Biyayya ga Allah da Tawassuli

1969 Church of the Brother Statement

Ana Bukatar Kalma

Kiristoci a koyaushe suna fuskantar zaɓe waɗanda ke gwada alaƙar aminci ga Allah da alhakin gwamnati. A yau irin waɗannan zaɓe suna fuskantarmu:

Ta yaya za mu danganta da dokokin da ke tilastawa ko tallafawa wariyar launin fata, dokokin da ke hana taimakon jin daɗi ga wasu ƙungiyoyin talakawa, dokokin da ke sanya matasa aikin soja da farar hula, dokokin da ke buƙatar biyan haraji don dalilai na yaƙi, dokokin da suka hana ba da abinci. da kuma taimakon likita ga abin da ake kira "al'umman abokan gaba"?
Yaushe za mu yi biyayya ga Allah maimakon mutum (Ayyukan Manzanni 5:29) ko kuma mu ƙi ba Kaisar abin da muke ɗauka na Allah ne (Markus 12:17)? Kwanan nan Cocin ’yan’uwa ta amsa wannan tambayar a taƙaice tana mai cewa, “Lokacin da shi (Kirista) ya tabbata cewa Allah ya haramta abin da jihar ke bukata, alhakinsa ne ya bayyana ra’ayinsa. Irin wannan furci na iya haɗawa da rashin biyayya ga ƙasa” (Church, State and Christian Citizenship,” Taron shekara-shekara, 1967). Ana buƙatar cikakkiyar tattaunawa yanzu.

Biyayya ga Allah Shike Farko

Amincin Kirista yana nufin biyayya ga Allah. Jiha da ƴan ƙasa, Ikilisiya da membobinta, duk suna ƙarƙashin Allah kuma a ƙarshe suna lissafinsu a gare shi a matsayin Mahalicci, Mai Dorewa, Alƙali da Mai Fansa. Mulkin kasa yana da iyaka da ikon Allah. Yayin da jihar za ta iya neman aminci mai ma'ana daga 'yan kasarta, ba dole ba ne ta bukaci cikakkiyar biyayya, na Allah. An kama wannan jihar cikin yanayi mai ƙarfi don yin aiki kamar cikakke. Muna rayuwa ne a cikin yanayi na duniya wanda kishin ƙasa ya mamaye shi wanda ke kama kiristoci su ma su kawar da ƙasarsu ta musamman. Matukar tana ba da kariya da kare ’yancin sanin yakamata, da kuma kiyayewa, kiyayewa da inganta dokokin adalci da ɗabi’a, babu buƙatar ‘yan ƙasa su bijire wa gwamnati domin su yi biyayya ga Allah. Biyayya ga hukumomin farar hula na iya zama daidai sannan tare da amincin Kirista.

Ikilisiya ta mika kanta ga horon binciken nassosi a bayyane ga “tunanin Kristi,” ga shawarar ɗan’uwa da ya damu, da kuma yin addu’a. Wadannan fannonin na iya nuna sabani tsakanin bukatun jihar da nufin Allah. A cikin kowane zaɓi na tilastawa tsakanin aminci ga Allah da aminci ga ƙasa, zaɓi na kowane Kirista a bayyane yake. Biyayya ga Allah ita ce alhakinsu na farko kuma mafi girma, amincinsu na koli, kyakkyawan mafarinsu, layinsu na yanke shawara. Yana da wani lamari na tabbataccen biyayya ga Allah, kodayake jihar na iya kiranta da rashin biyayya "rashin biyayya." Daga mahangar Christina ita ce yanayin da ke cikin yanayin rashin biyayya ga Allah da nufinsa na duniya.

Sa’ad da Yesu yake yin nufin Ubansa, ya sami kansa cikin rikici da mahukunta na zamaninsa. Da gangan ya yi rashin biyayya ga dokar Yahudawa sa’ad da yake tarayya da Samariyawa da ’yan Al’ummai. Ya tsabtace haikalin daga masu yin canjin kuɗi waɗanda doka ta kāre gabansu. Babban daga cikin zarge-zargen da suka haifar da gicciye shi shi ne laifin cin amanar kasa. A lokaci guda kuma ya ci gaba da guje wa yin amfani da tashin hankali a matsayin hanyar kawo cikin mulkin Almasihu.

Rashin Biyayya Mai Sauƙi da Farkowa

Rashin biyayyar jama'a na iya zama mai amsawa ko farawa. Na farko yana faruwa ne lokacin da jihar ta bukaci mataki wanda Ikilisiya ko membobinta ba za su iya yi ba saboda lamiri da aminci ga Allah. Suna amsawa ta ƙin yin biyayya. Misalan irin wannan rashin biyayya na farar hula sun haɗa da ƙin bin dokokin da ke buƙatar wariyar launin fata, rashin bin ƙa'idodin sa'ad da aka yi wa hidimar ƙasa hidima, da kuma rashin biyan haraji don dalilai na yaƙi.

Ƙaddamarwar farar hula na iya faruwa lokacin da aka fara aiki don biyan bukatun ɗan adam ta hanyar da ta faru ga ƙetare dokokin da kansu ke goyan bayan da kuma jawo wahalhalu na rashin adalci. Misalin rashin biyayyar farar hula shine aikewa da agajin abinci da magunguna ga fararen hular da ke cikin wahala a cikin kasar da al'ummarmu ke fama da yaki, da kuma ba da agajin jin kai ga wasu kungiyoyin talakawa a lokacin da doka ta hana a taimaka wa irin wadannan kungiyoyi.

Matsayin ’Yan’uwa mai tarihi ya kasance ga tsarin rashin biyayya na farar hula, da ƙin yin biyayya ga waɗannan buƙatun jihar da ’yan’uwa suka ƙi bisa ga imaninsu. A yau coci da yawancin membobinta suna yin ayyuka kai tsaye waɗanda ke ƙalubalanci da neman gyara rashin adalci na doka. Matukar wadannan ayyuka, gami da tayar da kayar baya na farar hula, da nufin sanya gwamnati ta zama kayan aikin adalci mafi inganci, ya kamata a dauke su a matsayin nau'ikan kishin kasa da kuma hidima ga gwamnati.

Rikodin a cikin Tarihi

Tarihin Ikklisiya yana cike da misalan waɗanda suka sami kansu cikin rikici da hukuma yayin da suke nuna amincinsu ga Allah: Bitrus, Bulus, da almajirai na farko da suka taru tare da suka karya dokar Roma, waɗanda suka shiga kurkuku domin su. hidima, wanda ya “juyar da duniya”; Kiristoci da suka ƙi yin hidima a cikin sojojin Roma da kuma biyan haraji ga haikalin arna na Kaisar; Martin Luther; Ikklisiyoyi na Anabaptist na farko; wadanda suka kafa Cocin Brothers; Kiristoci a Jamus na Hitler; Dr. Martin Luther King Jr. Akwai misalai masu daraja da yawa a tarihin Amurka; Quakers waɗanda suka ƙi biyan haraji don yaƙi da Indiyawa; Henry David Thoreau; Ralph Waldo Emerson; abolitionists da suka karya Dokar Bawan Gudu; 'yan ƙasa da majami'u waɗanda suka aika da taimakon likita zuwa Arewacin Vietnam ta hanyar cin zarafin "ciniki tare da abokan gaba"; mazan da ke dawowa ko lalata daftarin katunan su don yin tambaya game da dokokin da suke ganin rashin adalci. Fasikanci, ko rashin tsari.

Littafin 'Yan'uwa

Ana iya kawo wasu ayyuka masu ban sha'awa daga al'adar Cocinmu na 'yan'uwa a Amurka waɗanda a lokacin ana ɗaukarsu ayyukan rashin biyayya na jama'a: ƙin zuwa wuraren taruwar jama'a da biyan harajin yaƙi a lokacin Yaƙin Juyin Juya Hali; Christopher Sauer II; wadanda suka kaucewa shiga yakin basasa; gangan keta dokar Bawan Fugitive; Dattijo John Kline; Babban taron shekara-shekara na musamman, 9 ga Janairu, 1918, a Goshen, Indiana, wanda ya ba da shawarar kada ku sanya kakin soja da kuma yin aikin yaƙi. (Gwamnati ta ayyana wannan maganar a matsayin cin amana kuma Ikilisiya ta janye shi.)

Wasu Tambayoyin Siyasa

Tambayoyi da yawa na siyasa sukan tashi lokacin da ƙungiya ta yi la'akari da shiga cikin rashin biyayya a cikin ƙoƙarinta na kasancewa da aminci ga Allah.

Yaya yawan kuri'a mafi rinjaye ya kamata kungiya ta samu kafin yin irin wadannan ayyukan?
Wace kariya ya kamata a ba wa ’yan tsiraru, waɗanda ba su yarda ko sha’awar shiga cikin tawayen jama’a ba?
Menene hakki, yanci da nauyin da ya rataya a wuyan mafi rinjaye da tsirarun su kansu da kuma na juna?
A ina a cikin babban jiki kamar coci ya kamata a sanya alhakin yanke shawara don shiga cikin rashin biyayya?
A kan wane ne doka ta dora alhakin ayyukan rashin biyayya da Ikklisiya ta yi?
Ta yaya Ikilisiya za ta shiga cikin shaidar annabci ga jihar gami da rashin biyayya ga jama'a yayin da yawancin membobinta ba za su goyi bayan irin wannan shaida ba?
Ta yaya coci lokaci guda za ta ba da ’yancin lamiri, yanke shawara na dimokuradiyya, da shaidar annabci ga jama’a?

Oda da 'Yanci a cikin Ikilisiya

Abubuwan rashin biyayya na jama'a ba safai ba ne a bayyane ko kuma a sauƙaƙe ma'anarsu ga coci. A gefe guda, Ikilisiya tana da halaye na kowace babbar hukuma mai gudanar da mulki tare da ingantaccen tsarin mulki, tsarin yanke shawara, da bayyana alaƙa tsakanin ƙungiyoyi masu girma da na ƙasa. A gefe guda kuma, Ikilisiya ƙungiya ce ta son rai na ƙwararrun Kiristoci waɗanda suka haɗa kai cikin yardar rai don haɓakawa da shaida almajiransu. Tun da yake Ikilisiya cibiya ce da jama'ar masu bi, akwai tashin hankali tsakanin fayyace hanyoyin yanke hukunci da 'yancin ruhi, tsakanin gwamnatin wakilci da ke da alhakin kula da lamiri a cikin mutane da ƙungiyoyi.

Duk wani zaɓaɓɓen hukuma kamar kwamitin gudanarwa, Babban Hukumar, hukumar gunduma, hukumar coci, ko hukuma yana da nauyi da ayyuka aƙalla hanyoyi biyu. Na farko ita ke da alhakin wadanda suka zabe ta ko mazabarta. Wani bangare na wannan nauyi shi ne wakilci na gari da kuma nuna ra'ayoyin masu zabe. Ana sa ran ƙungiyar da aka zaɓa za ta bi ra'ayoyin waɗanda suka zaɓa ta kuma su fahimci "hankalinsu da yanayinsu." Na biyu, ana sa ran haɓakawa da kiyaye mutuncinta na ciki. Wani bangare na wannan alhakin shine bin lamirinsa, mafi kyawun fahimtarsa. Ana sa ran za ta jagoranci mazabarta, ba wai kawai ta bi ba; don yin aikin annabci da kuma na firist.

Ƙirƙirar ayyuka ko ƙungiyoyin alkawari a cikin cocin hukuma yana ba da ƙarin hanyar kiyaye ƙirƙira, buɗewa, da shaidar annabci a cikin cocin. Ya kamata Ikklisiya ta ƙyale kuma ta ƙarfafa waɗanda suke a shirye su ɗauki mataki ɗaya a kan al’amuran zamantakewa na zamaninmu. Ya kamata a ba su hidimar ƙauna, damuwa, tarayya, shawara, da duk wani abin da ake bukata.

Lokacin da ’yan tsiraru suka ɗauki matsayi daban-daban da ra’ayin masu rinjaye ko kuma suka aikata wani aikin rashin biyayyar jama’a wanda bai sami amincewa daga babban hukuma ba, yakamata ƙungiyar ta nuna a hankali cewa tana aiki da kanta kuma tana wakiltar kanta kawai.

Sanya Nauyi

Ina ne alhakin da za a sanya lokacin da daidaikun mutane, ƙungiyoyin ayyuka, ko wakilan ƙungiyoyin ikiliziya suka aikata ayyukan rashin biyayya ga jama'a a ƙoƙarinsu na kasancewa da aminci ga Allah? Sanya alhakin irin waɗannan ayyukan yana fitowa fili idan mutane masu wakiltar kansu kawai suka aikata su. Ana dora alhakin irin waɗannan ayyuka na ƙananan ƙungiyoyin alkawari akan membobi saboda kowa ya yarda da radin kansa don shiga, ko da yake ƙungiyar ta yi aiki tare ko tare.

Yawancin wakilai ko ƙungiyoyin Ikklisiya sun zama masu haɗaka bisa doka kuma su zaɓi kwamitin gudanarwa don wakilta da yi musu hidima a matsayin “ƙungiyar shari’a.” Babban Hukumar ita ce ƙungiyar doka ta Cocin ’yan’uwa, hukumar gunduma ta gunduma, da kuma hukumar ikilisiya ta ikilisiya. Lokacin da ƙungiyar Ikklisiya ba ta haɗa doka da kwamitin gudanarwa ba, doka gabaɗaya tana ɗaukar jami'anta na shugabannin alhakin duk wani aiki na doka ko rashin biyayya.

Kwamitin gudanarwa na kowace kamfani yana da alhakin tantance hankali” na cikakken membobin kungiyar, da tsarawa, yanke shawara, aiwatarwa da kuma haifar da sakamakon da ya shafi duk wani aiki na rashin biyayyar jama'a da ta aikata a madadin kungiyar. Dokar ta dorawa dukkan mambobin kwamitin gudanarwa da hannu a irin wannan karya doka sai dai mambobin hukumar da suka nemi a rubuta a fili a matsayin sun ki amincewa da matakin. Membobin da ba daraktoci na wata kungiya da aka kafa ba ba su da alhakin duk wani aiki na rashin biyayya da hukumar gudanarwar ta yi, sai dai idan sun amince da matakin da hukumar ta dauka a hukumance. Kotu na iya tantance tarar kamfani a matsayin “mutum na shari’a” da/ko kan daidaikun mambobin kwamitin gudanarwarta. Duk mambobin kwamitin gudanarwar da suka kada kuri’a ko suka shiga aikin, suna fuskantar duk wani hukuncin dauri da doka ta tanada.

Dokar laifuka ta fi damuwa da yanayin aiki fiye da dalilinsa. Ya fi damuwa da yanayin aiki fiye da dalilinsa. Ya fi damuwa da niyyar mai keta, ganganci, da ganganci fiye da manufarsa, manufarsa, ko manufarsa. Wanda ya taka doka da gangan wajen yin biyayya ga Allah, ana yanke masa hukunci mai tsanani a gaban kotu fiye da wanda ya taka doka bisa kuskure, da gangan, da rashin sani. Domin kotu ta yanke hukunci kan wani laifin da ya saba wa dokar laifi, dole ne ta tabbatar da cewa an keta dokar ta hanyar ganganci da kuma ta hanyar aiki.

Wasu Ka'idoji don Aiki

An kira Kiristoci su yi biyayya duk abin da ya sa. Amincin Kirista na iya jawo ko kuma ya buƙaci rashin biyayya na jama'a. Wannan mataki ne mai tsanani kuma mai tsauri wanda ya kamata a yi tunani a hankali, a yi addu'a a kansa, kuma a tattauna sosai. Ya kamata a fahimci shari'a da sauran sakamakonta, kuma a san ikon da jihar ke da shi na hukunta masu karya doka.

Ya kamata Kiristoci su yaba kuma su goyi bayan ayyukan da suka dace da gwamnati ke yi kuma da son rai su yi biyayya ga gwamnati a cikin al’amuran da ba su da wani tabbaci na ɗabi’a a kai. Hakika, ya kamata Kiristoci su ɗauki jihar a matsayin kayan aiki don bauta wa Allah kuma su taimaka su yi da kuma gyara ta ta zama kayan aiki mafi dacewa. Yawanci ya kamata a yi la'akari da rashin biyayyar jama'a ne kawai bayan duk hanyoyin doka don gyara rashin adalci.

Ya kamata a ƙarfafa Kiristoci su rubuta maƙasudan da za su iya jawo rashin biyayya ga jama’a domin a bayyane manufarsu, a bincika, kuma a sanar da wasu daidai. Irin wadannan kalamai kuma na iya bayyana kokarin da suka yi a baya na sauya doka ta hanyar tsarin gwamnati, da kuma aniyarsu ta ci gaba da irin wannan kokarin.

Ya kamata a ba da fifikon aikin a kan amincin Allah da tabbatar da lamurra na ɗabi'a a sarari maimakon a yi watsi da doka da rashin biyayya ga jama'a a matsayin ƙarshensa.

Tattaunawa tare da hukumomin farar hula game da tsare-tsare ya kamata ta kasance ta riga ta kasance kuma ta ci gaba yayin ayyukan rashin biyayya.

Ya kamata Kiristoci su manne wa rashin tashin hankali, su guje wa lahani da kuma rage damuwa ga wasu. Haka nan kuma su yi tanadin sakamakon duk wani rashin biyayyar jama'a da zai iya tasowa daga biyayyarsu ga Allah. Wahala na iya zama farashin shaidarsu mai ƙwazo; amma shan wahala domin Kiristi ana lissafta albarka.

A cikin ƙungiyoyin Ikklisiya shawarar shiga cikin rashin biyayya ya kamata a dogara da gagarumin rinjaye, kamar kashi biyu bisa uku. Lokacin da 'yan tsiraru ba su da tabbas, ya kamata mafi rinjaye su yi la'akari da hankali ko rashin biyayyar da aka yi la'akari da shi wani abu ne wanda dole ne a cikin biyayya ya ci gaba da shi ko da ban da 'yan tsiraru. Waɗanda ke cikin ƙungiyar waɗanda ba su yarda da shawarar mafi rinjaye na shiga cikin rashin biyayya ba ya kamata ba kawai suna da 'yancin jefa ƙuri'a "a'a" ba amma don samun mai rikodin sunayensu don rikodin doka idan sun nemi shi, don a mutunta ra'ayin 'yan tsiraru. , da kuma karɓar ƙauna, damuwa da zumunci na mafi rinjaye. Jami'ai, kwamitin gudanarwa, da membobin kowace ƙungiya ta kamfani da ke jefa ƙuri'a don shiga cikin rashin biyayya ga jama'a yakamata su gane sakamakon abin da suka yi, don haka "ƙidaya farashin."

Kalma ta ƙarshe

Idan mun gaskanta cewa Allah yana da nufi ɗaya ga mutanensa, zumuncin Kirista ya kamata ya bincika da ƙwazo da addu’a don wannan nufin. Ya kamata ya yi ƙoƙari zuwa ga “hankali ɗaya” da kuma biyayya ga kowa ko da hakan yana nufin rashin biyayya na gama gari. A kan batutuwa da yawa dangane da doka da kuma ƙasa zumuncin Kirista zai iya zuwa cikin “zuciya ɗaya.” A kan wasu batutuwan, Kiristoci masu aminci za su bambanta a fahimtar abin da ake nufi da yin biyayya ga Allah. Wasu za su yarda ko goyi bayan wata doka yayin da wasu za su bijire mata ko yin tawaye ga jihar.

A cikin irin waɗannan yanayi masu tada hankali ya kamata membobin Ikilisiya su mutunta kuma su yaba sahihanci da sadaukarwar waɗanda suka bambanta a fahimtar irin aikin da ake kira ta biyayya ga Allah. Ya kamata membobin su yi ƙoƙari su “ji” kuma su “ji” juna a ci gaba da saduwa da ’yan’uwa game da abin da ya ƙunshi biyayya. Ko da yawansu ne ko kuma marasa rinjaye a kowace tambaya ya kamata Kiristoci su guji zama masu adalci, masu shari’a, ko kuma fushi ga duk wanda bai ɗauki matsayinsa ba. A cikin tarayya na Kirista da suka manyanta, ’yan’uwa suna ƙauna kuma suna daraja juna ko da, wajen neman su yi biyayya ga Allah wasu suka ƙi bin doka da gangan yayin da wasu suka goyi bayanta.

Fiye da duka, an kira mutane da ƙungiyoyin Kirista su zama masu biyayya da aminci ga nufin Kristi da hanyarsa. Ko da yake irin wannan biyayyar tana kawo musu sabani da doka da mulki, amma biyayyarsu ta farko kuma mafi girma ita ce ga Allah.

Leon Neher ne ya gabatar da matsayin kwamitin dindindin

Ayyukan Taron Shekara-shekara na 1969:

Bayanin Biyayya ga Allah da Tawassuli, tare da canje-canjen da Kwamitin Tsallake da kuma mawallafin jaridar suka gabatar, an karɓi “a matsayin takardar matsayi ga Cocin ’yan’uwa.” Kuri'ar ita ce: E-607; No-294, wanda ya cika kashi biyu bisa ukun da ake bukata.