نشرة أخبار كنيسة الإخوة
، 14 أغسطس 2017
شارك صموئيل ك. ساربيا، رئيس المؤتمر السنوي لكنيسة الإخوة، هذا التأمل ردًا على أحداث نهاية الأسبوع في شارلوتسفيل، فرجينيا. هذا هو الأول في سلسلة من التأملات حول موضوع مؤتمر 2018، "الأمثال الحية":
«وفي تلك اللحظة، قام أحد الفقهاء ليختبر يسوع. فقال: يا معلم، ماذا يجب أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟» فقال له: ماذا كُتب في الشريعة؟ ماذا تقرأ فيها؟ فأجاب: «أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل فكرك، وأحب قريبك كنفسك». فقال له: «أحسنت، افعل هذا فتحيا». ولكن، رغبةً منه في تبرير نفسه، سأل يسوع: «ومن هو قريبي؟» (لوقا ١٠: ٢٥-٢٩)
ومن هو جاري؟
لم يُجب يسوع على هذا السؤال بنصف قطر يُقاس بالأذرع، ولم يُشر إلى القبائل أو الروابط العائلية. بل روى مثلاً. أشار مثل السامري الصالح إلى "سياسات الهوية" و"الحروب الثقافية" السائدة آنذاك. إنها قصة تُشكك في هوية من يقوم بالعمل المقدس لله: هل هو الكاهن الذي مرّ بالمكان، أم اللاوي، مساعد الكاهن الذي مرّ بالمكان، أم السامري الذي كان نصف يهودي فقط، ولم يكن يختلط باليهود عادةً، ولكنه ساعد الرجل الذي سُرق؟.
يسأل يسوع المحامي: "أيّ هؤلاء الثلاثة، برأيك، كان جارًا للرجل الذي وقع في أيدي اللصوص؟"
ما زلنا نبحث عن إجابة لسؤال المسيح. وكما كان يعلم الفقيه، كان الكاهن واللاوي يتبعان القوانين والعادات التي تحظر عليهما لمس أي شيء نجس، بما في ذلك دم رجل مصاب. ومع ذلك، في قصة يسوع، ليسا هما البطل. هذا الشرف يذهب إلى السامري، وهو قبيلة عادةً ما يتجنبها الشعب "المختار" باعتباره غريبًا. كمسيحيين، غالبًا ما نعتبر أنفسنا "مختارين" أيضًا. داخل طائفتنا، لدينا الوعي الكافي للمزاح حول "لعبة أسماء الإخوة" كوسيلة لمعرفة من هو مختار ومن ليس كذلك. ومع ذلك، لفهم مَثَل السامري الصالح والعيش وفقًا له، يجب أن نكون على استعداد للاعتراف بأن جيراننا يشملون أولئك الذين هم نجسون، وأولئك الذين ينتمون إلى قبائل مختلفة، وأولئك الذين قد لا نختلط بهم عادةً.
أثارت الاحتجاجات التي شهدتها شارلوتسفيل خلال عطلة نهاية الأسبوع، والتي أعقبتها احتجاجات ومسيرات أخرى، حيرةً لدى الكثيرين في البلاد حول الخطوة التالية. لا تقدم تعاليم السيد المسيح إجابات سهلة، بل تتركنا أمام المزيد من التساؤلات: كيف لنا، كمسيحيين، أن نتعامل مع جيراننا؟ من نعتبره جيراننا حين يُصاب الكثيرون؟ هل يسهل علينا التعاطف مع الأبرياء أم مع رجال الشرطة الذين يؤدون واجبهم؟ هل نريد أن نكون جيرانًا لمن يحتجون سلميًا؟ ولكن ماذا عن أولئك الذين قدموا إلى شارلوتسفيل حاملين الأسلحة والهراوات والغاز المسيل للدموع؟ هل يُعتبر المتعصبون البيض المصابون جيراننا؟ هل يمكننا توسيع نطاق الاستعارة، بحيث يكون من يُعلّمون الآخرين الكراهية لصوصًا سلبوا القدرة على الحب؟ هل يُعتبر "مناهضو الفاشية" الذين يعتزمون إيقاف النازيين الجدد، مهما كلف الأمر، جيراننا؟ حتى عندما يردّون؟ هل نكون أفضل حالًا حين نؤمن بأن العنصرية خطأ، لكننا نلتزم منازلنا؟ هل يُعقل أن ندّعي حسن الجوار مع السود الذين تُصوّرنا تجاربهم اليومية مع العنصرية كمرتكبين؟ كيف لنا أن نكون جيرانًا، وكلٌّ منا قد يكون الكاهن، أو اللاوي، أو الرجل المضروب، أو السارق؟ هل بعض السرقات والضربات أسوأ من غيرها؟ كيف لنا أن ندين السارق أو الكاهن، دون أن ندين أنفسنا على العنف الذي نرتكبه وعلى ما مررنا به من مشاهد عنف؟
نريد أن نكون كالسامري، السامري الصالح. وكما جاء في ميخا 6:8 (ترجمة الملك جيمس): «قد بين لك أيها الإنسان ما هو صالح، وماذا يطلب منك الرب إلا أن تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك بتواضع مع إلهك»
استجابةً للعنف الذي شهدته شارلوتسفيل، وتجمعات دعاة تفوق العرق الأبيض، وتزايد جرائم الكراهية، وتنامي الوعي بالظلم الاجتماعي، لا يكفي مجرد قراءة الأمثال. بل يجب أن نربط أقوال إيماننا بأفعالنا. في مسيرة إيمانية متواضعة أمام الله، علينا أن نعترف بتواطئنا مع السلطات والقوى، وبكيفية استفادتنا من الظلم. عندما ندعو الله أن يرحمنا، إنما نطلب المغفرة كما نغفر. نسعى جاهدين لنكون قدوة حية في مدننا وولاياتنا وبلادنا، ونقتدي بالسامري الصالح، فنُظهر الرحمة والشفقة للجميع، ونُجسد حبنا لله من خلال حبنا للآخرين.
تفضل بزيارة الموقع www.brethren.org/Newsline للاشتراك في خدمة الأخبار الإلكترونية المجانية لكنيسة الإخوة وتلقي أخبار الكنيسة كل أسبوع.