارنها بالمسيحية في محاولة لثني الآخرين عن الانضمام إلى المحافل أو البقاء فيها. الموقف الكاثوليكي الروماني هو أن "المؤمنين الذين ينضمون إلى الجمعيات الماسونية يكونون في حالة خطيئة جسيمة ولا يجوز لهم تناول القربان المقدس".
ستورمز، إي إم. هل ينبغي للمسيحي أن يكون ماسونيًا؟ كيركوود، ميزوري: إمباكت كريستيان بوكس، 1999. ينتقد هذا الكتاب الماسونية بشدة.
تُقرّ اللجنة بأنّ جميع مستخدمي الإنترنت قادرون على استخدام محركات البحث، والبحث عن مصادر متنوعة، وإجراء بحوثهم بأنفسهم. بل إنّ هناك روايات كُتبت عن أولئك الذين يمارسون طقوسًا سرية. نوصي بالمصادر المذكورة في قائمة المراجع أعلاه باعتبارها قيّمة للقارئ، ولكن ليس جميعها يؤيد موقف كنيسة الإخوة الصادر عام ١٩٥٤.