الكحول

1976 بيان كنيسة الإخوة

يوصي مجلس مقاطعة الأطلسي الشمالي الشرقي بمؤتمر المقاطعة بإرسال الاستعلام التالي حول الكحول إلى المؤتمر السنوي لعام 1974:

"في حين أن أحد التأكيدات التاريخية لكنيسة الإخوة كان" الاعتدال في الأشياء الجيدة والامتناع عن الأشياء الضارة "ومنذ الأوقات الأولى ، فهم الإخوة هذا لتشمل الامتناع عن ممارسة الجنس مع المشروبات الكحولية ؛

"بينما ، في يومنا هذا ، قام عدد متزايد من النتائج التي أجرتها البحث العلمي في العلوم الطبية والوكالات الحكومية بتوثيق صحة هذا القلق وقد وصفت الكحول بأخطر مشكلة المخدرات ؛

"في حين أن استخدام الكحول بين أعضائنا قد نما في مواجهة هذا الأدلة المثيرة للإعجاب ؛

قد تعزز هذا المؤتمر السنوي لمقاطعة أتلانتيك شمال شرق شمال شرق كنيسة الإخوة اللجنة الخاصة لدراسة الطرق التي قد تعزز بها الأفراد والتجمعات المحلية والمؤسسات ذات الصلة من الفئة هذا المثل الأعلى التاريخي الذي يزيد من أهمية الحديثة. "

مجلس إدارة منطقة شمال شرق الأطلسي
كليفورد ب. هوفمان ، رئيس مجلس الإدارة
هارولد ز. بومبرجر ، سكرتير

عمل مؤتمر المقاطعة لعام 1973

انتقل إلى المؤتمر السنوي.

C. واين زونكل ، المشرف
غريس هولينجر ، سكرتير

عمل المؤتمر السنوي لعام 1974

كانت توصية اللجنة الدائمة ، التي قدمها كورتيس رودي ، هو منح طلب الاستعلام وأن يتم انتخاب لجنة مكونة من خمسة أشخاص لدراسة القضايا التي أثارها الاستعلام. تمت الموافقة على ذلك وتم انتخاب الأشخاص التاليين لهذه اللجنة: A. Stauffer Curry ، IJ Musselman ، Minva Reid ، Charles E. Weaver ، و David Wine.

1975 تقرير اللجنة

تتابع اللجنة مهمتها من خلال (1) إجراء مسح لاستخدام الكحول بين الوزراء والعلمانيين وفي المؤسسات التعليمية للكنيسة ؛ (2) دراسة العمل المباشر في علاج إدمان الكحول والوقاية منه ؛ و (3) دراسة العديد من القضايا المتعلقة باستخدام الكحول بناءً على الأبحاث الحالية في محاولة لجعل تقريرها ذا صلة قدر الإمكان. لذلك ، تطلب اللجنة المزيد من الوقت لإكمال عملها. قد يكون لدى اللجنة تقريرًا لفرضية شفهية إلى المؤتمر السنوي لعام 1975.

A. Stauffer Curry ، رئيس
IJ Musselman
Minva Reid
Charles E. Weaver
David Wine

عمل مؤتمر سنوي لعام 1975: قدم التقرير A. Stauffer Curry مع الآخرين في اللجنة الحالية. تم اعتماد التقرير ، الذي منح اللجنة وقتًا إضافيًا لدراستهم. بالإضافة إلى ذلك ، تم توسيع نطاق اللجنة لإدراج دراسة للاتصالات التي يمكن للتجمعات التي يمكن للتجمعات إلغاء إلغاء إعلانات المشروبات الكحولية ، أو على الأقل تقليل استخدام وسائل الإعلام للترويج لاستخدام وبيع المشروبات الكحولية. في عام 1972 ، تم اعتماد استعلام تم تعيينه إلى المجلس العام بمهمة دراسة طرق "وضع غاية" استخدام إعلانات المشروبات الكحولية والمخدرات والتبغ (الدقائق 1972. ص 97-98). قام المجلس العام بتعيين هذا العمل لفريق المهام. من خلال هذا الإجراء الحالي ، يتم نقل هذه المهمة من المجلس العام إلى لجنة الدراسة ، ويتم إضافة الشخصين في فريق مهمة المجلس العام ، G. William Sayers و Gary Rowe ، إلى لجنة الدراسة.

1976 تقرير اللجنة

فسرت اللجنة عملها في البداية على النحو المحدد من قبل اللجنة الدائمة في توصيتها التي اعتمدتها المؤتمر السنوي لعام 1974 ، وهي "لدراسة القضايا التي أثارها الاستعلام" على الكحول.

أضاف المؤتمر السنوي لعام 1975 إلى المهمة الأولى التي قدمها اللجنة إلى المجلس العام في المؤتمر السنوي لعام 1972 لدراسة "Hown How Can Word Work لإنهاء الإعلانات والإعلانات التجارية" المصممة لبيع البيرة والنبيذ والمخيمات والمخدرات والتبغ. محتوى هذا الجانب من التقرير هو في أجزاء من الأقسام (8) و (14) ، وجميع (15).

تتوق اللجنة إلى أن تعرف الكنيسة أنها جلبت إلى دراستها خلفية متنوعة من الخبرة على النحو التالي: عضو في AA - المدمن على الكحول الذي عانى من تعطيل الوظيفة والأسرة عند الكحول ؛ شارب معتدل عانى من اضطراب الأسرة بسبب إدمان الكحول من الزوج ؛ معتدي الكحول السابق الآن متمرب. اثنان من يشربان معتدلة مع عدم وجود مشكلة في الكحول ؛ المهرجان الذي نشأ في تقليد الامتناع عن ممارسة الجنس ولم يكن لديه فرصة للتغيير ؛ كان متمربًا نشأ في هذا التقليد وكان منسوق الامتناع عن الامتناع عن مدى الحياة.

نظرت اللجنة في مجموعة واسعة من القضايا وقررت تلك التي شعرت أنها كانت الأكثر أهمية. ينعكس هذا الانهيار في الأقسام التالية.

التعريفات المستخدمة في هذا التقرير

لأغراض اتساق المرجع ، استخدمت اللجنة التعريفات التالية ، مع إدراك أن التعاريف الأخرى قد تكون قيد الاستخدام.

• تعاطي الكحول. فعل شرب مشروب الكحول (على سبيل المثال ، كوب من البيرة ، أو النبيذ ، كوكتيل ، كرة عالية) لأغراض دينية. لا يعني مصطلح "الشرب" الشرب المفرط أو الشرب أو السكر.
• مشكلة الشرب. الشرب المفرط الذي يسبب أكثر من ضرر عرضي للشارب أو غيرهم بالقرب منه.
• إدمان الكحول. مرض تدريجي ومزمن يتجلى في الشرب المتكرر الضمني للتسبب في إصابة صحة الشارب أو بأداءه الاجتماعي أو الاقتصادي (مارك كيلر).
• بالغ. الأفراد فوق سن الثامنة عشرة.
• شباب. الأفراد ثمانية عشر سنة من العمر وأصغر سنا.

(1) انتشار تعاطي الكحول في المجتمع ككل

تتفق السلطات عمومًا على أن شارب واحد على الأقل من أصل 17 يصبح في نهاية المطاف مشكلة شارب. يزعم الكثيرون أن واحدة من كل عشرة هي شخصية أكثر دقة. تشير التقديرات إلى أن حوالي نصف ، أو أكثر من 100 مليون ، من السكان الأمريكيين يشربون الكحول. أظهرت استطلاعات Gallup أن 32 ٪ من سكاننا البالغين هم إجمالي الممتنعين و 17 ٪ من يشربون نادرًا. وبالتالي ، ليس نصفهم (32 ٪ بالإضافة إلى 17 ٪ ، أو 49 ٪ ، أو أقل من 100 مليون) من يشربون نادرًا. حوالي 8-10 مليون من سكاننا هم من يشربون المشكلات.

مشكلة في القلق المتزايد هي الزيادة في استخدام الكحول من قبل الشباب. أظهرت دراسة أجرتها المعهد الوطني لتعاطي المخدرات (وكالة حكومية اتحادية) في أكتوبر 1975 ، أن تعاطي المخدرات والكحول في زيادة بين الشباب. تعاطي المخدرات المتعدد ، بما في ذلك الكحول ، هو ظاهرة متنامية بين الشباب. لحسن الحظ ، في حين أن الاستخدام المتعدد يصل إلى ذروته بين 18 إلى 20 من الفئة العمرية ، فإنه ينطلق في منتصف العشرينات وأوائل الثلاثينات والربعينات لمختلف الأدوية. أظهرت هذه الدراسة نفسها أن زيادة استخدام المخدرات والكحول بين الشباب "مثيرة للقلق" ، لاستخدام مصطلح الدكتور روبرت دوبونت ، مدير NIDA. واحد من كل خمسة أطفال يبلغون من العمر 13 عامًا الذين تمت مقابلتهم في هذه الدراسات استخدموا الكحول.

تُظهر الدراسات التي أجراها المعهد الوطني حول تعاطي الكحول وإدمان الكحول (NIAAA ، وهي وكالة شقيقة اتحادية إلى NIDA) اتجاهات مماثلة. تجدر الإشارة إلى أن كل من NIDA و NIAAA من مصادر ممتازة للمعلومات ويمكن معالجتها في Rockwall Building ، 11400 Rockville Pike ، Rockville ، MD 20852 ، و 5600 Fishers Lane ، Rockville ، MD 20852 ، على التوالي. وكالة غير حكومية تقوم بإجراء دراسات وإطلاق مواد ممتازة هي مواد تعاطي المخدرات ، شارع 1828 لتر ، شمال غرب ، واشنطن ، العاصمة 20036 ، وهي حديث حديث هو "الكحول والمخدرات في العمل". سيتم تقديم مصادر أخرى للمواد لاحقًا في هذا التقرير.

(2) انتشار المشكلة في الكنيسة كما يراه المديرين التنفيذيين في المقاطعة

يوضح الشكل 1 الصفحات الثلاث لنموذج المسح للمديرين التنفيذيين في المقاطعة والصفحات الأربع من نموذج مسح القساوسة. يمثل المديرون التنفيذيون الـ 16 في المقاطعة الذين عادوا النموذج مجالات يخدم فيها 758 قساوسة ؛ من بين هؤلاء 46 ، أو 6.0 ٪ ، كان يعتقد أنهم يستخدمون الكحول بينما يقدر المسؤولون التنفيذيون أن 701 ، أو 92.5 ٪ ، لا يستخدمون الكحول. تشير التقديرات إلى أن اثنين لديهما مشكلة مع الكحول. قدر المسؤولون التنفيذيون أيضًا أن 77 ٪ من البالغين في مناطق كنيستهم لا يستخدمون الكحول ، و 20.1 ٪ يستخدمون الكحول ، و 5.6 ٪ لديهم مشكلة مع الكحول ، و 1.9 ٪ من مدمني الكحول.

وقد قدروا أن 69.2 ٪ من الشباب في مناطق كنيستهم لا يستخدمون الكحول ، 27 ٪ يستخدمون الكحول ، 9.5 ٪ لديهم مشكلة مع الكحول ، في حين أن 1.3 ٪ من مدمني الكحول. اعتقد تسعة مديرين تنفيذيين أن هناك زيادة في استخدام البالغين ، في حين أن ثلاثة قدروا لا توجد زيادة. قدر أحد عشر أن هناك زيادة في الكحول بين الشباب ، في حين اعتقد المرء أنه لم تكن هناك زيادة. قدر تسعة مديرين تنفيذيين أن هناك زيادة في الشرب بين النساء ، في حين أن ثلاثة تقدر أي زيادة. أربعة يفضلون عدم تقديم تقدير.

(3) تعاطي الكحول في الكنيسة كما يراه القساوسة

يوضح الشكل 1 الأوراق الأربع في نموذج المسح المرسلة إلى القساوسة من جميع كنائسنا ، وكذلك للأشخاص المسؤولين عن الكنائس التي لم يكن فيها القساوسة. ذكرت 272 من القساوسة الذين شغلوا نماذج المسح أن هناك 42،309 من البالغين و 11424 شابًا في تجمعاتهم. قال خمسة وثلاثون من هؤلاء القساوسة ، أو 13.3 ٪ ، إنهم يستخدمون الكحول ، في حين أن 228 ، أو 86.7 ٪ ، أبلغوا أنهم لا يستخدمون الكحول. قدر هؤلاء القساوسة أن 27622 ، أو 65.3 ٪ من البالغين لا يستخدمون الكحول ، في حين أن 10،729 ، أو 25.4 ٪ ، يستخدمون الكحول. أبلغوا عن أن 918 ، أو 2.2 ٪ ، كانوا يشربون مشكلة في حين أن 294 ، أو 0.7 ٪ من الكحول. كان عدد البالغين الذين اقتربوا سنويًا من قسهم حول الأمور المتعلقة باستخدام الكحول 476 ، أو 1.1 ٪.

قدر هؤلاء القساوسة ما يلي حوالي 11424 شابًا في أبرشياتهم: 8،050 ، أو 70.5 ٪ ، لا يستخدمون الكحول بينما 1419 ، أو 12.4 ٪ ، يستخدمون الكحول ؛ 372 ، أو 3.3 ٪ ، هم الذين يشربون المشكلات ، في حين أن 23 ، أو 0.2 ٪ ، من مدمني الكحول ؛ (1،560 لم يتم حسابها) ؛ 254 ، أو 2.2 ٪ ، يقتربون من القس سنويًا حول الأمور المتعلقة بمشاكل الكحول.

من بين القساوسة الذين شغلوا الأشكال ، قدر 79 ، أو 30.0 ٪ ، زيادة في استخدام البالغين على مدى السنوات الخمس الماضية ، في حين أن 149 ، أو 56.7 ٪ ، لم يقدروا زيادة في الاستخدام ؛ قدر 73 ، أو 27.8 ٪ ، زيادة في الاستخدام بين الشباب ، في حين أن 151 ، أو 57.4 ٪ ، لم تقدر أي زيادة ؛ قدر 61 ، أو 23.2 ٪ ، زيادة بين النساء اللائي يستخدمن الكحول ، في حين أن 159 ، أو 60.5 ٪ ، لم يقدروا أي زيادة.

سؤال واحد ، "هل تجد الكحول مقبولًا أو غير مقبول لأعضاء جماعتك؟" تم الرد على ما يلي: غير مقبول 73 ، أو 27.8 ٪ ؛ مقبول 199 ، أو 75.7 ٪. ومع ذلك ، علق رقم على أن السؤال لم يقدم خيارات كافية للتعبير عن آرائهم ، وبالتالي قد يخضع 27.8 ٪ و 75.7 ٪ لبعض الأخطاء.

سئل القساوسة كيف يتعاملون مع المشكلات المتعلقة بالكحول التي تم إحضارها إليهم ، وردوا على النحو التالي:

71 حالة - المشورة الشخصية

61 حالة - مرجع إلى وكالات أخرى ، غالبًا ما

16 حالة - نقطة لحياة جديدة في المسيح

15 حالة - يستمع القس

14 قضية - العوامل وتوصي الصلاة

11 حالة - حل الأسرة

11 حالة - اجعل الشخص على دراية بآثار الكحول

8 حالات - اجعلهم يرون الحاجة إلى المساعدة

5 حالات - اجعلهم يرون الكحول كعكاز

5 حالات - نفس القبول والثقة

5 حالات - ما هو الأفضل لهم

4 حالات - حذف لمعرفة سبب استخدامهم للكحول

4 حالات - أعطهم الخطب

4 حالات - تحدث لهم

حالتان لكل منهما - لن يستمعوا على أي حال ، فلماذا المحاولة ؛ إظهار المال والتكاليف الأخرى لهم ؛ ابحث عن السبب إزالة الإغراء. كن صديقا تعليم ضد استخدام الكحول

1 حالة لكل منها - لم تستطع فعل شيء ؛ أعطي رأيي. أخرج الشياطين. إشراك الرعية. تشجيع الامتناع عن ممارسة الجنس أظهر أن لديهم مشكلة شخصية ؛ إشراك الزوج. أعط المساعدة الطبية اطلب من Laity المساعدة ؛ إعطاء المعلومات ؛ استخدم المنطق والعقل ؛ أظهر لهم المواد.

سأل نموذج الاستطلاع عن رأي القساوسة في النموذج وتم إعطاء الإجابات التالية:

21 ردًا-لا يوجد مستوى مقبول من الشرب (اقترح أحد القساوسة أن اللجنة كان يجب أن تستخدم مصطلح "عدم المشكلات")
14 ردود-الجهد جيد جدًا
11 ردًا-فقط تقدير
10 ردود-من الصعب معرفة ذلك
-لا يكرر الرفوف 4-
ردود
مركبة
لا توجد
ردود مركبة-
ردود مركبة 2. كل - تدور حول سرية الردود ؛ لا حاجة للجنة. غير ذي صلة
1 رد لكل منهما ؛ غير مؤمن محبط.

سئل القساوسة عما يود رؤيته في التقرير وسقطت ردودهم في الفئات التالية:

56 ردود - الامتناع عن ممارسة الجنس
25 ردًا - قم بتركيز توراتي
23 ردًا - لا تدين أولئك الذين يستخدمون الكحول

20
ردود - يثير الحاجة إلى مزيد من المساعدة في الكنيسة
19 - ردًا - تقريرًا مركبًا للدراسة (ملاحظة: لقد حاولت اللجنة القيام بذلك
.
) الردود - تبرز مدى المشكلة
12 رد - البيانات العلمية
12 - تُعرض النهج المعتدل - النهج المعتدل
12 ردًا - التعبير عن القلق بشأن الحبوب المستخدمة في إنتاج الكحول في ضوء الحاجة إلى إطعام الجياع 11 في العالم

من مخاطر تعاطي
الكحول 11 -
تكلفة التكلفة في الرفاهية ، والجريمة ، والمنازل المكسورة 11
. ردود - أظهر قوة الله لمساعدة
11 ردًا - توصية كتيبات الدراسة
10 ردود - تتردد على التكلفة والآثار على الإشراف
9 رد - عرض قضية الاعتدال
9 - ردود على "الجحيم والخطيئة"

9
بدراسة
المخدرات على أن تتضمن جميع الأدوية
التي تعلن عن
أي أدوية. من الكحول 7 الردود - عرض قائمة من وكالات المساعدة والوكالات التعليمية
7 - كانت هناك مناقشة مفتوحة للقضايا
7 ردود - رصد إمكانات الحوادث
ردود - أدى إلى المزيد من الردود
- الردود - لا يوجد أي أساس نصية للامتناع عن الامتناع عن

التخلص

4 - تكرار الأدوية
التي تحتاج إلى المخدرات 5. ردود - أظهر أن الله لديه الإجابة
3 ردود - أما الأفراد وحدهم هم المسؤولون
3 ردود - لا تزيد عن الامتناع عن ممارسة الجنس التام لم يعد "في"
ردود 3 - سوء الاستخدام مقابل الاستخدام

2 - ردود على الوقت والجهد لإلغاء هذه اللجنة 2 مثل
السجارة
مثل السجارة. التأكيد على استخدام العلاج الجماعي ؛ أظهر لماذا زيادة في الاستخدام ؛ وصف تركيز بيثاني مدرسة مدرسة ؛ يسلب تراخيص السائقين من المعتدين على الكحول ؛ إظهار عدد وفيات الحرب مقابل وفاة الكحول ؛ توظيف الأعضاء في تصنيع الكحول والبيع.

(4) انتشار المشكلة كما تراها مجموعة من رواد المؤتمرات السنوية

تم توفير نموذج مسح على طاولة معارض اللجنة في المؤتمر السنوي لعام 1975 في دايتون و 156 شخصًا ملأوه. العوامل التي دفعت هؤلاء الأشخاص إلى الاستجابة ، في حين أن الآلاف من الآخرين لم يفعلوا ذلك ، لا يمكن تخمينها إلا. ربما كان لديهم مصلحة مسبقة في مشكلة الكحول ؛ أو ربما يكون لديهم وقت ترفيهي للتصفح على جداول المعارض: ربما كانوا مندوبين متحمسين شعروا بالتزام بالمشاركة في جميع مراحل نشاط المؤتمر ؛ قد يكونون الامتناع عن ممارسة الجنس أو معتدلين من دعاة الشرب وبالتالي استجابوا.

من بين 156 من المجيبين ، كان 60.5 ٪ من الذكور و 39.5 ٪ من الإناث. من هؤلاء المجيبين 35 ، أو 22.4 ٪ ، قالوا إنهم يستخدمون الكحول ، بينما 121 ، أو 77.6 ٪ ، قالوا إنهم لا يفعلون ذلك. ستة عشر كانوا أقل من 18 عامًا ؛ 43 كان 19-30 سنة من العمر. 35 كان عمر 31-45 سنة ؛ 48 كانت 46-60 ؛ 13 كان 61 أو أكبر: 1 ، لم يعط.

من بين المستخدمين ، شرب 18 نظارة 1-2 في الأسبوع و 12 قالوا إنهم يستخدمون 2-3 أكواب في الأسبوع ؛ الباقي لم يستجب. قال اثنا عشر من المستخدمين إنهم شربوا البيرة. 12 شرب النبيذ. 3 شرب الخمور الصلبة: 1 شرب النبيذ والمشروبات الكحولية الصلبة ، بينما 3 شرب البيرة والنبيذ.

الردود على السؤال ، "مع من تشرب في أغلب الأحيان؟" كانوا: أصدقاء ، 21 ؛ الأزواج ، 5 ؛ آباء. 3: أقارب ، 1 ؛ وحده ، 1. إلى السؤال ، "أين؟" كانت الردود: الصفحة الرئيسية ، 22 ؛ الأطراف ، 8: المطاعم ، 4.

السؤال ، "كم عدد أصدقائك لا يستخدمون الكحول؟" تم الرد على ما يلي: 1 إلى 2 ، 5 ردود ؛ قليلون لا يشربون ، 29 ردًا ؛ نصف لا تشرب ، 19 رد: الغالبية لا تشرب ، 60 ردًا ؛ لا شيء لا تشرب ، رد واحد ؛ جميع لا تشرب ، 5 ردود.

السؤال ، "كم من أصدقائك يستخدمون الكحول؟" تم الرد على ما يلي: 1 إلى 2 ، 8 ردود ؛ قليل من استخدام الكحول ، 51 ؛ نصف استخدام الكحول ، 19 رد ؛ الأغلبية تستخدم الكحول ، 33 ؛ لا أحد يستخدم الكحول ، 6 ردود ؛ كل استخدام الكحول ، 5 ردود.

قال ثلاثة أشخاص إن تعاطي الكحول خلق مشكلة بالنسبة لهم ؛ أجاب 55 أن تعاطي الكحول لم يخلق مشكلة لهم.

قال ثلاثة وخمسون إن تعاطي الكحول من قبل الأصدقاء خلق مشكلة لهم: 71 أجاب أن تعاطي الكحول من قبل الأصدقاء لم يخلق مشكلة لهم.

أنواع المشكلات التي أنشأها استخدام الأصدقاء هي كما يلي (أعطى بعض المستجيبين أكثر من واحد): السلوك المضاد للمجتمع ، 29 ؛ الشرب والقيادة ، 19 ؛ تغيير الشخصية ، 17 ؛ مشكلة مع العائلة والأصدقاء ، 13 ؛ المرض ، 9 ؛ مشكلة في المدرسة ، 9 ؛ مشكلة في الوظيفة ، 8 ؛ آخرون ، 4.

شخصان قلقان في وقت ما من وجود مشكلة ؛ 44 لم يفعل. لم يطلب أحد مساعدة شخص آخر حول شربه. كان تسعة عشر مدمنين على الكحول في الأسرة. 94 لم يفعل.

حول السؤال عما يرغبون في رؤيته في التقرير ، كانت الردود على النحو التالي: التوصية بمركز الامتناع عن ممارسة الجنس ، 21 ؛ شجع المجلس العام على تطوير مواد المناهج الدراسية حول هذا الموضوع ، 8 ؛ اتركه للفرد ، 8 ؛ جلب العوامل الصحية ، 7 ؛ جلب مشكلة الإعلان ، 7 ؛ أظهر أن المسيح يمكن أن يساعد ، 6 ؛ التركيز التوراتي ، 6 ؛ اتخذ موقفًا محددًا بطريقة أو بأخرى ، 5 ؛ التأكيد على أهمية العلاج ، 5 ؛ أن تكون غير قضائية ومفيدة ، 4 ؛ إظهار مقدار الاستهلاك في الكنيسة ، 4 ؛ التأكيد على أهمية تعليم الشباب ، 3 ؛ أظهر لماذا يشرب الناس ، 3 ؛ لا تدعم الشركات التي تدعم الكحول بأي شكل من الأشكال ، 2 ؛ التأكيد على الاستخدام المسؤول ، 2 ؛ بحاجة إلى معلومات عن الشراب الأول ، 1 ؛ تشمل التبغ ، السرعة ، إلخ ، 1 ؛ تربي الأطفال كيفية الشرب ، 1 ؛ تبين أن الكحول يصفه الأطباء ، 1 ؛ اتخذ موقفا للاعتدال ، 1 ؛ ضع في اعتبارك التقاليد غير البريطانية ، 1 ؛ لا تسمح للشارب في كنيسة الإخوة ، 1 ؛ التأكيد على تشريع السيطرة ، 1 ؛ إظهار طرق للتصدي ، 1 ؛ إعطاء مصادر للمعلومات ، 1: إظهار المواقف السابقة للكنيسة ، 1 ؛ إظهار الآثار الاجتماعية ، 1 ؛ استخدام الدراسة في الكليات ، 1 ؛ إظهار العوامل الاقتصادية ، 1.

اعتقد ثلاثة عشر أن نموذج المسح كان "رائعا" ، 4 ظنوا أنه مائل نحو المستخدم.

(5) انتشار المشكلة كما يراها ما يصل إلى 100 من الدرجة العليا المختارة عشوائيا في كل من مؤسساتنا التعليمية السبع

ما مجموعه 378 طالبًا ، 187 رجلاً و 191 امرأة ، شغلوا نموذج المسح ؛ 310 أو 78 ٪ استخدموا الكحول بينما 87 أو 22 ٪ لم يشرب.

انخفضت درجات هؤلاء الطلاب عمومًا في منحنى التوزيع العادي مع 47 في نطاق 2.00 إلى 2.49 ، 101 في نطاق 2.50 إلى 2.99 ؛ 134 في 3.00 إلى 3.49 ؛ و 78 في نطاق 3.50 إلى 4.00.

أكبر عدد ، 175 ، كان عمره 21 عامًا ؛ 131 كان عمره 22 عامًا ؛ 25 كان عمره 23 عامًا ؛ 33 كانوا أكثر من 23 ؛ بينما كان 20 أصغر من 21.

من أولئك الذين شربوا ، 86 نادرا ما فعلوا ذلك ؛ 98 مرة واحدة في الأسبوع ؛ 81 ، 2 إلى 3 مرات في الأسبوع ؛ شرب 24 4 إلى 5 مرات في الأسبوع ؛ بينما شرب 9 في كثير من الأحيان.

حول مسألة ما يشربهم في وقت واحد ، شرب 86 من 1 إلى 2 كؤوس ؛ 111 ، 2 إلى 3 أكواب ؛ 44 شرب 4 إلى 5 أكواب. 39 شرب المزيد. 4 ذكرت شرب كميات مختلفة.

على أنواع الشراب ، شرب 158 البيرة. 49 شرب النبيذ. 69 شرب الخمور الصلبة. 33 ، البيرة والمشروبات الكحولية الصلبة: 13 ، النبيذ والمشروبات الكحولية الصلبة ؛ وشرب 7 البيرة والنبيذ.

فيما يتعلق بمسألة شربوا ، كانت الردود على النحو التالي: مع الأصدقاء ، 240 ؛ مع الأقارب ، 20 ؛ ومع الزوجين ، 9.

فيما يتعلق بمسألة شرب الطلاب ، تكون الردود كما يلي: في المطاعم ، 35 ؛ في الحانات ، 79 ؛ في المنزل ، 121 ؛ في الحفلات ، 149 ؛ في السيارات ، 5 ؛ في المدرسة ، 31.

أعطيت مجموعة من الردود المثيرة للاهتمام للسؤال في أي عمر أخذ الطلاب مشروبهم الأول: أقل من 12 عامًا ، 71 عامًا ؛ 12 إلى 15 ، 86 ؛ 16 إلى 18 سنة ، 54 ؛ 19 ، 26 ؛ 20 ، 16 ؛ 21 سنة ، 7 ؛ 22 ، 1 ؛ أقدم ، 1.

حول مسألة المكان الذي تم فيه تناول المشروب الأول ، تتبع الردود: الصفحة الرئيسية ، 164 ؛ منازل الأصدقاء ، 39 ؛ المطاعم ، 6 ؛ سيارة ، 10 ؛ الأطراف ، 24 ؛ المدرسة الثانوية ، 4 ؛ معسكر ، 5 ؛ الكلية ، 29 ؛ الكنيسة ، 1 ؛ أماكن أخرى ، 30. إلى السؤال الذي تم تناول المشروب الأول معه ، قال 167 مع الأصدقاء ، 151 مع العائلة ، ومع تواريخ ، 8.

فيما يتعلق بمسألة عدد الأصدقاء الذين لا يستخدمون الكحول ، قال 54 أو 2 أو 2 من أصدقائهم لا يشربون ؛ قال 153 فقط عدد قليل من أصدقائهم لا يشربون ؛ 29 قال نصف أصدقائهم لا يشربون ؛ 42 قال غالبية أصدقائهم لا يشربون ؛ قال أحدهم إن جميع أصدقائهم هم من غيرهم ، بينما قال 70 من أي من أصدقائهم غير المستخدمين.

فيما يتعلق بمسألة عدد الأصدقاء الذين يستخدمون الكحول ، قال 8 أصدقاء قالوا ؛ 114 قال جميع أصدقائهم من المستخدمين. 30 قال نصف أصدقائهم هم مستخدمون ؛ 42 قال غالبية أصدقائهم هم مستخدمون ؛ 1 قال أي من أصدقائه المستخدمين.

قال اثنان وستون إن الكحول خلق مشكلة بالنسبة لهم ، بينما قال 294 إنه لم يخلق مشكلة.

قال مائة وأربعون إن استخدام بعض الأصدقاء خلق مشكلات ، بينما قال 213 إن استخدام أصدقائهم لا يخلق مشاكل لهم.

عندما يُطلب منهم التحقق من أنواع المشكلات التي تم إنشاؤها ، تم إجراء العدد التالي ؛ مشكلة مع العائلة والأصدقاء ، 33 ؛ مشكلة في الوظيفة ، 13 ؛ السلوك المعادي للمجتمع ، 52 ؛ مشكلة في المدرسة ، 25 ؛ تغيير الشخصية ، 39 ؛ مشاكل الشرب/القيادة ، 50 ؛ مشاكل أخرى ، 18.

قال عشرين طالبًا إنهم قلقون إذا واجهوا مشكلة ، في حين أن 325 لا يملكون هذا القلق ؛ 8 قد طلبوا مساعدة الآخرين ، في حين أن 325 لم يفعلوا ذلك. أبلغ ثلاثة وثلاثون عن مدمن على الكحول في الأسرة ، في حين أن 320 ليس لديهم مدمني الكحول في الأسرة ؛ 52 طالبًا يريدون مزيد من المعلومات ، في حين أن 286 لا.

فيما يتعلق بما إذا كان شرب الطالب قد زاد منذ بدء الكلية (عادةً على مدى السنوات الثلاث الماضية) ، قدرت 163 أنها زادت ؛ 11 تقدر انخفاض ؛ 189 اعتقد أنه لم يكن هناك تغيير.

على شرب النساء ، اعتقد 188 أن هناك زيادة ، في حين اعتقد 9 أنه كان هناك انخفاض و 163 اعتقد أنه لم يكن هناك تغيير.

في مسألة شرب أعضاء هيئة التدريس ، اعتقد 59 أن هناك زيادة ، 3 يعتقد انخفاض ، وفكر 178 أنه لم يكن هناك تغيير.

تم إعطاء الانتماء الديني للاستجابة على النحو التالي: الإخوة ، 91 ؛ الميثودية ، 58 ؛ المشيخية ، 38 ؛ الكاثوليكية ، 34 ؛ أول مسيحي ، 24 ؛ كريستيان ، 24 ؛ اللوثرية ، 18: المعمدان ، 11 ؛ الأسقفية ، 10 ؛ كنيسة المسيح ، 7 ؛ مينونايت ، 4 ؛ الرسولية ، 3 ؛ لادري ، 3: بوذي ، 2 ؛ "الله" ، 1 ؛ الإسلام ، 1 ؛ يهودي ، 1 ؛ كنيسة الإنسان ، 1 ؛ السبتيين ، 1 ؛ الشيوعي ، 1 ؛ لا شيء ، 29.

لم يتم دراسة مدى الشرب الذي أبلغ عنه الإخوة مقابل غير البراثين باستثناء مجموعة واحدة من أكثر من 80 طالبًا. بين الإخوة ، شرب 72.7 ٪ بينما 27.3 ٪ لم يشرب. من غير البراث ، شرب 78.3 ٪ ، بينما 21.7 ٪ لم يشرب. من الواضح أن مدى الفرق بين المجموعتين لم يكن كبيرًا.

(6) طبيعة وأسباب تعاطي الكحول وسوء المعاملة

النقاش المستمر بين أخصائيي العلاج وغيرهم هو ما إذا كان تعاطي الكحول وإدمان الكحول مرضًا. أفضل إجابة وجدتها اللجنة هي أنها مرض ، ولكن على عكس معظم الأمراض الأخرى ، فإنها على الأقل جزئيًا تحت سيطرة المريض. تم الإبلاغ عن روث فوكس ، وهي عاملة معروفة في هذا المجال ، بأنها أخبرت عملائها الكحوليين ، "لديك مرض ، لكن ليس رائعًا ، إنه تحت سيطرتك". تختلف درجة السيطرة أو الدافع المراد شفاءها اختلافًا كبيرًا من شخص لآخر.

الميل إلى الاكتئاب ، بما في ذلك مشاعر عدم كفاية ، بين العديد من الناس - في الأوقات في وقت ما في الحياة - هو عامل في الشرب. يبحث الناس عن طرق لتجنب معاناة الاكتئاب والشرب هي واحدة من الوسائل التي يحاولونها. يقول البعض أن هناك عامل وراثي الكامنة وراء عادة الشراب لدى بعض الأشخاص ؛ يمكن أن تكون بعض السمة الموروثة على ما يبدو عاملاً في الآخرين. يبدو أن عامل السبب الفسيولوجي أو الأيضي موجود في بعض الأشخاص ؛ يتفاعل الجسم بطريقة تؤدي إلى رغبة مستمرة في الشرب بمجرد بدء العادة. يستمر النقاش ما إذا كان هناك نوع من الشخصية البسيطة للإدمان أم لا. الدليل هو أنه لا توجد شخصية إدمان بسيطة ولكن أسباب الشرب معقدة للغاية.

يستمتع العديد من الأشخاص ببساطة بالغياب والنعش-وهو أمر من الرفاه-الذي يأتي من الشرب ، خاصة إذا تم ذلك في المجموعات الاجتماعية. يبدو أن بعض المجموعات العرقية تمر شرب العادات من جيل إلى جيل. يمكن أن يكون الإهانة تقريبًا لعدم قبول مشروب من النبيذ عند زيارته في بعض المنازل العرقية - وهو الوضع الذي يواجهه عضو لجنة واحد على الأقل. عادات الشرب لمجموعات عرقية أخرى مثل الأيرلندية. فرنسي. يشار إلى اليهود ، وغيرهم مرارًا وتكرارًا في الأدب العلمي حول تعاطي الكحول.

يمكن أن تكون بيئة الطفولة غير المواتية في المنزل عاملاً رئيسياً يؤدي إلى الشراب. يمكن أن تكون البيئة السيئة في المجتمع مثل الحياة في الأحياء اليهودية و/أو الأحياء الفقيرة عاملاً رئيسياً.

تستشعر اللجنة أن هناك تجمعات في جماعة الإخوان المسلمين لدينا حيث يزداد الشرب الاجتماعي بشكل رئيسي كمسألة محاكاة عادات الشرب للمجتمع ككل.

على مر القرون ، كان الشرب الاجتماعي جزءًا من حياة العديد من الناس والثقافات ، على الرغم من وجود ثقافات فرعية وحتى مجموعات ثقافية رئيسية مارست الامتناع عن ممارسة الجنس.

في التعامل مع المعتدين على الكحول ومدمني الكحول ، يجب أن يكون رجال الكنيسة على دراية بالأسباب الكثيرة. يجب أن يكونوا على دراية بالعديد من مظاهر مشاكل الكحول ، مثل مدمن الكحول الفوري الذي يصبح مدمنًا في فترة زمنية قصيرة ؛ المعتدي الذي يطور مشكلة تدريجيا على مدى عقود ؛ العامل الذي يعمل بشكل جيد في وظيفته ولكنه مشكلة تشرب في الليل وعطلات نهاية الأسبوع ؛ نوع الشراهة الدورية الذي يعجز عدة مرات في السنة نفسه ؛ المستخدم الذي يشرب بانتظام على مدى العمر دون أي آثار ضارة واضحة.

(7) عواقب وآثار تعاطي الكحول وسوء المعاملة

أحد أعضاء اللجنة هو مدمن على الكحول وألقى شهادة مثيرة للآثار المدمرة لتعاطي الكحول. يشهد العضو على أن الكحول ، كونه من الاكتئاب والمخدرات ، يتسبب في تجربة المستخدم لدولة مكتئبة تؤدي إلى زيادة الاكتئاب مع مشاعر الندم الشديدة والشعور بالذنب وعدم كفاية وعدم الجدارة.

إن استخدام الكحول يخلق إجهادًا في جميع العلاقات الأسرية مما يؤدي إلى عزل الزوج وحتى الطلاق المحتمل. يمتد الضغط في العلاقات إلى ما هو أبعد من الأسرة مع سلوك غير عقلاني في جميع العلاقات الحقيقية مع الجيران ، في العمل ، في مسؤوليات المواطنة ، وما شابه.

تعاطي الكحول يقلل من الشعور بالمسؤولية بسبب فقدان الحكم. إنه يسحق كل النمو الروحي والأخلاقي للمدمنين. يمكن أن يسبب انهيار عقلي ولفائف عقلية مطولة. إنه يسبب أزمات مالية شخصية بسبب نفقات الكحول وبسبب الأجر وفقدان الوظائف. كانت تجربة هذا العضو ومساهمته في اللجنة لا تقدر بثمن.

واحدة من أخطر جوانب تعاطي الكحول هي حوادث الطرق السريعة. يقدر بشكل مختلف أن 30 إلى 40 ٪ من حوادث السيارات مرتبطة بالكحول. خمسون في المئة من الوفيات السنوية للحوادث البالغة 50000 سنويا مرتبطة بالكحول. نصف جميع جرائم القتل مرتبطة بالكحول ، إما الضحية أو المجرم. ربع جميع حالات الانتحار مرتبطة بالكحول. من المرجح أن يتم فصل أو طلاق الكحول أكثر من 7 مرات. حتى الشارب غير الرسمي أو الاجتماعي يصبح خطرًا يهدد الحياة عند القيادة. والتحضير ، "إذا كنت تشرب لا تقود" ، فإنه ليس قابلاً للتطبيق لأن معظم الذين يشربون ينكرون ، عندما يكونون تحت التأثير ، أنهم تهديدون على الطريق السريع. بالنسبة إلى اللجنة ، هذه واحدة من أخطر المواقف التي تنمو من تعاطي الكحول ، حيث تم التضحية بآلاف الأرواح على الطريق السريع.

وينظر إلى الآثار الجسدية للكحول في أجزاء كثيرة من الجسم. لا يمكن تقديم التفاصيل هنا ، لكن الباحثين يعانون من أضرار معزولة لأنسجة الدماغ ، وأنسجة القلب والأوعية الدموية ، والكبد ، والمعدة ، والأمعاء ، والعضلات ، وأجزاء أخرى من الجسم. أضرار الكبد ، التي يمكن عكسها غالبًا في المراحل المبكرة إذا توقف المريض عن الشرب ، ربما يكون أخطر اضطراب جسدي وغالبًا ما يكون السبب المباشر للوفاة. الكحول لديه مضاعفات جسدية أكثر خطورة من المورفين والهيروين والكوكايين وغيرها من الأدوية.

تشير التقديرات إلى أن هناك 9،000،000 من يشربون الخمر في الولايات المتحدة ، مع إضافة 100.000 سنويًا. هؤلاء هم الأشخاص الذين يحتفظون في كثير من الأحيان بالوظائف ، ولديهم حياة منزلية من نوع ما ، ويعملون في المجتمع مع بعض كفاية ، ولكن لا يزالون مصادر مشكلة كبيرة مع الزوجة والأسرة ، وأصحاب العمل ، والزملاء ، وبالطبع ، الأهم من ذلك كله ، لأنفسهم.

إن التدهور الكلي لصف Skid أو الكحول من نوع Bowery معروف جيدًا. يبدو أن العائلات والوظائف والضوابط قد اختفت. يبحث الكثيرون عن رعاية المرضى الداخليين في المستشفيات للفرار للحظات من عدم الراحة في حياة الشارع ، وغالبًا ما يعود إلى حياة الشارع بعد بضعة أيام من العلاج والراحة. يظهر التدهور القريب في مدمني الكحول الذين يتكررون بانتظام العيادات الخارجية. مع الكثيرين ، تعد الحياة جولة مستمرة من مركز العلاج إلى مركز العلاج لتلقي الغذاء والملابس والرعاية الطبية. في حين أن البعض ينتقل للسيطرة على المشكلة ، فإن الغالبية العظمى تستمر ببساطة في دورة العلاج والانحدار.

إن تعطيل عائلة المعتدين على الكحول معروف جيدًا. إن طلاق المعتدين مرتفع للغاية ، على الرغم من أن المعتدين يمكنهم العمل في وظائفهم بعد الموضة.

الشركات الكبيرة لديها مراكز علاج إدمان الكحول في المبنى. إذا كان العمال الجيدون غير فعالين من خلال تعاطي الكحول ، فسيتم تقديم مساعدة من قبل الشركة أو الوكالة.

يجب الاعتراف بالتقدم من الشرب الاجتماعي أو المعتدل من قبل القساوسة وغيرهم. غالبًا ما يصبح الشخص مشكلة شارب أو مدمن على الكحول فقط بعد 10 أو 20 أو 30 عامًا من تعاطي الكحول. غالبًا ما يكون التقدم واضحًا على النحو التالي: (1) يصبح المستخدم أكثر تسممًا بعد حفلات الكوكتيل العادية ؛ (2) يبقى أو هي بعد مغادرة الآخرين غداء العمل لتناول مشروب إضافي ؛ (3) يشرب المستخدم وحده ؛ (4) الشرب الثقيل في الليل ، أو خلال عطلات نهاية الأسبوع ؛ (5) ترك المنزل من قبل زوجته أو أطفاله ، أو إجباره على الخروج من منزله ؛ (6) التغيير في الحالة المزاجية على مدى وقت طويل ، وليس فقط بعد حزب واحد ؛ (7) تدهور الطاقة والكفاءة والروح المعنوية العامة ؛ (8) فقدان الوظيفة هو نتيجة نهائية للتقدم إلى حالة كاملة من إدمان الكحول.

(8) تعاطي الكحول فيما يتعلق بالعقاقير الأخرى

في وقت من الأوقات ، اعتبرت مشاكل الكحول منفصلة تمامًا عن مشاكل المخدرات الأخرى. تشير الدراسات الحديثة إلى أن استخدام الكحول يمكن أن يكون مرتبطًا باستخدام الكافيين والنيكوتين والباربيتورات والأمفيتامينات والمهاجمين والأسبرين والماريجوانا و LSD والمواد الأفيونية وغيرها. تشعر اللجنة أن أي دراسة لمشكلة الكحول يجب أن تكون مرتبطة بدراسة الأدوية الأخرى.

تجد مرافق العلاج لإدمان الهيروين أن تعاطي الكحول غالبًا ما يكون بمثابة مضاعفات ما يعرف باسم الإدمان المختلط. يبدو أن هناك نمطًا متزايدًا من تعاطي المخدرات المتعدد ، بما في ذلك الكحول.

من المعترف به عمومًا أن الكحول هو مشكلة المخدرات رقم واحد. تستند المقارنة التالية إلى دراسة أجرتها اللجنة الوطنية للماريجوانا وتعاطي المخدرات. تقول هذه اللجنة أن الاعتماد على الكحول هو بلا شك مشكلة المخدرات الأكثر خطورة في هذا البلد اليوم.

	النسبة المئوية للأشخاص الذين شملهم الاستطلاع في الإبلاغ في غضون 7 أيام الماضية
	الشباب	البالغين
المشروبات الكحولية	24%	53%
التبغ والسجائر	17%	38%
الملكية ، المهدئات ، المهدئات ، المنشطات	6%	7%
قنب هندي	14%	16%
LSD ، هلوسة أخرى	4.8%	4.6%
الغراء ، مستنشقات أخرى	6.4%	2.1%
الكوكايين	1.5%	3.2%
الهيروين	0.6%	1.3%

يقول مايكل هوليهان ، المسؤول الفيدرالي: "إن الكحول متورط في أكثر من ثلث حوادث طلقات نارية في البلاد ، وأكثر من نصف الغرق ، وأكثر من ثلث حوادث السيارات".

لسبب ما ، يصبح المشرعون أكثر قلقًا بشأن معظم الأدوية الأخرى أكثر من مشكلة الكحول.

(9) ظاهرة الإنكار فريدة من نوعها في مشكلة الكحول

جانب فريد من نوعه من تعاطي الكحول هو "الإنكار". في حين أن الجمهور ككل يشعر بالقلق الشديد من استخدام الهيروين ، وإساءة استخدام الكوكايين ، وإساءة استخدام المخدرات الأخرى ، فإن الجمهور نفسه ينكر المخاطر المتأصلة والمخاطر المتعلقة باستخدام الكحول. يسن الهيئات التشريعية والكونغرس قوانين ضد استخدام معظم المخدرات وحيازتها ، لكنها تنكر الحاجة إلى أي تشريع يتعلق بالأخطر من مشاكل المخدرات ، وهي تعاطي الكحول.

ينكرون من يشربون الخمر والشراب المعتدلون أيضًا أن تعاطي الكحول يمكن أن ينطوي على مخاطر أن يصبحوا من يشربون المشكلات. يحرم يشربون المشكلة خطر إدمان الكحول. ووفقًا لمدمن الكحول المسترجع ، فإن الوضع الكارثي أو اليائس هو الوضع الوحيد الذي سيساعد مدمن الكحول على رؤية أن لديه مشكلة وقبول مساعدة مدمني الكحول مجهولين ، وخدمات الاستشارة من القس ، وما شابه.

(10) مشكلة الكحول في السياق الكلي للأخلاق المسيحية

تدرك اللجنة جيدًا أن مشكلة تعاطي الكحول ليست سوى واحدة من العديد من المشكلات الاجتماعية التي يجب أن تكون مصدر قلق للكنائس. إن الانتقادات الطويلة من قبل بعض قادة الأخلاقيات الاجتماعية المسيحية هي أن "الاعتدال" و "السلام" يتم التأكيد عليها في كثير من الأحيان من قبل الكنيسة لاستبعاد المشكلات الاجتماعية الرئيسية الأخرى.

تتوق اللجنة إلى الإشارة إلى أن الكنيسة يجب أن تعطي الكثير من المشكلات الأخرى فيما يتعلق بمشكلة الكحول.

والمشكلة الرئيسية هي أن الجوع ، حيث لم يتم تغذية أجزاء كبيرة من سكان العالم بشكل كافٍ. تتفاقم هذه المشكلة من خلال استخدام الكثير من الحبوب - ما يقدر بنحو 52.9 مليون بوشل من الذرة ، 84.1 مليون بوشل من الشعير ، 11.9 مليون بوشل من الأرز ، 3.1 مليون بوشل من الجاودار ، 2.7 مليار جنيه من فول الصويا - لتصنيع الكحول في الولايات المتحدة.

تدرك اللجنة مشكلة الاكتظاظ السكاني المتعلق بمشكلة الجوع.

تدرك اللجنة مشكلة التمييز ضد الأقليات ، ومشكلة الفقر ، ومشكلة البطالة ، ومشكلة الموارد الضائعة والاغتراب في مجتمع ثري. تحث اللجنة الكنيسة على اتخاذ إجراءات مهمة بشأن كل هذه المشكلات كما هو الحال في مشكلة الكحول.

إذا كانت الكنيسة مهتمة بتأكيد القيمة المقدسة للحياة البشرية ، وإذا كانت تدعو شعب الله إلى الأصالة ، فيجب أن يكون قلقنا موجهًا برحمة إلى أولئك الذين يعانون ، خالية من الأحكام والإدانات غير الحساسة.

مصدر قلق كبير آخر هو الإشراف المالي. ينفق الأمريكيون الآن أكثر من 30 مليار دولار سنويًا على المشروبات الكحولية ؛ تقدر التكاليف والمخاطر والأضرار الناجمة عن الشرب أنها تعمل حوالي 25 مليار دولار. يبلغ إجمالي التكاليف الطبية السنوية سنويًا حوالي 112 مليار دولار ، وبما أن السكر والأمراض والحوادث الناجمة عن الشرب الشديد عادة ما تكون مغطاة بالتأمين ، فإن Nondrinker يدفع مقابل هذه التكاليف أكثر من الشارب.

(11) الكتب المقدسة وتعاطي الكحول

كيف يتناول الكتاب المقدس نفسه مسألة شرب المشروبات الكحولية؟ يجد المرء كتاب الكتاب المقدس يذكرون أن النبيذ جزء حقيقي من خلق الله. مزمور 104: 15 يشير إلى أن النبيذ هو هبة من الله "أن يسعد قلب الإنسان". يشير سفر التثنية 32:14 إلى أن النبيذ هو أحد البركات التي يقدمها الله في إعطاء إسرائيل أرض كنعان. قدم يسوع نفسه النبيذ في حفل الزفاف في قانا. واستخدمها (على سبيل المثال في مؤسسة العشاء الأخير).

هناك أيضًا كتابات توراتية تشير إلى مخاطر إساءة استخدام الكحول. "النبيذ" ، كما يقول كتاب الأمثال ، "هو موكير" (20: 1) ويمكن أن يكون مصدرًا للويل والأحزان والرؤى الغريبة (23: 29-35). يحذر العهد الجديد من السكر والخابات المخمور (رومية 13:13 ؛ "لا تشرب في حالة سكر مع النبيذ" هي ولاية أفسس 5:18. نحن نحث على العيش حياة مسؤولة (أفسس 5: 15-16) ، والعيش جديراً بإنجيل المسيح (فيل.

في حين أن الكتاب المقدس لا يقدم نداءً محددًا للامتناع عن ممارسة الجنس ، إلا أنه يتم الاعتراف به كاستجابة دينية مناسبة. تُصدر الأحكام لأي شخص يريد "فصل نفسه إلى الرب" (العدد 6: 2) مع الوعود الناصري التي تشمل نذر الامتناع عن النبيذ والشراب القوي (العدد 6: 1-8). لاحظ أيضًا أن وضع إعادة التسجيل في إرميا 35. يوحنا المعمدان يمثل موقف الامتناع عن ممارسة الجنس في العهد الجديد (لوقا 1: 15) ويتم منح موقفه موافقة متساوية مع الموقف الأكثر ليبرالية ليسوع (لوك 7: 33-35).

يجب النظر إلى ما ورد أعلاه فيما يتعلق بقضية أخرى واجهت بول - من الأكل أو عدم تناول اللحوم. من خلال قراءة رومية 14 ، 1 كورنثوس 8: 1-13 و 10: 23-33 ، نحصل على صورة لهذه القضية.

نكتشف أن بولس ينزل بقوة ضد أولئك الذين يستخدمون حريتهم في المسيح بطريقة يمكن أن تتسبب في تعثر الأخ أو الأخت. كان التعثر في قضية بولس أن بعض الناس قد يفهمون عمل تناول اللحوم على أنه يشجع على التسامح مع عبادة الأصنام. نحن لا نعرف كيف كان هذا على نطاق واسع وعلى محمل الجد إغراء في ذلك اليوم. ومع ذلك ، فإننا نعرف بدقة - حتى إحصائياً - على نطاق واسع وحتماً أن استخدام الكحول المشروبات يسبب عثرة خطيرة للغاية في يومنا هذا. يبدو أن محامي بولس يقول بوضوح شديد أن أي إجراء من جانبنا يشير إلى موافقة استخدام الكحول المشروبات يساهم في تدمير الرجل الضعيف ، الأخ الذي مات المسيح له.

باختصار ، يتعرف الكتاب المقدس على النبيذ كجزء من خلق الله ولكن الكتاب المقدس:

• يحذر باستمرار من إساءة استخدام المشروبات الكحولية ،
• يعترف بأن الامتناع عن الشرب هو استجابة شرعية واحدة ولكن لا يذكر الامتناع عن ممارسة الجنس على أنه مثال مثالي إلى حد ما على التلمذة ،
• يدعو كل واحد منا إلى أن نكون مسؤولاً عن أفعالنا وآثار تلك الإجراءات على الآخرين ، و
• يتحدىنا جميعًا للعيش حتى يكون التأثير الصافي لحياتنا هو بناء بعضنا البعض والدخول في ملكوت الله بطرق جديدة ورائعة ،

(12) تراث الأخوة وتعاطي الكحول

تحدث أعضاء كنيسة الإخوة مرارًا وتكرارًا عبارة "الاعتدال في كل شيء ؛ الامتناع عن الأشياء الضارة". كانت مهمة الكنيسة ، على مدار تاريخها ، تحديد الأشياء الضارة آنذاك. وقد وجهت عدة آيات من الكتاب المقدس الإخوة في قناعاتهم فيما يتعلق بالمشروبات الكحولية. 1 كورنثوس 3: 16-17 ، نحن معبد الله ولدينا الالتزام بالحفاظ على أنفسنا في أعلى مستوى. رومية 6:12 يدعو الفرد إلى الاستجابة من خلال الحياة الأخلاقية النظيفة. رومية 2:12 ، لا يتم ضغطها في قالب العالم.

تم تقديم بيان رسمي مبكر حول الكحول في بيان مؤتمر سنوي لعام 1781 يتخذ موقعًا على التواجد في تقطير المشروبات الكحولية. تم اتخاذ إجراءات رسمية قليلة حتى مؤتمر 1948 ، الذي تحدث بشكل خاص ضد الإعلان عن المشروبات الكحولية وطلب من الطوائف الأخرى أن تنضم إلى هذا الجهد. بعد أربع سنوات ، في عام 1952 ، تم اعتماد بيان رسمي حول الكحول والذي أطلق على الكحول واحدة من أعظم مشاكل أمريكا. لم تكن هذه مشكلة أمريكا فحسب ، بل كانت أيضًا مشكلة في كنيسة الإخوة. طلب هذا البيان الإخوة للمبادئ المسيحية للحياة الأخلاقية النظيفة ، وكونهم من الحكام المؤمنين ، والتعرف على يسوع المسيح كإجابة نهائية. طلب اثنان من الاستنتاجات الأكثر أهمية لهذا التقرير أن تكون الكنيسة (1) وكالة وقائية و (2) تكون وكالة لإعادة التأهيل وتحويل مستخدمي الكحول. تطرقت ورقة الأخلاق الشخصية لعام 1966 مرة أخرى إلى تعاطي الكحول. أقرت هذه الورقة بالعديد من الآثار الضارة لتعاطي الكحول ولكنها كانت أقل من اتخاذ أي موقف للكنيسة.

من المهم أيضًا مراقبة الاستفسارات السابقة للكنيسة التي لا ترتبط مباشرة بالكحول ولكنها موازية للاستعلام على الكحول. ذكرت الكنيسة مرارًا وتكرارًا موقفها السلام وتركيزها على الوقوف المسامي باعتباره أكثر اتساقًا مع تعاليم العهد الجديد. ومع ذلك ، في ضوء هذا ، فتحت الكنيسة ذراعيها في قبول وحب لأولئك الذين تمسكوا بتفسير مختلف. كان هذا هو الحال أيضًا مع قضايا أخرى مثل الإشراف على الحياة والجنازات والإجهاض ، في السنوات الأخيرة.

المجالات الأخرى التي كان لها آثارها على الإخوة وتراثهم هي العيش البسيط ، وكأس الشركة ، وأسلوب الحياة المميز ، وحركات الاعتدال ، وتعليم الأسرة/الكنيسة ، والمؤسسات التعليمية ، والتلمذة الراديكالية.

(13) تخدم الكنيسة العائلات والشباب المتأثرين بمشكلة الكحول

جانبان من مشكلة الكحول هما الآثار على الأسر والآثار على الشباب. بشكل كبير ، حافظت هذه المجالات التي حافظت فيها الكنيسة الكلية ، من خلال مجلسها العام ، على وزاراتها على مر السنين.

يبدو أن هاتين الوزارتين من خلال طبيعة مشكلة الكحول ذاتها تعطي نفسها للمواقف التي تواجهها العائلات والشباب - ليس فقط في الكحول ولكن المخدرات والتبغ أيضًا.

يمكن أن تكون ديناميات الحياة الأسرية للمعتدين معقدة للغاية ، ولا يمكن وصفها بالكامل هنا. إن استخدام الكحول من قبل المراهقين يخلق مجموعة متنوعة من المواقف العائلية. يمكن للعاملين في الكنيسة مثل القساوسة التعامل مباشرة مع هذه ، أو تقديم الإحالات إلى مختلف الوكالات المتاحة.

أمثلة على منشآتين علاجين ، أنون أنون لعائلات المعتدين على الكحول ، والأتيين للمراهقين ، يقدمون أغراضًا مفيدة. في بعض النواحي ، يشبهون مدمني الكحول المجهول ، أحد طرائق العلاج الأكثر نجاحًا.

على مدى المشكلة ، حمل دايتون ، أوهايو ، ديلي نيوز ، 21 يوليو 1975 ، مقالاً من قبل محرري مجلة Scholastic والذي صرح "في استطلاع بقيمة 40،000 طالب صغار وكبار ، 76 ٪ يقولون إن استخدام الكحول يتزايد".

يشعر الدكتور مي شافيتز ، مدير NIAAA ، أن المشكلة تنمو لأن الشباب يبتعدون عن استخدام المخدرات والاستبدال الكحول. يبدو أن الآباء يقبلون استخدام الكحول أكثر من المخدرات.

يكتب سلون ويلسون في الضواحي اليوم ، "المراهقة هي وقت مضطرب في الحياة مع الخصائص التالية: (1) لم يعد الآباء صورًا شبيهة بالملاحاة ، لكن البشر مع المغالطات ؛ (2) يتم اتخاذ الخيارات التي تؤثر على وظائف مدى الحياة ؛ (3) هناك تغييرات غدية وجسدية واسعة ؛ (4) هناك سلالة في تحديد رمز شخصي للأخلاق.

في التعامل مع مشاكل الكحول ، ينبغي للكنيسة النظر في الإرشادات التالية: (1) تقاسم التجارب وبالتالي تعزيز الإيمان ؛ (2) إعداد "مواقف الخط الساخن" ، وهو هاتف يعمل به أشخاص حساسون ؛ (3) تشكيل مناقشات جماعية ؛ (4) الصلاة من أجل وحب بعضنا البعض ؛ (5) تعلم الاعتماد على إرشادات الله ؛ (6) تقديم المشورة لأحد أفراد الأسرة دون أي شعور بالموقف أو عرضه ؛ (7) إظهار القلق من الحب والرعاية ؛ (8) المشاركة في جهود الوقاية وإعادة التأهيل وتشجيع ودعم الجهود على مستوى المجتمع لتوفير الخدمات والمرافق.

إن عائلات مدمني الكحول ليست منبوذة ، أو مليئة بـ "الشياطين" ، بل إنها توفر أكبر فرصة للمسيحيين للعيش في التزام حقيقي بالتعبير عن الحب ليس فقط للبعض ، ولكن على الإطلاق ، سواء كانت معتقداتهم وأفعالهم تلبي معيارًا معينًا أم لا.

(14) تسعى الكنيسة إلى تشريع للقضاء على المشكلة أو السيطرة عليها

يتم تشريع المخدرات عمومًا في نواح كثيرة. حيازة وبيع ، دون وصفة طبية ، من الماريجوانا ، الأمفيتامينات ، الكوكايين ، الباربيتورات ، الأفيون ، المورفين ، الهيروين ، الميثادون ، وغيرها الكثير يخضعون لعقوبات شديدة. ومع ذلك ، فإن الكحول ، الأكثر ضررًا من جميع الأدوية لمعظم الناس ، متاح دون قيود في العديد من الأماكن. يدافع بعض التشريعات لجعل الكحول أكثر صعوبة في الحصول عليها.

المشكلات الرئيسية التي يجب التغلب عليها في البحث عن تشريعات للقضاء على الكحول والمخدرات والتبغ والمشاكل ذات الصلة - بعض المنتجات التي تشمل منتجات عالية في الكافيين مثل القهوة والكولاس وما إلى ذلك - هي الأرباح للمؤسسات الخاصة والإيرادات الضريبية للوكالات الحكومية. على سبيل المثال ، بلغت إيرادات الضرائب إلى ولاية أوهايو في عام 1973 لمبيعات التبغ 194،891،370 دولار ؛ بالنسبة للمشروبات الكحولية ، كان 159،035،678 دولارًا ، وبالنسبة للأدوية الأخرى ، تم استلام مبلغ متناسب من الإيرادات الضريبية. طالما أن إيرادات الدولة عالية جدًا على هذه المواد ، فمن غير المرجح أن يظهر التشريع. أيضا ، لا تريد مجموعات مثل الجمعية الطبية الأمريكية ، والرابطة الأمريكية للتصنيع الصيدلاني ، وغيرها ، تشريعًا ينظم المبيعات والأرباح.

أقرت ولاية نيويورك مؤخرًا قانونًا لإلغاء تجريم التسمم العام. هذا من شأنه أن يوفر مرافق علاجية لمتعاطي الكحول الذين تم القبض عليهم من قبل الشرطة - بدلاً من مجرد وضع المعتدين في السجن لفترة من الوقت. هذا هو التقدم من نوع ما في المجال التشريعي.

(15) تسعى الكنيسة إلى الحد من الإعلان عن الكحول والتبغ ، وتحتوي على الكافيين وغيرها من المنتجات

يتم تنظيم صناعة البث في الولايات المتحدة من قبل لجنة الاتصالات الفيدرالية التي أنشأتها الكونغرس بموجب قانون الاتصالات لعام 1934. لا تنظم لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) محتوى البرنامج على وجه التحديد ، وقد أثبتت على مر السنين نمطًا من التنظيم الذي يسعى إلى تجنب التداخل في مسائل المحتوى باستثناء أن هذه الأسئلة تؤثر على العدالة ، والبث السياسي ، وممارسات التوظيف ، والمثل.

يتم إعطاء تنظيم الإعلان فيما يتعلق بمعايير الصدق للجنة التجارة الفيدرالية بموجب ترتيب تعاوني مع لجنة الاتصالات الفيدرالية. لذلك ، فإن أسئلة الإعلانات الخاطئة والمضللة ليست عادةً مصدر قلق لجنة الاتصالات الفيدرالية.

قد يتم النظر بشكل صحيح في تنظيم الإعلانات فيما يتعلق بالكحول والمخدرات ومنتجات التبغ بشكل صحيح من قبل FTC إذا تم النظر في الإعلانات على أساس السلامة. وبالتالي ، إذا تم تصنيف هذه المنتجات على أنها مواد ضارة ، فقد تسمع FTC حججًا حول الضوابط التنظيمية لمثل هذه الإعلانات.

نظرًا لأن FTC تهتم في الغالب بمسائل الصدق وسلامة المنتج في الإعلان ، فهناك أسباب لافتراض أن FTC ستنظر في حظر على الكحول والتبغ والإعلانات المخدرات.

شجعت السياسة الحكومية المتعلقة بمسائل رسائل البث جوًا من "التنظيم الذاتي" من جانب مالكي المحطات والمعلنين. المجموعة الأكثر أهمية هي NAB - الرابطة الوطنية للمذيعين. من خلال سلطة الكود ، تفرض NAB ممارسات البرمجة معينة لمحطات المشتركين. (المحطات غير مطلوبة للانتماء إلى NAB.)

حول مسائل الإعلان عن الكحول والمخدرات ، أعلن المعايير الحالية لـ NAB:

رابعا. 10. يجب إلغاء التأكيد على استخدام الخمور واستنفاد التدخين في محتوى البرنامج. عند عرضها ، يجب أن تكون متسقة مع مؤامرة وتطوير الشخصية.
تاسعا. 6. الإعلان عن الخمور الصلبة (الأرواح المقطرة) غير مقبول.
تاسعا. 7. إن الإعلان عن البيرة والنبيذ مقبول فقط عند تقديمه بأفضل طعم وتقدير جيد ، وهو مقبول فقط يخضع فقط للقوانين الفيدرالية والمحلية. (تفسير NAB: "... يجب أن تجنب الإعلانات التجارية التي تنطوي على البيرة والنبيذ أي تمثيل للشرب على الكاميرا".)

هناك عامل آخر في تنظيم الإعلان عن منتجات مثل الكحول والمخدرات والتبغ: تشريع الكونغرس. المثال المتميز هو أن الضغط الهائل الذي جلبه على الكونغرس من قبل جماعات الضغط المناهضة للتدخين. تم الضغط على لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) و FTC للقيام بشيء حيال انتشار الرسائل المؤيدة للتدخين ، أي الإعلانات التجارية لمنتجات التبغ ، على موجات الأثير. استجاب الكونغرس لضغط المواطن وأقر تشريعًا يحظر إعلانات السجائر من الراديو والتلفزيون.

نظرًا لأن تنظيم الإعلان عن الطبيعة "المثيرة للجدل" لا بد أن يخلق تصادمًا للعديد من المصالح ، فإن تفويض الكونغرس لتنظيم مثل هذه الإعلانات لا يمكن تصوره إلا عندما يكون هناك تكبير كافي لدعم المواطن للتنظيم.

بالنظر إلى الوضع الحالي ، فإن الشركات المصنعة والموزعين للمشروبات الكحولية ، وصناعة الإعلانات ، والمالكين ، والمديرين ، وحماية الأسهم في محطات الراديو والتلفزيون لديهم الكثير من المصلحة الذاتية الاقتصادية على المحك في تعزيز منتجات الكحول. الحالة هي نفسها بالنسبة للمنتجات المخدرات الأخرى.

يمكن للكنيسة العمل داخل حركة المستهلك على الإعلان المضلل. يبدو أن الجهد الإيجابي لنشر الحقيقة في الإعلان وضرر الجسم طويل المدى نتيجة للمشاركة في استخدام هذا هو أفضل طريقة كحل.

(15 أ) الدرجة التي يعد الإعلان عاملاً مساهماً في استهلاك الكحول والمخدرات والتبغ

لا توجد حجج قاطعة على الإطلاق حول العلاقة بين الإعلان والاستهلاك.

يدعي المعلنون البثون فوائد كبيرة في الترويج للمنتجات على الموجات الهوائية. لديهم أدلة تجريبية هائلة لدعم حججهم: في كل حالة تقريبًا ، يزيد الترويج للمنتجات من خلال الإعلان من مبيعات المنتج. يزعم منتقدو الإعلانات أن الإعلانات تخلق قيمًا واحتياجات كاذبة لدى المستهلكين. لذلك ، نحن ضحايا عدد كبير من الأدوية غير الضرورية ، والمنتجات التجميلية ، وما شابه. هذا ، بالطبع ، يفترض أن معظم الناس عرضة للتلاعب السهل. سواء كان النقاد على حق أم لا ، فإن حججهم ترتكز على نفس الفرضية: الإعلان فعال في خلق الطلب على المستهلك بغض النظر عن احتياجات المستهلك المطلوبة.

تباين لافت للنظر مع هذه الادعاءات هو التجربة مع الحظر على الإعلانات التجارية للسجائر. لم يمض وقت طويل بعد الحظر ، أظهر حجم المبيعات مكاسب ملحوظة. دون أي تحفيز واضح من الرسائل الإعلانية على الراديو والتلفزيون ، قام المزيد من الأشخاص بتدخين المزيد من السجائر. زادت أعداد المدخنين الجدد بين الشباب أيضًا.

من المهم أن ندرك أن الإعلان عن الاستئناف لا يهدف دائمًا إلى قدراتنا على العقل وإصدار أحكام تمييزية بناءً على بيانات واقعية أو أدلة قابلة للتصديق. تناشد الإعلانات غرائزنا ، وعواطفنا ، وهوياتنا كأشخاص. ربما يكون هذا النداء للعواطف هو ما يسبب أكثر الضيق لنقاد الإعلان. يقولون إن "الحقيقة" مشوهة.

نحن هنا في معضلة لا تختلف عن المعضلة الأخلاقية التي يمثلها اختيار الاستهلاك أو الامتناع عن الاستخدام الشخصي للمشروبات الكحولية. هذا الاختيار ليس عملية أنيقة لتحديد منصب وآخر. يمكن أن يتأثر الاختيار الذي نتخذه ، حتى في بيئة عائلتنا ، وتجارب أصدقائنا ، وضغوط المجموعات الاجتماعية ، والتعليم ، والمعلمات الاجتماعية والاقتصادية ، وما شابه. الأهم من ذلك ، يتأثر الاختيار بما نؤمن به عن أنفسنا وما نؤمن به في الحالة الإنسانية.

انظر إلى الإعلان: هل نعتقد أننا شخصياً عرضة لإغراء كلياتنا من قبل المعلنين؟ هل المجتمع بشكل ضعيف؟

في عام 1971 ، اجتمعت ندوة من اللاهوتيين المشهورين في كندا وفحصوا مسألة الحقيقة في الإعلان. في هذه الدراسة الدقيقة والتحليلية ، تصارعوا مع قضايا تقنيات الإعلان من الضغط غير المبرر على الوضع في إعلانات المنتجات إلى المتفوقين المبالغ فيها. قاموا بتصنيف أداء صناعة الإعلان ككل أعلى بكثير من معظم النقاد. يجادل اللاهوتيون عن مفهوم المسؤولية المشتركة عن معايير الإعلان. نظرًا لأن الظواهر الثقافية غالباً ما تحدد الاتجاه للمعلنين ، بدلاً من العكس ، يجب أن تأتي المبادرات من مجموعات مسؤولة في الأعمال التجارية والحكومة والكنيسة وما إلى ذلك.

الاستنتاج الأكثر أهمية في الندوة واضح في عدم وجود استنتاجات واضحة يمكن استخلاصها من دراسة دقيقة للإعلان.

(16) ترى الكنيسة الامتناع عن ممارسة الجنس باعتباره الموقف يتفق مع تراثها وتفسيرها للتقاليد المسيحية

تأخذ الكنيسة هذا الموقف بسبب الاعتبارات التالية:

• سيصبح واحد على الأقل من بين كل 16 مستخدمًا للكحول عاجلاً أم آجلاً يشارك ، مثل هذه الأدلة التي تأكدها العديد من الدراسات العلمية ؛ حتى أن العديد من الدراسات تشير إلى أن النسبة مرتفعة مثل واحدة من كل 9 أو 10 ؛
• تراث الكنيسة كما هو موضح في القسم (12) من هذا التقرير ؛
• تفسير الكتاب المقدس على النحو الوارد في القسم (11) من هذا التقرير ؛
• نتائج الدراسات الاستقصائية في الأقسام (2) إلى (5) من هذه الورقة ؛
• الطبيعة والأسباب وعواقب تعاطي الكحول وسوء المعاملة كما ورد في الأقسام (6) و (7) ؛
• العلاج الأكثر فعالية لتعاطي الكحول وإدمان الكحول هو الامتناع التام كما تمارسه مجموعات أعلى نسبة النجاح مثل مدمني الكحول المجهول ، والتحدي في سن المراهقة. آل. الوهن ، وغيرهم.

تدرك الكنيسة أن عددًا من أعضائها هم مستخدمون للمشروبات الكحولية (انظر القسم 2 و 3 و 4 من هذا التقرير) ، وبينما نستمر في المشاركة مع هؤلاء الأعضاء ، فإننا ندرك أيضًا مسؤوليتنا في مساعدتهم في النمو إلى ما بعد عاداتهم في الشرب وسنحملهم في تحقيق هذا الهدف.

ترفع الكنيسة ما يلي تحذيرات من الشرب المعتدل:

• إن الشارب المعتدل هو الذي يقدم الدعم الرئيسي لصناعة المشروبات الكحولية في التمويل والتشريع والترويج الإنتاجي للمبيعات ؛
• بشكل مأساوي ، ليس لدى الذين يشربون الخمر الاجتماعي والمعتدل أي طريقة للتنبؤ بمن سيصبح عددهم عاجلاً أم آجلاً من يشربون المشكلة.

(17) موقفنا فيما يتعلق بالكحول ومشكلة الكحول

ذكرت كنيسة الإخوة باستمرار وبشكل متكرر معارضتها لتصنيع وبيع وتوزيع واستخدام المشروبات الكحولية. لذلك نوصي ونحث الإخوة على الامتناع عن تصنيع أو بيع أو استخدام المشروبات الكحولية. نحن نحث الإخوة على الامتناع عن العمل في إنتاج أو توزيع أو توزيع المشروبات الكحولية للاستهلاك من قبل الفرد ، أو إنتاج أو بيع المواد التي لاستخدامها في تصنيع هذه المنتجات. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن هذه البقالة والمطاعم والمطاعم ، وما إلى ذلك ، لا تبيع المشروبات الكحولية تفقد دخلًا مربحًا للغاية ، بالإضافة إلى إجمالي التجارة التي يرغبون في شراء المشروبات الكحولية أثناء شراء بقالةهم ، وتوصيلات المخدرات ، وما إلى ذلك ، فإننا نحث جميع البرودين على السفر إلى حد كبير ، أو إنفاق المزيد من البقالة ، على الإطلاق. (محضر المؤتمر السنوي ، 1952)

(18) ترى الكنيسة ضرورة تعزيز أو زيادة برنامجها للأنشطة الميدانية (المؤتمرات ، والموظفين ، وما إلى ذلك). مواد المناهج الدراسية ، والوعظ من المنبر ، والتخطيط التجمعي ، وما شابه ذلك لإدراك الدائرة الدائرة الجوانب الشاملة لحالة الكحول على النحو التالي:

1. مخاطر على الجسم المادي
2. الآثار قصيرة الأجل لتغيير الحالة المزاجية ، والاسترخاء ، وغياب الشرب الاجتماعي
3. التأثير على الفكر العقلاني حتى الشرب المعتدل
4. المخاطر التي تجعلك أعدادًا كبيرة من الأشخاص في القيادة واستخدام الكحول
5. التغيير طويل الأجل وتدهور الشخصية
6. تدهور الحياة المنزلية والعديد من الآثار الأخرى
7. طرق العلاج والانتعاش
8. العمل بشأن التشريعات المحلية والولائية والوطنية المتعلقة بالكحول ، و
9. العمل على منع الإعلان عن الكحول والمخدرات والتبغ.
10. التعليم على الكحول كاستخدام غير أخلاقي لموارد الأرض.

توصي اللجنة بأن يركز المدرسة بشكل أكبر على مشكلة الكحول والمخدرات في تركيزها التام على الأخلاق الاجتماعية المسيحية. توصي اللجنة بالمثل بأن تشمل الكليات التركيز بشكل أكبر على تعاطي المخدرات والكحول في دوراتها في علم الاجتماع والاقتصاد والأخلاق الاجتماعية المسيحية والتعليم الصحي وغيرها. يجب أن توفر الكنيسة قائمة بأسماء جميع المهنيين الذين يفهمون مشكلة الشارب ، بما في ذلك الأطباء النفسيين وعلماء النفس ورجال الدين والمشكلة القانونية وموظفي إنفاذ القانون والمعلمين وغيرهم.

أنشأت اللجنة اتصالًا مع المجلس العام وتوصي بتقديم لجنة وزارات الرعية ، بناءً على الطلب ، ببليوغرافيا للمواد الدراسية ، ووحدة دراسة مقترحة حول استخدام الكحول الذي سيكون متناغمًا مع هذا التقرير.

لاحظت اللجنة أن المناهج الدراسية الحالية والمواد الدراسية للمجلس حول مشكلة الكحول وتعاطي المخدرات هي شوائب غير رسمية في مواد المناهج الدراسية الموصى بها في الكتاب المعيشة البسيطة ، بقلم إدوارد ك. زيغلر ، التأكيد في الورقة على "الجوع" المتعلق بالآثار الأخلاقية لاستخدام الحبوب لإنتاج الكحول ، والبلاط التفسيري المنتظم للتشغيل مثل الفوضن والآخرين.

توصي اللجنة بإدراج قضايا الكحول في الخطب العادية ، في تخطيط البرامج السنوي المحلي ، في مؤتمرات الأخلاق الاجتماعية ، وأن يتم وضع أحكام لتزويد غرف الاجتماعات في مباني الكنيسة لمجموعات مجهولة المصدر.

يجب أن تكون صناعة الكحول مسؤولة عن منتجاتها وعن سلامة تلك المنتجات بين مستخدميها ، إذا لزم الأمر ، من خلال الضرائب لعلاج مدمني الكحول.

العديد من الوكالات الوطنية الفيدرالية والولائية والوطنية والوكالات المحلية لديها وفرة من المواد. يركز بعض هذه على الامتناع عن ممارسة الجنس والبعض الآخر على الشرب الاجتماعي أو المعتدل. فيما يلي مصادر مهمة للمواد

المجلس الوطني لإدمان الكحول ، بارك أفينيو ، نيويورك ، نيويورك 10016

مجلس ولاية بنسلفانيا حول مشاكل الكحول ، 900 S. Arlington Ave. ، Harrisburg ، PA 17109

المعهد الوطني لتعاطي الكحول وإدمان الكحول ، وزارة التثقيف والرفاهية ، 5600 فيشرز لين ، روكفيل ، MD 20852

الأفلام التي وزعها المعهد الوطني لتعاطي الكحول وإدمان الكحول ، المتاحة من ABT Associates ، شارع ويلر ، كامبريدج ، ماجستير 02138

المراهقون والكحول ، جيل ميلجرام ، أد. D. ، 1970 ، Richard Rosera Press ، 29 E. 21st St. ، New York ، NY 10010 ، 4.70 $

الاتحاد الوطني للمعادلة المسيحية للمرأة ، 1730 شيكاغو افي ، إيفانستون ، إلينوي 60201 ، وشركاتها التابعة لها

المجلس الأمريكي لمشاكل الكحول ، 119 دستور Ave. ، NE ، واشنطن العاصمة 20002

مؤسسة أبحاث رجال الأعمال الأمريكية ، Suite 705 ، Stoddard Building ، Lansing ، Michigan 48933

العديد من المقر الرئيسي الطائفي لديها مواد واسعة والتي من شأنها أن تكون مفيدة لشعبنا.

(19) ترى الكنيسة التحويل والالتزام وإعادة توجيه الحياة ، أو المفاهيم المماثلة التي تم توضيحها بشكل مختلف باعتبارها الدعوى الأساسية والضامنة لفعالية الأنماط الأخرى للعلاج مثل: الطب ، أجنحة المرضى الداخليين ، العيادات الخارجية ، في منتصف الطريق ، ومراكز الاستشارة الساخنة ، والاستشارات الشخصية ، والعلاج المهني ، والخدمات الاجتماعية ، والخدمات الاجتماعية ، واللاسلكي. ترى الكنيسة أيضًا الحاجة إلى البرامج الوقائية مثل النهج الغذائي والنهج التحفيزي للتعليم فيما يتعلق باستخدام الكحول.

على الرغم من أن ملايين الدولارات يتم إنفاقها على مشاريع الدراسة ، والتعليم ، وعيادات العلاج ، ومراكز إعادة التأهيل ، وأجنحة المستشفيات ، وما إلى ذلك ، لتقليل مشكلة تعاطي الكحول ، فإن الحل النهائي ، كما هو مذكور في القسم (6) ، يعتمد إلى حد كبير على دافع الشخص الذي يعاني من المشكلة.

في هذه المرحلة ، يلعب التحويل أو التنسيق أو إعادة توجيه الحياة دورًا رئيسيًا. تدين الكنيسة ، بصفتها حامل الأخبار السارة للخلاص ، بمزيد من الاهتمام بالمشكلات. يمكن أن تقدم التحويل والمشاركة في مجتمع الإيمان الداعم كموارد لا تقدر بثمن. لكن يجب أن يكون المساعد المحتمل أن يكون على دراية بمخاطر: السماح الأخلاقي والجدية الأخلاقية التي لا يمكن أن تسامح. يمكن أن تتجمع الفريسية والشرعية بسهولة من شعور الكحول الهائل بالفعل بالرفض من قبل الأشخاص "الطيبين". إن اتخاذ موقف للامتناع عن ممارسة الجنس لا يحتاج إلى تنفير كنيسة رعاية من محاضرين للمشاكل ؛ بدلا من ذلك ، فإنه يحدد اتجاها واضحا وهدف الوزارة الفعالة.

إذا كان إدمان الكحول مرضًا وسكرًا خطيئة (غل 5: 21) ، فيجب أن تتوقع الكنيسة أن يشارك شارب في الاستفادة من مساعدة المهنيين في مجالات أخرى غير الدين. في الواقع ، يجب على الكنيسة زراعة نهج الفريق ولكن لا تتخلى عن دورها وأهدافها الفريدة. يحتاج كل من يشرب الخمر (في الواقع ، جميع الأشخاص) إلى لاهوت القديس بولس: "الحياة الحية ، إذن ، مع الإحساس الواجب بالمسؤولية ، وليس كرجال لا يعرفون معنى الحياة وغرضها ولكن مثل أولئك الذين يفعلون" (أفسس 5: 15 ، فيليبس).

حكاية يسوع للابن الضال والآب المسامار هو قصة قد يجد فيها المشكلون مرآة مفيدة لفهم الذات ورؤية الطريق إلى الخلاص. فقط بما أن المرء قادر على الاعتراف بصراحة بأن حياته محاصرة في الخطيئة والمرض ، فهو مسؤول عن حياته وأفعاله ، وأنه يحتاج إلى مساعدة متوفرة - فقط هو الروح القدس خالية من الوزير للحياة الجديدة والقوة له. كما يحدث ، يجب أن يكون الله ممثلاً شخصيًا من قبل راعي ، أو شخص عادي ، أو شخص آخر رعاية سيظهر الدعم المحب والمريض والموثوق به للشخص الذي يطلب المساعدة - الشخص الذي قد يكون "المسيح" من حيث أمثال يسوع (متى 25: 31 وما بعد).

لن تصدر الكنيسة الحكم القائل بأن هؤلاء الأشخاص سيئون بشكل فريد ، خاطئون ، وسوف يتجنبون مواقف بردية الذات ، وسوف يدركون حقيقة أن إدمان الكحول مرض وأن المعتدي مريض. سيتم دائمًا إبقاء أبواب الكنيسة مفتوحة للسماح للمرضى بالدخول ، وخلق القبول ، والشعور بالانتماء ، والزمالة التعويضية.

تتفهم الكنيسة أن التحويل دائمًا شخصي ، ولكنه لم يسبق له مثيل. تتضمن العلاقة الشخصية مع يسوع المسيح الروح القدس الذي يستخدم الكنيسة عادة كمجتمع داعم يحتاج إلى كل مسيحي.

A. Stauffer Curry ، رئيس
David Wine ، سكرتير
IJ Musselman
Minva Reid
Gary Rowe
G. Wm. سايرز
تشارلز إي ويفر

عمل المؤتمر السنوي لعام 1976

قدم التقرير A. Stauffer Curry ، رئيس اللجنة ، مع وجود أعضاء آخرين في اللجنة. تم قبول العديد من التعديلات التي تم دمجها في الصياغة أعلاه للورقة. تم تبني الورقة.