Vita

Taarifa ya Kanisa la Ndugu 1970

Kauli hii ilikubaliwa awali na Kongamano la Mwaka la 1948 kama “Tamko kuhusu Cheo na Matendo ya Kanisa la Ndugu Kuhusiana na Vita.” Toleo hili linajumuisha masahihisho ya Mikutano ya Mwaka ya 1957, 1968, na 1970.

Kanisa la Ndugu linazingatia kwa huzuni na wasiwasi mkubwa harakati zinazoongezeka za taifa letu kuelekea mtazamo wa kudumu wa kijeshi. Vita vya dunia viwili vya uharibifu, vita vya Korea, Vita vya Vietnam, na migogoro mingi ya kimataifa ya miongo ya hivi karibuni imetoa mabadiliko ya kutisha katika mitazamo ya Marekani kuhusu vita na amani. Umma wa Amerika unaweza kukubali kama kawaida na kuepukika matarajio kwamba taifa lazima liwe tayari kwenda vitani wakati wowote, kwamba kila kijana lazima atumie wakati katika jeshi, kwamba sehemu kubwa ya ushuru wetu wa Shirikisho lazima itolewe kwa mahitaji ya kijeshi, na kwamba nchi hii lazima iwe tayari kila wakati kubeba mizigo ya kijeshi ya washirika dhaifu, halisi au wenye uwezo.

Kwa sababu ya upinzani wetu kamili kutoka kwa mawazo haya, Kanisa la Ndugu linataka tena, kama nyakati nyinginezo katika historia yake, kutangaza masadikisho yalo kuhusu vita na amani, utumishi wa kijeshi na kujiandikisha, matumizi ya pesa za kodi kwa madhumuni ya kijeshi, haki. ya dhamiri ya Kikristo, na wajibu wa uraia wa Kikristo.

I. Kanisa na Malezi ya Kiroho

Kanisa la Ndugu hutafuta kwa michakato ya elimu na malezi ya kiroho ili kuwasaidia washiriki wake kuruhusu roho ya amani na mtazamo wa kutokuwa na jeuri kusitawi ndani yao kama chimbuko la usadikisho wa kina wa kidini. Wanahimizwa kuonyesha roho hii katika mahusiano yao ya kila siku nyumbani, shuleni, biashara na jumuiya.

Kwa kusudi hili tunatoa huduma zetu za ibada, huduma yetu ya kuhubiri, juhudi zetu za kielimu za Jumapili na siku za juma, kambi zetu za majira ya joto, vyuo vyetu na seminari, ushauri wetu wa kibinafsi, programu yetu ya huduma ya kujitolea, huduma yetu ya kuendelea katika usaidizi na urekebishaji, na mambo yetu yote. programu ya upanuzi wa kanisa. Tunatafuta kwa njia hiyo kuwaongoza watu binafsi katika uhusiano wa karibu sana na Yesu Kristo, Bwana wetu, hivi kwamba watajikabidhi Kwake na kwa njia ya maisha ambayo Alifundisha na kutolea mfano.

Tunaamini kwamba dhamira kama hiyo inaongoza kwenye njia ya upendo na kutokuwa na jeuri kama kanuni kuu ya mwenendo wa Kikristo, tukijua vyema kwamba, kwa kufanya hivyo, jeuri inaweza kutuangukia kama ilivyokuwa kwa Yesu. Tunatambua kwamba kuna viwango tofauti vya ufaulu wa matokeo haya yanayotafutwa kwa watu binafsi na makanisa. Lakini tunatafuta kudumisha ushirika wa kina na unaokua kati yetu na kati yetu sisi wenyewe na Bwana wetu ili tuweze kujua zaidi kusudi Lake na kufanya mapenzi Yake.

II. Kanisa na Dhamiri

Kanisa limesimama vivyo hivyo kwa kanuni ya uhuru wa kuabudu na uhuru wa dhamiri. Kanisa lenyewe linaheshimu haki ya dhamiri ya mtu binafsi ndani ya washiriki wake na halijawahi kuweka kanuni ya imani yenye mamlaka. Badala yake, inakubali Agano Jipya lote kuwa kanuni yalo ya imani na utendaji na inatafuta kuwaongoza washiriki wayo waelewe na kuikubali akili ya Kristo kuwa mwongozo wa masadikisho na mwenendo wao.

Tunaamini kwamba hakuna serikali iliyo na mamlaka ya kufuta haki ya dhamiri ya mtu binafsi. “Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu” (Matendo 5:29).

Msimamo rasmi wa Kanisa la Ndugu ni kwamba vita vyote ni dhambi na kwamba tunatafuta haki ya kukataa vita kwa sababu ya dhamiri. Hatutafuti upendeleo maalum kutoka kwa serikali yetu. Tunachotafuta wenyewe, tunatafuta kwa wote - haki ya dhamiri ya mtu binafsi. Tunathibitisha kwamba pingamizi hili la dhamiri linaweza kujumuisha vita vyote, vilivyotangazwa au visivyotangazwa; vita maalum; na aina maalum za vita. Pia tunathibitisha kwamba kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kunaweza kuegemezwa kwa misingi inayojumuisha zaidi kuliko dini ya kitaasisi.

III. Kanisa na Vita

Kanisa la Ndugu, tangu lilipoanza mwaka wa 1708, limetangaza mara kwa mara msimamo walo dhidi ya vita. Uelewaji wetu wa maisha na mafundisho ya Kristo kama yalivyofunuliwa katika Agano Jipya uliongoza Kongamano letu la Kila Mwaka liseme katika 1785 kwamba hatupaswi ‘kujitiisha kwa mamlaka zilizo kuu ili kujifanya vyombo vyao vya kumwaga damu ya wanadamu. Katika 1918 kwenye Mkutano wetu wa Kila mwaka tulisema kwamba “tunaamini kwamba vita au ushiriki wowote katika vita ni kosa na haupatani na roho, kielelezo na mafundisho ya Yesu Kristo.” Tena katika Mkutano wa Mwaka wa 1934 uliamua kwamba vita vyote ni dhambi. Kwa hivyo, hatuwezi kuhimiza, kujihusisha, au kufaidika kwa hiari kutokana na migogoro ya silaha nyumbani au nje ya nchi. Hatuwezi, katika tukio la vita, kukubali utumishi wa kijeshi au kuunga mkono jeshi kwa hali yoyote. Usadikisho huu, ambao tuliuthibitisha tena mwaka wa 1948 na sasa tunathibitisha tena, ulitokana na mafundisho kama haya ya Kristo:

“Wapendeni adui zenu, watendeeni mema wale wanaowachukia, wabarikini wanaowalaani, waombeeni wanaowanyanyasa ninyi. Kwa yule akupigaye shavuni, mpe lingine pia . . . ( Luka 6:27, 28 ).

“Basi yo yote mtakayo mtendewe na watu, watendeeni vivyo hivyo; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii” (Mathayo 7:12).

“Rudisha upanga wako mahali pake; kwa maana wote waushikao upanga wataangamia kwa upanga” (Mathayo 26:52).

IV. Kanisa na Uandikishaji

Kanisa la Ndugu linajisikia kubanwa na mafundisho ya Kristo kuwaongoza watu wake kusitawisha imani dhidi ya vita. Kanisa haliwezi kutoa kwa serikali mamlaka ya kuwaandikisha raia kwa mafunzo ya kijeshi au utumishi wa kijeshi dhidi ya dhamiri zao.

Kanisa litatafuta kutimiza wajibu wake wa kinabii katika jambo hili kwa njia mbili: kwa kutafuta kubadilisha miundo ya kisiasa na kwa kushawishi washiriki binafsi. Kanisa litatafuta kutumia ushawishi wake kukomesha au kurekebisha kwa kiasi kikubwa mfumo unaowaandikisha watu kwa madhumuni ya kijeshi.

Kanisa linaahidi kuunga mkono na kuendelea na ushirika kwa washiriki wetu wote walio katika umri wa kuandikishwa ambao wanakabiliwa na kuandikishwa. Tunatambua kwamba wengine wanahisi kwamba wana wajibu wa kutoa utumishi kamili wa kijeshi au usio wa vita na tunaheshimu wote wanaofanya uamuzi huo.

Tunawapongeza wote walio katika umri wa kuandikishwa kujiunga na jeshi, wazazi wao, washauri, na washiriki wenzao, nyadhifa mbadala za (1) Utumishi Mbadala kama watu wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri wanaofanya kazi zinazojenga za kiraia, au (2) kutoshirikiana waziwazi na bila vurugu na mfumo wa kuwaandikisha watu jeshini. Kanisa linajitolea kufanya upya na kuongeza juhudi zake za kufasiri washiriki wa kanisa katika ngazi zote za maisha ya kanisa nafasi hizi tunazoamini zinapatana na mtindo wa maisha ulioonyeshwa katika injili na kama inavyoonyeshwa katika imani ya kihistoria. na shahidi wa kanisa letu.

Kanisa linapanua maombi yake, malezi ya kiroho, na misaada ya kimwili kwa wote wanaohangaika na kuteseka ili kuelewa kikamilifu zaidi na kutii mapenzi ya Mungu kikamilifu zaidi.

V. Kanisa na Huduma Mbadala

Kanisa linaahidi kuunga mkono mshiriki wa umri wa kuandikishwa kujiunga na jeshi ambaye anachagua kushiriki katika utumishi wa badala wenye kujenga wa kiraia kama mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Huduma hiyo inaweza kujumuisha kushiriki katika usaidizi na ukarabati katika maeneo ya vita au maafa popote duniani; msaada wa kiufundi, kilimo, matibabu au elimu katika nchi zinazoendelea; huduma kwa ujumla au hospitali za magonjwa ya akili, shule za walemavu, nyumba za wazee, na taasisi za jamaa; na utafiti wa kimatibabu au wa kisayansi unaoahidi manufaa yenye kujenga kwa wanadamu.

Kanisa litatafuta kuanzisha, kusimamia, na kufadhili kadiri ya rasilimali zake, miradi ya huduma hiyo chini ya uongozi wa kanisa au kwa ushirikiano na mashirika mengine ya kibinafsi ya kiraia.

VI. Kanisa na kutoshirikiana

Kanisa linaahidi kuunga mkono mshiriki aliye katika umri wa kwenda kujiunga na jeshi ambaye anachagua kutoshirikiana waziwazi na mfumo wa kujiandikisha kama mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Watu binafsi wanaofuata mwongozo wa dhamiri zao kwa msimamo huu watahitaji kuungwa mkono na kanisa kwa njia nyingi. Kanisa litatafuta kukidhi mahitaji haya, kwa kadiri ya rasilimali zake, kwa kutoa huduma kama vile ushauri wa kisheria, msaada wa kifedha, na kutembelea magereza. Ili kuonyesha hisia ya jumuiya na ushirika na wasioshirikiana, makutaniko yanahimizwa kutoa msaada wa patakatifu na wa kiroho. Washiriki wote wa kanisa wanaochukua nafasi ya kutoshirikiana wanapaswa kutafuta kuonyesha roho ya unyenyekevu, nia njema, na unyofu katika kufanya aina hii ya ushuhuda wa ujasiri kuwa na matokeo zaidi, usio na jeuri, na wa Kikristo.

VII. Misamaha ya Kanisa na Huduma

Kanisa la Ndugu linakubali dhana ya mhudumu kama mtu asiyetafuta upendeleo maalum bali anashiriki maisha ya watu wake. Kwa hiyo, kanisa linawataka wale ambao wana uwezekano wa kutoshirikishwa na rasimu ya sheria hiyo ili wafikirie kukataa msamaha huo na kukabiliana na rasimu hiyo kwa misingi sawa na waumini.

VIII. Kanisa na Msaada wa Ulinzi wa Kitaifa

Tunatangaza tena kwamba wanachama wetu hawapaswi kushiriki katika vita, kujifunza sanaa ya vita, au kuunga mkono vita.

Ingawa tunatambua kuwa karibu nyanja zote za uchumi zimeunganishwa moja kwa moja au isivyo moja kwa moja na ulinzi wa taifa, tunawahimiza wanachama wetu wajitaliki wenyewe kadiri wawezavyo wasihusishwe moja kwa moja na sekta za ulinzi katika ajira na uwekezaji.

Ingawa tunatambua ulazima wa kuhifadhi uhuru wa kitaaluma, tunapata uandikishaji wa wanajeshi kwenye vyuo vikuu vya Brethren ukipingana na msimamo wa kanisa.

IX. Kanisa na Ushuru kwa Malengo ya Vita

Ingawa Kanisa la Ndugu linatambua wajibu wa raia wote kulipa kodi kwa madhumuni ya kujenga ya serikali tunapinga matumizi ya kodi na serikali kwa madhumuni ya vita na matumizi ya kijeshi. Kwa wale wanaopinga kwa kudhamiria kulipa kodi kwa madhumuni haya, kanisa hutafuta uandalizi wa serikali kwa ajili ya matumizi mbadala ya pesa hizo za kodi kwa madhumuni ya amani, yasiyo ya kijeshi.

Kanisa linatambua kwamba washiriki wake wataamini na kutenda tofauti kuhusiana na malipo yao ya kodi wakati asilimia kubwa huenda kwa madhumuni ya vita na matumizi ya kijeshi. Wengine watalipa kodi kwa hiari; wengine watalipa kodi lakini watoe maandamano kwa serikali; wengine watakataa kulipa kodi zote au sehemu kama shahidi na maandamano; na wengine kwa hiari yao watajiwekea mipaka ya mapato yao au matumizi ya huduma zinazotozwa ushuru hadi kiwango cha chini cha kutosha kiasi kwamba hawatozwi kodi.

Tunatoa wito kwa washiriki wetu wote, makutano, taasisi, na bodi, kusoma kwa umakini shida ya kulipa ushuru kwa madhumuni ya vita na kuwekeza katika dhamana za serikali zinazounga mkono vita. Pia tunawaomba wachukue hatua kwa kuitikia somo lao, mwongozo wa dhamiri, na ufahamu wao wa imani ya Kikristo. Kwa wote tunaahidi kudumisha huduma yetu endelevu ya ushirika na kujali kiroho.

X. Kanisa na Uraia

Kanisa linashikilia kwamba uraia wetu mkuu uko katika Ufalme wa Mungu, lakini tunajitolea kutoa huduma ya kujenga, yenye ubunifu katika hali iliyopo. Tunawatia moyo washiriki wetu watumie haki ya kupiga kura na kuiona ofisi ya umma kuwa fursa ya kufanya kazi kwa ajili ya serikali nzuri kupatana na kanuni zetu za Kikristo. Tunaamini kwamba katika demokrasia Wakristo lazima wachukue jukumu la kusaidia kuunda maoni ya umma yenye akili ambayo yatasababisha sheria inayopatana na sheria za milele za Mungu.

Kama raia Wakristo tunaona kuwa ni wajibu wetu kutii sheria zote za kiraia ambazo hazikiuki sheria hizi za juu zaidi. Hata hivyo, tunatafuta kwenda zaidi ya matakwa ya sheria, tukitoa wakati, jitihada, maisha, na mali katika huduma kwa mahitaji ya binadamu bila kujali rangi, imani, au utaifa. Tunajaribu kupatanisha watu na vikundi vinavyogombana, tukiwaongoza kuelekea udugu kamili wa kibinadamu chini ya utii wa pamoja wa kimungu.

Tunaamini kwamba uraia mwema unaenea zaidi ya mipaka yetu ya kitaifa na huko utatusaidia kuondoa matukio ya vita. Tukiwa na hakika kwamba raia wema katika jamii njema lazima watengeneze njia bora zaidi kuliko vita ili kusuluhisha mzozo wa kimataifa, katika miaka ya hivi karibuni tumefanya utafutaji wa bidii wa kutafuta njia zinazofaa na zinazofaa ili kufikia lengo hilo.

Kanisa huwatia moyo washiriki wake kujifunza mahusiano ya kimataifa na sera za kigeni na kushauriana na wabunge, wasimamizi wa serikali, na watunga sera wengine kuhusu mambo haya kwa kuzingatia imani ya Kikristo. Tunapendelea uimarishaji wa mashirika ya ushirikiano wa kimataifa; huruma ya akili na hamu ya watu katika maeneo duni ya kujitawala na hali ya juu ya maisha; na utafiti ulioimarishwa na matumizi ya matumizi ya amani, yenye kujenga ya nguvu za atomiki kwa manufaa ya wanadamu wote.

XI. Kanisa na Ushahidi wake unaoendelea

Kanisa la Ndugu daima limeamini kwamba amani ni mapenzi ya Mungu. Katika karne mbili na nusu za historia yake imekuja kuelewa kwa uwazi zaidi uovu mkubwa ambao vita huleta juu ya wanadamu na jamii yao. Kwa hiyo, kanisa linahisi daraka linaloongezeka la mafundisho na mwongozo makini wa washiriki wake juu ya matatizo yote ya vita na amani. Inafahamu pia kwamba kuna nafasi ya ukuzi zaidi katika uelewaji wa maswali haya na katika njia za kueleza imani ya kanisa kwa vitendo.

Kauli hii inadhihirisha hatua ya mawazo na matendo ambayo Kanisa la Ndugu hadi sasa limefikia katika hamu yake ya kujifunza mapenzi ya Mungu kwa nyakati zetu. Tunafanya ushuhuda unaoendelea na unaokua na kuahidi sisi wenyewe kupokea ukweli mpya na njia bora za kujieleza kadiri hizi zinavyokuja kwetu.

Msimamo wa Kamati ya Kudumu uliwasilishwa na John H. Eberly.

Hatua ya Mkutano wa Mwaka wa 1970: Marekebisho yaliyopendekezwa kwenye Taarifa yalipitishwa kwa zaidi ya theluthi mbili ya kura zinazohitajika. Katika Taarifa kamili iliyochapishwa hapo juu, marekebisho yalifanywa katika sehemu ya IV na V, wakati sehemu ya VI na VIII ni nyongeza mpya. Kura ya kupitishwa kwa marekebisho haya ilikuwa: Ndiyo - 754; Nambari - 103.