وسقطت بذور أخرى على أرض جيدة، حيث أنتجت محصولاً - مائة أو ستين أو ثلاثين ضعف ما زرع
(متى 13:8، NIV).
نسميها مثل الزارع، مع أننا لسنا الزارع. فبحسب معظم التفسيرات، الله هو الزارع والبذرة هي الرسالة، مما يجعلنا التراب.
التراب يُذكّرني بنظرية العدم، من التراب إلى التراب ومن الرماد إلى الرماد، مما يُشعرني بقرب أجلي المُقلق. أُفضّل أن أُفكّر في نوع التراب الذي أنتمي إليه. الزارع يزرع، ولا يوجد بذرة جيدة أو رديئة. إنما التربة هي التي تختلف: صلبة، ضحلة، صخرية، مليئة بالأعشاب الضارة، موبوءة بالآفات، وجيدة. أريد أن أُصدّق أنني التربة الجيدة.
كان أجدادي مزارعين، وكذلك آباؤهم وأجدادهم. لكنني لن أعرف أبدًا ما كان رأي أسلافي ذوي التوجه الزراعي في مثل الزارع. مع ذلك، إذا كان إيماني يشبه إيمانهم، فأظن أنهم كانت لديهم بعض التساؤلات حول مثل الزارع، لأن المزارع الجيد لا يكتفي ببذر البذور. فإذا كانت المحاصيل الجيدة تنبع من تربة جيدة، فلا بد أن يعلم المزارع أن التربة قد تُستنزف ويمكن تحسينها. فالتربة كائن حيّ، ويجب رعايتها. لذلك، فأنا من نسل أناس قاموا بتغطية التربة، وسقيها، وتخصيبها. أنا التربة الجيدة، حتى وإن كان هذا موسمًا قاحلًا لإيماني.
ربما أؤمن بهذا بسبب أمي وجداتي، اللواتي كنّ يعتنين بالحدائق، يزرعن الطعام والأعشاب والزهور جنبًا إلى جنب. في عائلتي، لطالما كان هناك دلو في المطبخ مخصص لبقايا الطعام. كل كيس شاي، وقشرة بصل، وقشرة بيضة، كانت توضع في ذلك الدلو بانتظام، وفي كل مساء كان أحدهم يأخذه إلى كومة السماد.
أعيش في منزل متلاصق. حديقتي عبارة عن شجرة خوخ وبعض الأصص على الشرفة. ومع ذلك، اشتريت جهازًا لخلط السماد العضوي واستمررت في هذه العادة.
السماد العضوي مصنوع من بقايا الطعام - القشور، والأوراق الخارجية الذابلة، والنفايات الغذائية. أشعر أحيانًا أن إيماني مصنوع من شذرات من الكتب المقدسة حفظتها، وعبارات من خطب أثرت بي، وتفسيرات لم تعد تبدو لي صادقة كما كانت من قبل. بقايا.
في المرة الأولى التي رأيت فيها الديدان في سمادي، تفاجأت. لم أضعها هناك، لذا لا بد أن بيض الديدان كان موجودًا على شيء مقشر أو مقطع من خضراواتي العضوية. وجود الديدان دليل على جودة التربة وحيويتها.
أتخيل أن مريم كانت تملك دلوًا للسماد، ربما كان إناءً فخاريًا، وأن من مهام يسوع تفريغه كل مساء. أتخيل يسوع وهو يقلب كومة السماد، يمزج القديم بالجديد. كان سيشهد ولادة جديدة جنبًا إلى جنب مع التلاشي، بينما تتجه البراعم نحو الشمس.
أحيانًا أتخيل أننا سنجد لفافة، في إناء داخل كهف، تُسجل فيها قصة يسوع عن مَثَل السماد. وفي أحيان أخرى، لا يسعني إلا أن أصدق أن القصة كُتبت على ورق بردي تحول إلى مسحوق ودُفن في كومة السماد كأوراق الشجر الجافة.
سمادي العضوي يميل إلى أن يكون رطباً جداً. أضيف إليه أوراق الخوخ الجافة. بالنسبة لي، تدوير أسطوانة السماد هو فعل تأمل. إنها ثقيلة، وأحياناً تتساقط منها قطرات لزجة لا أرغب بلمسها، وأحاول إنقاذ الديدان التي خرجت من خلال فتحات التهوية.
دورات السماد العضوي - امتلاؤه، وراحته، وحصاده - غير متوقعة لكنها ثابتة. أنتظر أن يتغير إيماني، اللحظة التي يتحول فيها من لزجٍ وزلق إلى غنيٍّ وعميق. عناصر معتقداتي القديمة التي ذبلت وفسدت، أصبحت جاهزة لنمو روحي جديد. منذ البداية، بفصل الماء عن الأرض، عمل الله يُهيئ تربة خصبة.
خلال فصل الشتاء البارد، تبقى حاوية السماد الخاصة بي في حالة سكون في أغلب الأحيان. لكن في الأيام الدافئة، أديرها فأُفاجأ برؤية الديدان لا تزال موجودة، تتحرك بنشاط ولونها وردي. أضيف طبقة أخرى من الأوراق الجافة، على أمل أن تُبقيها دافئة كما تُبقيها بعض جوانب إيماني القديمة دافئة، مألوفة ومريحة في بعض الأحيان. ليس الأمر أن معتقداتي وفهمي القديم قد نُبذ، بل إن تجاربي تُعيد تشكيلها. فالتحلل يُؤدي إلى تجديد العناصر الغذائية.
في الربيع، يتوفر لديّ سمادٌ أكثر مما أحتاج لزراعة بعض الأصص بالطماطم والكزبرة والريحان. أشارك السماد مع جيراني الذين يبدأون حدائقهم في أحواض مرتفعة، أو أعطي ملعقةً منه لطفل صغير يضع البذور في كوب ورقي، أو آخذ كيساً منه لصندوق الأشجار في نهاية الشارع. وكما في معجزة الخبز والسمك، لم ينفد السماد لديّ قط. لديّ ما يكفي من التربة الخصبة لأشاركها مع الآخرين.
جيمبيا كيتيرينج كاتبة وروائية عملت لدى العديد من وكالات كنيسة الإخوة. وهي تقيم في واشنطن العاصمة.