جاؤوا في البداية بالقوارب كلاجئين من هايتي. هؤلاء اللاجئون هم الآن جزء حيوي من طائفتنا - لقد زرعوا كنائس جديدة في كل من الولايات المتحدة وهايتي. Église des Frères Haïtien (بالإنجليزية ، كنيسة الإخوة الهايتية - صوتيًا: يوم إيجار البيض Frayer Ay-sean) هي جماعة مزدهرة في ميامي ، فلوريدا. على الرغم من أن معظم البالغين لم "يكبروا إخوانًا" (كما يشير العديد من إخوان الولايات المتحدة إلى تراثهم الديني) ، إلا أن Église des Frères Haïtien هو إخوان واضح في الإيمان والممارسة والمحبّة.
رحب بي المصلين كعائلة في أغسطس 2015 ، حيث كنت أعبد مع العديد من الأخوات والأخوة وتعلمت منهم وأجريت مقابلات معهم. استضافني القس لودوفيك سانت فلور وزوجته إليزابيث في منزلهما وباركوني بزمالتهم وطعامهم الهايتي اللذيذ. قالوا لي: "لمدة ثلاثة أيام ، أنت هاييتي." عندما استمعت إلى قصص عن تاريخ الجماعة ونموها ، لم أستطع إلا أن أتعجب من رغبتهم في الحب الجاد والعمل الجاد من أجل ملكوت المسيح ، ومن المودة والتفاني الحقيقيين لمعتقدات وممارسات الإخوان.
Église des Frères Haïtien هي كنيسة للأخوات والإخوة ، حيث رعاية ودعم بعضنا البعض كأسرة أمر أساسي. يسود الحب كل تعاليم الكنيسة. إنهم مصممون على العمل من خلال النزاعات وتعزيز رسالة المسيح في صنع السلام كجزء أساسي من الإنجيل. غسل الأقدام في عيد الحب هو جوهر حياتهم الكنسية ، كما هو الحال في تعليم العهد الجديد. ماذا يعني أن تكون إخوة في Église des Frères Haïtien؟ السلام والحب وغسل القدمين.
الإخلاص يؤتي ثماره
بدأت قصة Église des Frères Haïtien بأزمة ذات أبعاد دولية. أجبر الخوف من العنف السياسي والاضطرابات الاجتماعية والنظام الديكتاتوري الآلاف من الهايتيين على ترك وطنهم في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. وصل اللاجئون من هايتي إلى فلوريدا عن طريق القوارب ، وخاطروا بحياتهم في رحلات محفوفة بالمخاطر ، على أمل الحرية وبداية جديدة لعائلاتهم.
ووصف واين سوتون من كنيسة ميامي فيرست للإخوان الوضع قائلاً: "كانت هناك أزمة إنسانية تتكشف في ميامي. وصل العديد ممن نجوا من الرحلة إلى شواطئنا مع القليل من الاتصالات وبدون وسائل دعم ".
في المؤتمر السنوي عام 1981 ، وافقت الطائفة على لجنة دراسية الرد على استفسار عن "تناقص العضوية". قدمت الورقة العديد من التوصيات ، والتي كان لها صدى خاص مع قيادة كنيسة ميامي الأولى: "أن يتم تحدي كل جماعة أن تبدأ بؤرة استيطانية جديدة واحدة على الأقل. قد تكون مجموعة دراسة الكتاب المقدس ، أو مجموعة من الأشخاص البعيدين جغرافيا ، أو مجموعة ثقافية أخرى "(رابعا. د. المادة 7). في مواجهة التحدي المتمثل في الوصول إلى مجموعة ثقافية أخرى ، وضعت الكنيسة الأولى على الفور في الاعتبار.
كانت زراعة كنيسة الأخوة الهايتية وسيلة لمواجهة التحديات الخاصة لكنيسة ميامي فيرست مع كونها وفية أيضًا للدعوة إلى أن تؤتي ثمارًا جديدة. في ذلك الوقت ، وفقًا لساتون ، كانت ميامي فيرست "تجمعًا حضريًا صغيرًا ومتعدد الثقافات يكافح في حي متغير. كنا نتقاضى إعانة مالية من المنطقة لمساعدتنا في دفع راتب قسيسنا بدوام جزئي ، لذلك لم يكن لدينا الكثير من الموارد المالية. ولم نكن نعرف أي هاييتي ". على الرغم من هذه العقبات ، خرجت كنيسة Miami First بإيمان لرعاية وتلبية احتياجات الهايتيين الوافدين حديثًا ، وبناء علاقات جديدة. كان القس لودوفيك سانت فلور أحد أولئك الذين تلقوا المساعدة.
جاء سانت فلور إلى الولايات المتحدة كلاجئ خلال الأزمة. واعظ في هاييتي ، بدأ دراسة الكتاب المقدس في شقته المشتركة مع العديد من الهايتيين الوافدين حديثا. التقى سانت فلور بوزير هايتي آخر ، آر سي جان ، الذي أصبح مؤخرًا على اتصال بميامي فيرست كراعٍ هايتي محتمل وزارع الكنيسة. كلاهما شارك في وليمة حب الإخوان. وصف القديس فلور أنه "تأثر بغسل القدمين والقبلة المقدسة". كان مهتمًا بمعرفة المزيد عن الإخوان وكونه جزءًا من مصنع كنيسة الإخوة الهايتيين ، ودمج دراسته للكتاب المقدس في مشروع الكنيسة الجديد. شجعت ميامي فيرست القيادة التعددية ، لذلك خدم كل من جان وسانت فلور كقادة في البداية. أدت الاختلافات اللاهوتية والعملية حول استخدام العنف إلى انسحاب جان من الإخوان وإلى أن يصبح القديس فلور القس الرئيسي.
نما مشروع الكنيسة الوليدة ، ودعمت ميامي فيرست خدمة سانت فلور في البداية. ذات مرة ، دعا القديس فلور القس السابق لكنيسة ميامي الأولى بيل بوسلر للحديث عن تاريخ الإخوان. وفقًا لساتون ، أوضح بوسلر كيف أن الإخوان الأوائل كانوا أيضًا "ناس قوارب" يفرون من الاضطهاد ويأتون إلى أمريكا بحثًا عن حياة جديدة ".
تم استلام الكنيسة كزمالة في أكتوبر 1983. مع نموها ، تم زرع تجمعات أخرى في هايتي في أورلاندو ، ويست بالم بيتش ، ونابولي ، فلوريدا.في عام 2003 ، بدأت سانت فلور في زرع الكنائس في هايتي. حتى الآن ، هناك 21 جماعة Église des Frères Haïtien في هايتي. أثناء بدء هذه الكنائس الجديدة ، قامت Église des Frères Haïtien بزرع تجمعات من أهل هايتي بشكل واضح وإخوان في المعتقد والممارسة. يتضمن الحفاظ على هذا التمييز تعليمًا وتدريبًا مستمرين ، من خلال الوعظ وأيضًا أشياء مثل ندوات السلام نصف السنوية للأخوان الهايتيين للتعرف على لاهوت وممارسة السلام الكتابي.
في كل شيء الحب
"ما هو Église des Frères؟ هل هو المعمدان؟ الميثودية؟ " بالنسبة للهايتيين الذين يواجهون كنيسة الإخوة لأول مرة ، فإن الطائفة محيرة. يجب على الأعضاء في كثير من الأحيان وصف كنيستهم ، وما هي ، وما تؤمن به وما تفعله. تشرح Servilia Attelus الأمر على هذا النحو: “Église des Frères هي مجموعة من الأشخاص الذين يجتمعون ويتشاركون الحب معًا ويتحدون معًا ويتشاركون الثقة معًا. لهذا السبب أطلق عليها اسم Église des Frères. " وصف الأعضاء الذين تمت مقابلتهم الكنيسة بأنها "مجتمع دعم" ، مع شعور قوي بالمجتمع ، حيث يقبل الناس ويحبون. وفقًا لكلوديت فانورد ، يعلم القس أن "الكنيسة يجب أن تكون مجموعة من الناس الذين يحبون بعضهم البعض ويدعمون بعضهم البعض. نحن نحاول جاهدين من أجل ذلك ".
يوفر العديد من الهايتيين في الولايات المتحدة احتياجات أسرهم في المنزل والعودة في هايتي. على هذا النحو ، يمكن أن تكون الموارد شحيحة. يعمل العديد من أعضاء Église des Frères Haïtien في وظيفتين بحد أدنى للأجور ، لساعات طويلة وغير منتظمة. إن الأحداث غير المتوقعة ستكون مصاعب شديدة بدون دعم الكنيسة ؛ يساعد الأعضاء بعضهم البعض أثناء حفلات الزفاف أو الجنازات أو المرض.
عندما سُئل الأعضاء عن نقاط القوة في كنيستهم ، أشار الأعضاء إلى تركيزها على المحبة والمصالحة. علق أتيلوس أن "القس لودوفيتش لم يعظ قط بدون تعليم عن الحب." قال رمسيس بابيلون: "الاحترام والحب والوحدة ، لدينا هذا على الرغم من وجود الكثير من التنوع في الكنيسة". في حين أن جميع الأعضاء من أصل هاييتي ، فإن الناس يأتون من مجموعة متنوعة من الخلفيات اللاهوتية (مثل المعمدانيين أو الروم الكاثوليك أو كنيسة الله). توفر هذه الاختلافات تحديات ويمكن أن تسبب الصراع. لحسن الحظ ، تتنقل الكنيسة في هذه النزاعات من خلال تعليم كل من الحب وحل النزاعات.
يمنح التعاليم الكتابية عن السلام الأعضاء أدوات للتعامل مع أشخاص من خلفيات دينية وثقافات وأعراق مختلفة. أوضحت روز كاديت: "إنها تساعدني في حياتي الشخصية وعلاقاتي ، في محاولة لصنع السلام والحفاظ على السلام مع كل من حولي. أعتقد أن هذه إحدى أعظم فوائد التواجد في كنيسة الإخوة ".
مستقبل للشباب - ومولود جديد
على غرار جميع التجمعات ، توجد تحديات إلى جانب نقاط القوة ومجالات النمو. يمكن للتنوع اللاهوتي أن يخلق الصراع. الوقت والطاقة يمثلان تحديين: من الصعب الحصول على دراسة الكتاب المقدس إذا كنت تعمل 14 ساعة في اليوم لإعالة أسرتك. تشكل الثقافة واللغة عقبات فريدة. غالبًا ما يتحدث الشباب المولودون في الولايات المتحدة لأبوين من هايتي أقل بلغة الكريول ويتحدثون الإنجليزية أكثر. كان من الصعب الاحتفاظ بالشباب في الكنيسة ، الذين ينتقلون بعد الجامعة أو يجدون كنائس أخرى عند عودتهم. تشير سانت فلور والعديد من الآخرين إلى الحاجة إلى إشراك الشباب وتمكينهم في الكنيسة ، ودعمهم على الرغم من الاختلافات الثقافية والأجيال واللغوية. تحاول Église des Frères Haïtien دعم شبابهم في الوزارات والتوعية الجديدة. خلال زيارتي ، كان الشباب يخططون لحدث يسمى #POW (قوة العبادة) ، مع الغناء والشعر والرقص والوعظ.
بالنسبة إلى Église des Frères Haïtien ، فإن إشراك الشباب وتمكينهم هو المكان الذي يجب أن تتركز فيه طاقة الكنيسة. استشهد الكثيرون برؤية الشباب ليصبحوا قادة ، عندما سئلوا عما يأملون في رؤيته في السنوات الخمس أو العشر القادمة.
تأمل سانت فلور أيضًا أن ترى مصنعًا جديدًا للكنيسة في الولايات المتحدة. يُنظر إلى Église des Frères Haïtien على أنها "الكنيسة الأم" لـ 24 كنيسة أخرى ، وقد قال ، "لقد حان الوقت لإنجاب طفل جديد". كنيسة أخرى لهايتي بشكل واضح ، تتميز بالسلام والمحبة وغسيل القدمين.
صور جينيفر هوسلر.
جينيفر هوسلر هو وزير ثنائي مهني في كنيسة الأخوة بمدينة واشنطن بواشنطن العاصمة. لدى جين خلفية في كل من الدراسات الكتابية / اللاهوتية وعلم نفس المجتمع. تشمل اهتماماتها في الوزارة تنمية الكنائس الحضرية وبناء السلام من خلال الجمع بين الناس من خلفيات عرقية ودينية مختلفة. عملت لأكثر من عامين في شمال نيجيريا كعاملة سلام ومصالحة مع مهمة وخدمة كنيسة الأخوة العالمية ، ولمدة عامين تقريبًا كمنسق مؤقت لبرنامج الأخوة للتغذية ، برنامج الغداء الخاص بكنيسة مدينة واشنطن للأخوة الناس المحتاجين. تعيش جين في شمال شرق واشنطن العاصمة مع زوجها ناثان ، وتستمتع بالبستنة وركوب الدراجات في أنحاء المدينة والجري.