ભગવાનની આજ્ઞાપાલન અને નાગરિક અવજ્ઞા

1969 ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન સ્ટેટમેન્ટ

એક શબ્દ જરૂરી છે

ખ્રિસ્તીઓએ હંમેશા એવી પસંદગીઓનો સામનો કર્યો છે જે ભગવાન પ્રત્યેની વફાદારી અને રાજ્ય પ્રત્યેની જવાબદારી વચ્ચેના સંબંધોની કસોટી કરે છે. આજે આવી પસંદગીઓ આપણી સામે છે:

વંશીય ભેદભાવને લાગુ પાડતા અથવા સમર્થન આપતા કાયદાઓ, ગરીબ લોકોના કેટલાક જૂથોને કલ્યાણ સહાય નકારતા કાયદાઓ, લશ્કરી અને નાગરિક સેવા માટે યુવાનોને ભરતી કરતા કાયદા, યુદ્ધ હેતુઓ માટે કર ચૂકવણીની આવશ્યકતા ધરાવતા કાયદા, ખોરાક પૂરો પાડવાની મનાઈ કરતા કાયદાઓ સાથે આપણે કેવી રીતે સંબંધ રાખીશું. અને કહેવાતા "દુશ્મન રાષ્ટ્રો" ને તબીબી સહાય?
આપણે માણસને બદલે ઈશ્વરની આજ્ઞા ક્યારે પાળવી જોઈએ (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:29) અથવા આપણે જેને ઈશ્વરનું માનીએ છીએ તે સીઝરને આપવાનો ઇનકાર ક્યારે કરવો જોઈએ (માર્ક 12:17)? તાજેતરમાં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સે આ પ્રશ્નનો ટૂંકમાં જવાબ આપતા કહ્યું, “જ્યારે તેને (એક ખ્રિસ્તી) ઊંડો વિશ્વાસ છે કે રાજ્ય જે માંગે છે તે ભગવાન મનાઈ કરે છે, ત્યારે તેની માન્યતા વ્યક્ત કરવાની જવાબદારી તેની છે. આવા અભિવ્યક્તિમાં રાજ્યની અવજ્ઞાનો સમાવેશ થઈ શકે છે” (ચર્ચ, રાજ્ય અને ખ્રિસ્તી નાગરિકતા,” વાર્ષિક પરિષદ, 1967). હવે સંપૂર્ણ ચર્ચાની જરૂર છે.

ભગવાનની આજ્ઞાપાલન પ્રથમ આવે છે

ખ્રિસ્તી વફાદારીનો અર્થ ભગવાનની આજ્ઞાપાલન છે. રાજ્ય અને તેના નાગરિકો, ચર્ચ અને તેના સભ્યો, બધા ભગવાન હેઠળ છે અને છેવટે સર્જક, નિર્વાહક, ન્યાયાધીશ અને ઉદ્ધારક તરીકે તેને જવાબદાર છે. રાજ્યનું સાર્વભૌમત્વ ભગવાનના સાર્વભૌમત્વ દ્વારા મર્યાદિત છે. જ્યારે રાજ્ય તેના નાગરિકો પાસેથી વાજબી વફાદારીની માંગ કરી શકે છે, તેણે સંપૂર્ણ આજ્ઞાપાલનની માંગ ન કરવી જોઈએ, જે ભગવાનની છે. તે રાજ્ય જાણે નિરપેક્ષ હોય તેમ કાર્ય કરવાની પ્રબળ વૃત્તિઓમાં પકડાય છે. આપણે એવા વિશ્વ વાતાવરણમાં રહીએ છીએ જે રાષ્ટ્રવાદથી ઘેરાયેલું છે જે ખ્રિસ્તીઓને પણ તેમના ચોક્કસ દેશને નિરપેક્ષતામાં ફસાવે છે. તે અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરે છે અને તેનું રક્ષણ કરે છે અને ન્યાયી અને નૈતિક કાયદાઓને સમર્થન આપે છે, ટકાવી રાખે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે તે હદ સુધી, ભગવાનની આજ્ઞા પાળવા માટે નાગરિકોને રાજ્યની અવહેલના કરવાની જરૂર નથી. નાગરિક સત્તાનું આજ્ઞાપાલન એ પછી ખ્રિસ્તી વફાદારી સાથે વ્યંજન હોઈ શકે છે.

ચર્ચ પોતાને "ખ્રિસ્તના મન" માટે, સંબંધિત ભાઈની સલાહ અને પ્રાર્થના માટે નિખાલસતામાં શાસ્ત્રોને શોધવાની શિસ્તને સબમિટ કરે છે. આ વિદ્યાશાખાઓ રાજ્યની માંગણીઓ અને ભગવાનના ઇરાદા વચ્ચેના સંઘર્ષને નિર્દેશ કરી શકે છે. ભગવાન પ્રત્યેની વફાદારી અને રાજ્ય પ્રત્યેની વફાદારી વચ્ચેના કોઈપણ ફરજિયાત વિકલ્પમાં, કોઈપણ ખ્રિસ્તીની પસંદગી સ્પષ્ટ છે. ભગવાનની આજ્ઞાપાલન એ તેમની પ્રથમ અને સર્વોચ્ચ જવાબદારી છે, તેમની સર્વોચ્ચ વફાદારી, તેમનો સકારાત્મક શરૂઆતનો મુદ્દો, નિર્ણય લેવાની તેમની પ્લમ્બ લાઇન છે. તે ભગવાન પ્રત્યે સકારાત્મક આજ્ઞાપાલનનો કેસ છે, જો કે રાજ્ય તેને નકારાત્મક રીતે "નાગરિક આજ્ઞાભંગ" કહી શકે છે. ક્રિસ્ટીના પરિપ્રેક્ષ્યમાં તે રાજ્ય છે જે ભગવાન અને વિશ્વ માટેના તેમના હેતુઓની અવજ્ઞાની સ્થિતિમાં છે.

ઈસુએ, તેમના પિતાની ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે, પોતાને તેમના સમયના અધિકારીઓ સાથે સંઘર્ષમાં જોયો. તેણે ઇરાદાપૂર્વક યહૂદી કાયદાનો અનાદર કર્યો કારણ કે તે સમરૂનીઓ અને વિદેશીઓ સાથે સંકળાયેલો હતો. તેણે મની ચેન્જર્સને લૂંટતા મંદિરને સાફ કર્યું જેની હાજરી કાયદા દ્વારા સુરક્ષિત હતી. તેના વધસ્તંભમાં પરિણમેલા આરોપોમાં કેન્દ્રમાં રાજદ્રોહનો આરોપ હતો. તે જ સમયે, તેણે સતત મસીહ સામ્રાજ્ય લાવવાના સાધન તરીકે હિંસાનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળ્યું.

પ્રતિક્રિયાશીલ અને પ્રારંભિક અવજ્ઞા

સવિનય આજ્ઞાભંગ પ્રતિક્રિયાશીલ અથવા પ્રારંભિક હોઈ શકે છે. પૂર્વ ત્યારે થાય છે જ્યારે રાજ્ય પગલાંની માંગ કરે છે જે ચર્ચ અથવા તેના સભ્યો અંતરાત્મા અને ભગવાન પ્રત્યેની ઉચ્ચ વફાદારીના કારણોસર કરી શકતા નથી. તેઓ પાલન કરવાનો ઇનકાર કરીને જવાબ આપે છે. આવા પ્રતિક્રિયાત્મક નાગરિક અસહકારના ઉદાહરણો વંશીય ભેદભાવની આવશ્યકતા ધરાવતા કાયદાઓનું પાલન કરવાનો ઇનકાર, રાષ્ટ્રીય સેવામાં ફરજિયાત કરવામાં આવે ત્યારે બિન-પાલન અને યુદ્ધના હેતુઓ માટે કરની ચૂકવણી ન કરવી.

પ્રારંભિક સવિનય અસહકાર મા ત્યારે થાય છે જ્યારે માનવ જરૂરિયાતોને પૂરી કરવા માટે એવી રીતે કાર્યવાહી શરૂ કરવામાં આવે છે જે કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે થાય છે જે પોતાને સમર્થન આપે છે અને અન્યાયી દુઃખ પહોંચાડે છે. આપણું રાષ્ટ્ર જેની સાથે યુદ્ધમાં છે તેવા દેશમાં પીડિત નાગરિકોને ખોરાક અને તબીબી સહાય મોકલવી અને જ્યારે કાયદો આવા જૂથો માટે મદદ નકારે ત્યારે ગરીબ લોકોના કેટલાક જૂથોને કલ્યાણકારી સહાય પૂરી પાડવી એ પહેલ નાગરિક અસહકારના ઉદાહરણો છે.

ભાઈઓની ઐતિહાસિક સ્થિતિ સવિનય અસહકારના પ્રતિક્રિયાશીલ સ્વરૂપ તરફ વલણ ધરાવે છે, જે રાજ્યની તે માંગણીઓને સબમિટ કરવાનો ઇનકાર કરે છે કે જેના પર ભાઈઓએ પ્રામાણિકપણે વાંધો ઉઠાવ્યો છે. આજે ચર્ચ અને તેના ઘણા સભ્યો કાનૂની અન્યાયને પડકારે છે અને તેને સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે તેવી સીધી ક્રિયાઓમાં સામેલ છે. જ્યાં સુધી આ ક્રિયાઓ, જેમાં પ્રારંભિક સવિનય અસહકારનો સમાવેશ થાય છે, સરકારને ન્યાયીપણાના વધુ અસરકારક સાધન બનાવવાનો ઉદ્દેશ્ય છે, તેમને ઉચ્ચ દેશભક્તિ અને સરકારની સેવાના સ્વરૂપ તરીકે જોવું જોઈએ.

ઇતિહાસમાં રેકોર્ડ

ચર્ચનો ઇતિહાસ એવા લોકોના ઉદાહરણોથી ભરપૂર છે કે જેઓ ભગવાન પ્રત્યેની તેમની વફાદારી વ્યક્ત કરવા દરમિયાન સત્તાવાળાઓ સાથે સંઘર્ષમાં પડ્યા હતા: પીટર, પૌલ અને પ્રારંભિક શિષ્યો જેઓ રોમન કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરીને એકસાથે મળ્યા હતા, જેઓ તેમના કારણે જેલમાં ગયા હતા. મંત્રાલય, જેણે "દુનિયાને ઊંધી કરી દીધી"; ખ્રિસ્તીઓ જેમણે રોમન સૈન્યમાં સેવા આપવાનો અને સીઝરના મૂર્તિપૂજક મંદિરોને કર ચૂકવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો; માર્ટિન લ્યુથર; પ્રારંભિક એનાબેપ્ટિસ્ટ ચર્ચો; ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરનના સ્થાપકો; હિટલરના જર્મનીમાં ખ્રિસ્તીઓ; ડૉ. માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના ઇતિહાસમાં ઘણા માનનીય ઉદાહરણો છે; ક્વેકરો જેમણે ભારતીયો સામે યુદ્ધ માટે કર ચૂકવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો; હેનરી ડેવિડ થોરો; રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન; નાબૂદીવાદીઓ જેમણે ભાગેડુ ગુલામ કાયદો તોડ્યો; નાગરિકો અને ચર્ચો કે જેઓ "દુશ્મન અધિનિયમ સાથે વેપાર" ના ઉલ્લંઘનમાં ઉત્તર વિયેતનામને તબીબી સહાય મોકલે છે; જે પુરૂષો તેમના ડ્રાફ્ટ કાર્ડ પરત કરે છે અથવા તેનો નાશ કરે છે જેથી તેઓ અન્યાયી માને છે તેવા કાયદાઓ પર સવાલ ઉઠાવે. અનૈતિક, અથવા ગેરબંધારણીય.

ધ બ્રધરન્સ રેકોર્ડ

અમેરિકામાં અમારી ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરેન પરંપરામાંથી નોંધપાત્ર ક્રિયાઓ ટાંકવામાં આવી શકે છે જે તે સમયે નાગરિક આજ્ઞાભંગના કૃત્યો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા: ક્રાંતિકારી યુદ્ધ દરમિયાન એકત્રીકરણના મેદાનમાં જવાનો અને યુદ્ધ કર ચૂકવવાનો ઇનકાર; ક્રિસ્ટોફર સોઅર II; જેઓ ગૃહ યુદ્ધમાં ભાગ લેવાનું ટાળે છે; ફ્યુજીટિવ સ્લેવ કાયદાનું ઇરાદાપૂર્વક ઉલ્લંઘન; એલ્ડર જ્હોન ક્લાઈન; ખાસ વાર્ષિક પરિષદ, 9 જાન્યુઆરી, 1918, ગોશેન, ઇન્ડિયાના ખાતે, જેમાં લશ્કરી ગણવેશ પહેરવા અને લડાયક સેવા કરવા સામે સલાહ આપવામાં આવી હતી. (આ નિવેદનને રાજ્ય દ્વારા દેશદ્રોહી જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું અને ચર્ચ દ્વારા પાછું ખેંચવામાં આવ્યું હતું.)

કેટલાક નીતિ પ્રશ્નો

જ્યારે કોઈ જૂથ ઈશ્વર પ્રત્યે વફાદાર રહેવાના પ્રયત્નોમાં નાગરિક આજ્ઞાભંગમાં સામેલ થવાનું વિચારે છે ત્યારે નીતિના કેટલાક પ્રશ્નો ઉદ્ભવે છે.

આવા કૃત્યોમાં જોડાતા પહેલા સમૂહ પાસે કેટલો મોટો બહુમતી મત હોવો જોઈએ?
સવિનય આજ્ઞાભંગમાં ભાગ લેવાની મંજુરી ન આપતી અથવા ઈચ્છતી ન હોય તેવા લઘુમતીઓને શું રક્ષણ મળવું જોઈએ?
બહુમતી અને લઘુમતીના પોતાના અને એકબીજા પ્રત્યેના અધિકારો, સ્વતંત્રતાઓ અને જવાબદારીઓ શું છે?
સવિનય આજ્ઞાભંગમાં જોડાવાના નિર્ણયો માટે ચર્ચ જેવી મોટી સંસ્થામાં જવાબદારી ક્યાં મૂકવી જોઈએ?
ચર્ચ દ્વારા નાગરિક આજ્ઞાભંગના કૃત્યો માટે કાયદો કોના પર જવાબદારી મૂકે છે?
ચર્ચ કેવી રીતે રાજ્ય માટે ભવિષ્યવાણીની સાક્ષી આપી શકે છે જેમાં નાગરિક આજ્ઞાભંગનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે તેના સભ્યોની નોંધપાત્ર સંખ્યા આવા સાક્ષીને સમર્થન આપશે નહીં?
ચર્ચ કેવી રીતે વારાફરતી અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા, લોકશાહી નિર્ણય લેવાની અને ભવિષ્યવાણી જાહેર સાક્ષી માટે પ્રદાન કરી શકે છે?

ચર્ચમાં ઓર્ડર અને સ્વતંત્રતા

નાગરિક આજ્ઞાભંગની અસરો ચર્ચ માટે ભાગ્યે જ સ્પષ્ટ અથવા સરળતાથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. એક તરફ, ચર્ચમાં સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત રાજનીતિ, નિર્ણય લેવાની સિસ્ટમ અને મોટા અને ગૌણ જૂથો વચ્ચેના સ્પષ્ટ સંબંધો સાથેની કોઈપણ મોટી અમલદારશાહી સંસ્થાની વિશેષતાઓ છે. બીજી બાજુ, ચર્ચ એ પ્રતિબદ્ધ ખ્રિસ્તીઓનું સ્વૈચ્છિક સંગઠન છે જેઓ તેમના શિષ્યત્વના ઉછેર અને સાક્ષી માટે મુક્તપણે સાથે જોડાયા છે. ચર્ચ એક સંસ્થા અને વિશ્વાસીઓનો સમુદાય બંને હોવાથી, સ્પષ્ટ કટ પ્રક્રિયાઓ અને ભાવનાની સ્વતંત્રતા, જવાબદાર પ્રતિનિધિ સરકાર અને વ્યક્તિઓ અને જૂથોમાં અંતરાત્માના આદેશો વચ્ચે સહજ તણાવ છે.

કોઈપણ ચૂંટાયેલી સંસ્થા જેમ કે બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ, જનરલ બોર્ડ, ડિસ્ટ્રિક્ટ બોર્ડ, ચર્ચ બોર્ડ અથવા કમિશન ઓછામાં ઓછી બે દિશામાં જવાબદારીઓ અને ભૂમિકાઓ ધરાવે છે. સૌપ્રથમ તે તેના અથવા તેના મતવિસ્તારને ચૂંટનારાઓ માટે જવાબદાર છે. આ જવાબદારીનો એક ભાગ તેના મતદારોનું પૂરતું પ્રતિનિધિત્વ કરવું અને મતદારોના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરવું છે. એક ચૂંટાયેલી સંસ્થાએ તેને ચૂંટેલા લોકોની વ્યક્ત ઇચ્છાઓનું પાલન કરવાની અને તેમના "મન અને મૂડ" ને સમજવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. બીજું, તેની પોતાની આંતરિક અખંડિતતા વિકસાવવા અને જાળવી રાખવાની અપેક્ષા છે. આ જવાબદારીનો એક ભાગ તેના પોતાના અંતરાત્મા, તેની પોતાની શ્રેષ્ઠ આંતરદૃષ્ટિને અનુસરવાનો છે. તે તેના મતવિસ્તારનું નેતૃત્વ કરે તેવી અપેક્ષા છે, માત્ર અનુસરવા માટે નહીં; પ્રબોધકીય ભૂમિકા તેમજ પુરોહિત તરીકે સેવા આપવા માટે.

સંસ્થાકીય ચર્ચની અંદર ક્રિયા અથવા કરાર જૂથોની રચના ચર્ચમાં સર્જનાત્મકતા, નિખાલસતા અને ભવિષ્યવાણીની સાક્ષી જાળવવાની વધારાની રીત પૂરી પાડે છે. ચર્ચે તે લોકોને પરવાનગી આપવી જોઈએ અને પ્રોત્સાહિત કરવી જોઈએ જેઓ આપણા સમયના મૂળભૂત સામાજિક મુદ્દાઓ પર સંયુક્ત વલણ લેવા તૈયાર છે. તેઓને પ્રેમ, ચિંતા, ફેલોશિપ, સલાહ અને કોઈપણ જરૂરી સામગ્રી સંભાળનું મંત્રાલય આપવું જોઈએ.

જ્યારે લઘુમતી જૂથ બહુમતીના અભિપ્રાયથી અલગ હોદ્દો લે છે અથવા નાગરિક અસહકારનું કૃત્ય કરે છે જેને મોટી સંસ્થા દ્વારા મંજૂરી મળી નથી, ત્યારે જૂથે કાળજીપૂર્વક સૂચવવું જોઈએ કે તે પોતાની રીતે કાર્ય કરી રહ્યું છે અને માત્ર પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

જવાબદારીનું પ્લેસમેન્ટ

જ્યારે વ્યક્તિઓ, ક્રિયા જૂથો અથવા પ્રતિનિધિ કોર્પોરેટ ચર્ચ સંસ્થાઓ ભગવાનને વફાદાર રહેવાના તેમના પ્રયત્નોમાં નાગરિક આજ્ઞાભંગના કૃત્યો કરે છે ત્યારે જવાબદારી ક્યાં મૂકવામાં આવે છે? આવા કૃત્યો માટે જવાબદારીની નિમણૂક ત્યારે સ્પષ્ટ થાય છે જ્યારે તે ફક્ત પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. નાના કરાર જૂથો દ્વારા આવી ક્રિયાઓ માટેની જવાબદારી સામાન્ય રીતે સભ્યો પર મૂકવામાં આવે છે કારણ કે દરેકે સ્વેચ્છાએ સહભાગિતા માટે સંમતિ આપી છે, ભલે જૂથે કોર્પોરેટ અથવા સંયુક્ત રીતે કાર્ય કર્યું હોય.

મોટાભાગની પ્રતિનિધિઓ અથવા કોર્પોરેટ ચર્ચ સંસ્થાઓ કાયદેસર રીતે સમાવિષ્ટ થઈ જાય છે અને તેમના "કાનૂની કોર્પોરેશન" તરીકે પ્રતિનિધિત્વ કરવા અને સેવા આપવા માટે બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટરની પસંદગી કરે છે. જનરલ બોર્ડ એ ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન માટેનું કાનૂની નિગમ છે, જિલ્લા માટેનું ડિસ્ટ્રિક્ટ બોર્ડ અને મંડળ માટેનું ચર્ચ બોર્ડ છે. જ્યારે ચર્ચ બોડી કાયદેસર રીતે બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ સાથે સમાવિષ્ટ થતી નથી, ત્યારે કાયદો સામાન્ય રીતે તેના નેતાઓના અધિકારીઓને કોઈપણ ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિ અથવા નાગરિક અસહકાર માટે જવાબદાર માને છે.

કોઈપણ કોર્પોરેશનના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ સંસ્થાના સંપૂર્ણ સભ્યપદના મનનું મૂલ્યાંકન કરવાની અને સંસ્થાના વતી કરાયેલા નાગરિક આજ્ઞાભંગના કોઈપણ કૃત્યને લગતા પરિણામોનું આયોજન, નિર્ણય, અમલ અને સહન કરવાની જવાબદારી નિભાવે છે. કાયદાના આવા ઉલ્લંઘન માટે બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સના તમામ સભ્યોને કાયદો જવાબદાર ગણે છે, સિવાય કે બોર્ડના સભ્યો કે જેમણે કાર્યવાહી વિરુદ્ધ મતદાન તરીકે સ્પષ્ટપણે નોંધવાનું કહ્યું હોય. નિગમિત સંસ્થાના બિન-નિર્દેશક સભ્યો બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ દ્વારા કરવામાં આવેલા નાગરિક અસહકારના કોઈપણ કૃત્ય માટે કાયદેસર રીતે જવાબદાર નથી, સિવાય કે તેઓ બોર્ડની કાર્યવાહીને ઔપચારિક રીતે બહાલી અથવા મંજૂર કરે. કોર્ટ કોર્પોરેશન સામે "કાનૂની વ્યક્તિ" તરીકે અને/અથવા તેના બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સના વ્યક્તિગત સભ્યો સામે દંડનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સના તમામ સભ્યો જેઓ મત આપે છે અથવા ક્રિયામાં ભાગ લે છે તેઓ કાયદામાં નિર્ધારિત કોઈપણ કેદની સજાને પાત્ર છે.

ફોજદારી કાયદો તેના હેતુ કરતાં કૃત્યની રીત સાથે વધુ ચિંતિત છે. તે તેના હેતુ કરતાં કૃત્યની રીત સાથે વધુ ચિંતિત છે. તે તેના હેતુ, હેતુ અથવા ધ્યેય કરતાં ઉલ્લંઘન કરનારના ઉદ્દેશ્ય, ઇરાદાપૂર્વક અને ઇચ્છાશક્તિ સાથે વધુ ચિંતિત છે. જે વ્યક્તિ ઇરાદાપૂર્વક ભગવાનનું પાલન કરવાના કાર્યમાં કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે તેને અદાલતોમાં આકસ્મિક, અજાણતા, અજાણતા કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરનાર કરતાં વધુ ગંભીર રીતે ન્યાય કરવામાં આવે છે. અદાલતે ફોજદારી કાયદાના ઉલ્લંઘન માટે દોષિત ઠેરવવા માટે, તે સાબિત કરવું આવશ્યક છે કે કાયદાનું ઉલ્લંઘન ઉદ્દેશ્ય અને કૃત્ય બંને દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

ક્રિયા માટે કેટલીક માર્ગદર્શિકા

ખ્રિસ્તીઓને ગમે તે કિંમતનું પાલન કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી વફાદારી નાગરિક આજ્ઞાભંગ લાવી શકે છે અથવા તેની જરૂર પડી શકે છે. આ એક ગંભીર અને કઠોર પગલું છે જેનો કાળજીપૂર્વક વિચાર કરવો જોઈએ, તેના વિશે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ અને સંપૂર્ણ ચર્ચા કરવી જોઈએ. તેના કાનૂની અને અન્ય પરિણામોને સમજવું જોઈએ, અને કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને સજા કરવાની રાજ્યની સત્તા માન્ય છે.

ખ્રિસ્તીઓએ યોગ્ય કાર્યોની પ્રશંસા કરવી જોઈએ અને સમર્થન કરવું જોઈએ જે સરકાર કરે છે અને સ્વેચ્છાએ એવી બાબતોમાં રાજ્યનું પાલન કરે છે કે જેના પર તેમની કોઈ વિપરીત નૈતિક માન્યતા નથી. ખરેખર, ખ્રિસ્તીઓએ રાજ્યને ભગવાનની સેવા કરવા માટેના સાધન તરીકે જોવું જોઈએ અને તેને વધુ યોગ્ય સાધન બનાવવામાં અને મોલ્ડ કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. સવિનય અસહકાર સામાન્ય રીતે અન્યાયને સુધારવા માટેના તમામ કાનૂની માધ્યમો નિષ્ફળ જાય પછી જ ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ.

ખ્રિસ્તીઓને તે ધ્યેયો લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા જોઈએ જે નાગરિક અસહકારને વેગ આપે છે જેથી તેમના હેતુઓ સ્પષ્ટ હોય, તપાસી શકાય અને અન્ય લોકો સુધી ચોક્કસ રીતે સંચાર કરી શકાય. આવા નિવેદનો સરકારની સામાન્ય પ્રક્રિયાઓ દ્વારા કાયદામાં ફેરફાર કરવા માટેના તેમના અગાઉના પ્રયાસો અને આવા પ્રયાસો ચાલુ રાખવાના તેમના ઈરાદાનું પણ વર્ણન કરી શકે છે.

ક્રિયાનો ભાર ભગવાન પ્રત્યેની વફાદારી અને સ્પષ્ટ નૈતિક મુદ્દાઓની પુષ્ટિ પર હોવો જોઈએ, તેના બદલે કાયદા અને નાગરિક આજ્ઞાભંગને તેના અંત તરીકે નકારવા પર.

યોજનાઓ અંગે નાગરિક સત્તાવાળાઓ સાથે સંવાદ સામાન્ય રીતે નાગરિક અસહકારના કૃત્યો પહેલા અને ચાલુ રહેવો જોઈએ.

ખ્રિસ્તીઓએ હંમેશા અહિંસાનું પાલન કરવું જોઈએ, નુકસાન ટાળવું જોઈએ અને અન્ય લોકોને અસુવિધા ઓછી કરવી જોઈએ. તે જ સમયે તેઓએ કોઈપણ નાગરિક આજ્ઞાભંગના પરિણામો માટે તૈયાર થવું જોઈએ જે ભગવાન પ્રત્યેની તેમની આજ્ઞાપાલનમાંથી ઉગી શકે છે. વેદના તેમના સક્રિય સાક્ષીની કિંમત હોઈ શકે છે; પરંતુ ખ્રિસ્ત માટે દુઃખ એ આશીર્વાદ ગણાય છે.

કોર્પોરેટ ચર્ચ સંસ્થાઓમાં નાગરિક અસહકારમાં જોડાવાનો નિર્ણય બે તૃતીયાંશ જેવા નોંધપાત્ર બહુમતી મત પર આધારિત હોવો જોઈએ. જ્યારે લઘુમતી અવિશ્વસનીય રહે છે, ત્યારે બહુમતીએ વધુ કાળજીપૂર્વક વિચારવું જોઈએ કે શું ચિંતિત નાગરિક અસહકાર કંઈક છે કે જે લઘુમતી સિવાય પણ આજ્ઞાપાલનમાં આગળ વધવું જોઈએ. કોર્પોરેટ બોડીમાં જેઓ નાગરિક આજ્ઞાભંગમાં જોડાવાના બહુમતી નિર્ણય સાથે સંમત ન હોય તેમને માત્ર "ના" મત આપવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ નહીં પરંતુ જો તેઓ વિનંતી કરે તો કાયદાકીય રેકોર્ડ માટે તેમના નામ રેકોર્ડર રાખવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ, તેમના લઘુમતી દૃષ્ટિકોણને આદર આપવા માટે. , અને બહુમતીના પ્રેમ, ચિંતા અને ફેલોશિપ પ્રાપ્ત કરવા માટે. અધિકારીઓ, બોર્ડ ઓફ ડિરેક્ટર્સ અને કોઈપણ કોર્પોરેટ બોડીના સભ્યો જે નાગરિક અસહકારમાં ભાગ લેવા માટે મતદાન કરે છે તેઓએ તેમની કાર્યવાહીના સંભવિત પરિણામોને ઓળખવા જોઈએ, આમ "ખર્ચની ગણતરી."

એક સમાપન શબ્દ

જો આપણે માનીએ છીએ કે ભગવાન તેના લોકો માટે એક ઇચ્છા ધરાવે છે, તો ખ્રિસ્તી ફેલોશિપે તે ઇચ્છા માટે ખંતપૂર્વક અને પ્રાર્થનાપૂર્વક શોધ કરવી જોઈએ. તેણે "એક મન" અને સામાન્ય આજ્ઞાપાલન તરફ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, ભલે તેનો અર્થ સામાન્ય નાગરિક અસહકાર થાય. કાયદા અને રાજ્યના સંબંધમાં ઘણા મુદ્દાઓ પર એક ખ્રિસ્તી ફેલોશિપ "એક મનમાં" આવી શકશે. જો કે, અમુક મુદ્દાઓ પર, ઈશ્વરની આજ્ઞા પાળવાનો અર્થ શું છે તે અંગેની તેમની સમજણમાં પ્રમાણિક ખ્રિસ્તીઓ અલગ હશે. કેટલાક ચોક્કસ કાયદાને સ્વીકારશે અથવા સમર્થન કરશે જ્યારે અન્ય તેનો અનાદર કરશે અથવા રાજ્ય સામે બળવો કરશે.

આવી વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓમાં ચર્ચના સભ્યોએ તેમની પ્રામાણિકતા અને પ્રતિબદ્ધતાનો આદર કરવો જોઈએ અને કદર કરવી જોઈએ કે જેઓ ઈશ્વરની આજ્ઞાપાલન દ્વારા કહેવાતી ક્રિયાઓની તેમની સમજમાં ભિન્ન છે. સભ્યોએ આજ્ઞાપાલન શું છે તે અંગે સતત ભાઈચારાની મુલાકાતમાં એકબીજાને "સાંભળવા" અને "સાંભળવાનો" પ્રયાસ કરવો જોઈએ. ભલે તેઓ બહુમતીમાં હોય કે લઘુમતી કોઈપણ પ્રશ્ન પર ખ્રિસ્તીઓએ સ્વ-પ્રમાણિક, નિર્ણયાત્મક અથવા તેમની સ્થિતિ ન લેનારા કોઈપણ પ્રત્યે નારાજ થવાનું ટાળવું જોઈએ. પરિપક્વ ખ્રિસ્તી ફેલોશિપમાં સભ્યો એકબીજાને પ્રેમ કરે છે અને આદર આપે છે, પછી ભલેને, ભગવાનની આજ્ઞાનું પાલન કરવા માંગતા હોય ત્યારે કેટલાક ઇરાદાપૂર્વક કાયદાનો અનાદર કરે છે જ્યારે અન્ય લોકો તેનું સમર્થન કરે છે.

સૌથી ઉપર, ખ્રિસ્તી વ્યક્તિઓ અને જૂથોને આજ્ઞાકારી અને ખ્રિસ્તની ઇચ્છા અને માર્ગ પ્રત્યે વફાદાર રહેવા માટે કહેવામાં આવે છે. તેમ છતાં આવી આજ્ઞાપાલન તેમને કાયદા અને રાજ્ય સાથે સંઘર્ષમાં લાવે છે, તેમનું પ્રથમ અને સર્વોચ્ચ આજ્ઞાપાલન ભગવાનનું છે.

લિયોન નેહરે સ્ટેન્ડિંગ કમિટીની સ્થિતિ રજૂ કરી હતી

1969ની વાર્ષિક પરિષદની ક્રિયા:

નિવેદન ભગવાનની આજ્ઞાપાલન અને નાગરિક અવજ્ઞા, સ્થાયી સમિતિ અને પેપરના લેખકો દ્વારા પ્રસ્તાવિત ફેરફારો સાથે, "ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સ માટે પોઝિશન પેપર તરીકે" સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. મત હતો: હા-607; નંબર-294, જે જરૂરી બે-તૃતીયાંશ બહુમતી પ્રાપ્ત કરે છે.